歷史中並沒有這種事。只有明代在此廷杖大臣致使斃命的事。所謂“推出午門斬首”不過是民間之言，後來電視劇的戲說。

皇宮大內，頒詔之處，賜糕之所，頒朔之地，凱旋獻俘，怎麼能用來殺人斬首，徒染晦氣呢。

一看就是被宮廷劇誤導了，有必要解釋一下，古代沒有推出午門斬首。

午門是 廷杖和頒佈詔書的地方

午門明代時，如果大臣觸犯了皇帝的尊嚴，便以“逆鱗”之罪，被綁出午門前御道東側打屁股，名叫“廷杖”。起初只是象徵性責打，後來發展到打人致死。

如明正德十四年(1519)，皇帝朱厚照不顧國民疾苦，而又要赴江南選美女。為此群臣上諫，皇帝發怒下令廷杖舒芬、黃鞏等大臣130餘人，當場打死11人。此外明嘉靖皇帝朱厚熜，繼承其堂兄朱厚照的皇位後，欲追封他的生父興獻王為帝，遭到大臣們的抵制。群臣100多人哭諫於左順門，皇帝下令施行廷杖懲罰，當場斃命17人，所以民間有“推出午門斬首“之言流傳。

其實明清皇宮門前極其森嚴，犯人“斬首市曹”決非此地，而是必須押往柴市(今西四)或菜市口等地刑場處決的。　　

清代時，午門是皇帝每年冬至頒發來年曆書的地方。遇有戰爭獲勝之時，便在此處舉行凱旋“獻俘“禮儀。　

　午門前的兩座小屋，原是侍衛值房。門樓前的東西兩側設有左右闕門，可分別通往太廟(今勞動人民文化宮)和社稷壇(今中山公園)。從午門至端門兩側的廡房，原為六部九科朝房。東廡房設有吏科、戶科和禮科公署；西廡房設有中書科、兵科、刑科和工科公署等。

午門是紫禁城的正門，位於紫禁城南北軸線。其前有端門、天安門。各門之內，兩側排列整齊的廊廡。這種以門廡圍成廣場、層層遞進的佈局形式是受中國古代“五門三朝”制度的影響，有利於突出皇宮建築威嚴肅穆的特點。　　

午門是頒發皇帝詔書的地方。每年臘月初一，要在午門舉行頒佈次年曆書的“頒朔”典禮。遇有重大戰爭，大軍凱旋歸來，要在午門舉行向皇帝敬獻戰俘的“獻俘禮”。明代皇帝處罰大臣的“廷杖”也在午門舉行。民間傳說中所謂“推出午門斬首”亦指此地，但把如此重要的地方作為殺人刑場是不可能的，此說顯然不合史實。

好久沒答題了，此刻略閒，“皇帝說史”答一個娛君一樂。

古代傳說裡，尤其是戲劇和小說裡，有不少這樣的橋段：君主一聲吼，將大臣（主要是忠臣）推出午門斬首。一般來說，兩旁忙有其他忠良大臣出班力諫，君主又改變主意，下旨將忠臣推回。如果是推出轅門斬首，多半一聲炮響，人就回不來了，身子留在外面，腦袋擱一個盤裡送回來。

古代的宮廷戲為了戲劇衝突，總喜歡安排一幕昏君殺人戲，推出去下獄太慢，推出午門殺頭最易達到高潮，於是午門就增加了一個歷史上不曾有的刑場功能。之所以是午門，是因為午門離皇帝坐殿的大殿最近（如明清紫禁城，進了午門，過金水橋，就是皇帝上朝的太和門），太遠了一時半會兒回不來，影響劇情發展。

歷史上，皇帝刷一旨下來，將某大臣當即拖出去殺死，在我的記憶裡，是沒有的。

皇帝殺人，也得是公殺（依照法典刑律），不能私殺（以一時私恨），即殺之，必先正其罪。為此首先得下獄，給他定下一個死罪，法司審過，然後再推到市曹上去殺。不僅要殺他的頭，還得讓大家都來瞧。所以古代殺人，都挑城裡最熱鬧的所在，也就是市集上（如北京的西市），所以又稱“棄市”，即天子與民共棄之（犯人）的意思。

在午門殺人，算什麼！自己打盛世的臉？

當然也不排除皇帝一時暴怒，當場殺人，這種情況確實有，比如下令武士將犯顏的臣子用金瓜拍死，這都是少數昏君和暴君所為，是典型的法外殺人。稍微有點法度的朝代，都不會允許這種事發生。

明朝時，經常使用廷杖，就是“當廷用刑”，把大臣拖下去，脫了褲子打屁股，也有把人打死的，但這屬於用刑過當，畢竟不同於“午門斬首”。

最後總結說，午門是內廷（紫禁城）之門，非殺人之地。而且歷史上也不是每一個朝代都有午門，明清確實有午門，卻從來沒有午門斬首之事。午門倒是行獻俘禮的所在，但俘虜獻過後，還是要下獄待決，不是就地就正法了。

為什麼民間小說家要編個推出午門殺頭的說法呢？想來還是午門位置合適，它是紫禁城的南門，裡面就是禁廷，殺人汙了禁地似乎不雅。午門外就好多了，閒雜人等很多，五鳳樓下地方也寬敞，砍個把腦袋不太傷畫風。再說，午門內是以三大殿為中心的前朝，官員除了上朝，都是不允許進入的，至於普通老百姓，就更是沒眼緣瞧景了。他們瞅著午門挺神聖威嚴肅穆，便把此地當作軍前的轅門，如果一定要在皇城內找個地方殺人，這裡最合適了。

本身古代是沒有午門斬首的。清代京劇的流行。裡面的臺詞是推出午門斬首。實際上不是這樣的。午門是整個皇宮裡陽氣最強的地方也是龍脈所在的地方。又是皇宮的大門所以在這裡殺人。是不可能的。把一般斬首，都是推到菜市口斬首示眾。

其實“推出午門斬首”這句話，更多的是在評書演義中被使用，比如明代小說家許仲琳就在《封神演義》中寫道：“紂王大怒，將姜桓楚脫去冠幅，推出午門斬首。”後來有學者考證，這句“推出午門斬首”可能是從當時軍隊中“推出轅門斬首”這句話演變來的，古時候，將軍率軍在外打戰，對一些犯了罪的將士可以直接“推出轅門斬首”，也就是推出軍營外斬首，所以久而久之，就被大家以訛傳訛的傳成了“推出午門斬首”。

“午門”，我們上一講給大家講過，它可是皇帝家的正門啊，你想想你會讓自己家正門見血，殺人嗎。要擱現在，連賣都不好賣，死過人的前門，誰敢要啊。所以，推出午門斬首實則是一種瞎編。那午門沒斬過首，死過人嗎？還真死過，這裡可是明朝“廷杖”制度，也就是打大臣屁股的行刑點，曾經還有兩次可是真真打死過人的。

明朝在早期時，如果有大臣犯了小錯，比如忤逆了皇帝，撒了謊，就可能會被判“廷杖”之刑，即俗稱的打屁股，在午門前執行。可這個時候的打屁股就是做個樣子，大臣裡面可以穿些棉褲墊子，其實皇帝就是想羞辱羞辱這些大臣而已，哼，誰讓你敢跟皇帝作對呢！

可是從正德年間開始，因為宦官劉瑾的唆使，打屁股開始要剝去所有衣物打，由太監監督，錦衣衛之刑，怎麼打呢？看腳尖！

如果監督的太監腳尖向內，那就證明——給我把這人打死。

如果監督的太監腳尖向外，那被打之人可能還有生還。

而明朝就發生了兩起特別大的廷杖之刑，死傷大臣數以百計。

（明武宗朱厚照）

一次是這哥們，明武宗朱厚照，特別喜歡玩，喜歡美女，有一次他要到江南去玩，找美女，可眾大臣不答應啊，皇帝啊，您平時就玩的不上朝了，現在還要到外面去玩，國家誰管啊，所以，群臣上諫—皇帝你不準去了。結果這正德皇帝一生氣，將上諫的舒芬、黃鞏等146個大臣“廷杖”，就在午門外，最後，11個大臣當場斃命。這是“午門”第一次見血。

（明世宗朱厚熜）

還有一次是這朱厚照的表弟朱厚熜（嘉靖皇帝），因為，厚照兄在位時太愛玩了，沒想想傳宗接代的事，所以死了沒人接替他，因此就只能找自己的堂弟朱厚熜繼位。結果這朱厚熜來了就想封自己的親身父親為太上皇（那個時候，他爸爸已經死了，在世時是興獻王，管轄今湖北鍾祥市一帶），必須為皇帝，要知道，朱厚熜的爸爸可不是皇帝，而是一王爺，不合理法啊，所以群臣哭諫：“孩子，你別折騰了，雖然你現在是皇帝了，可你爸爸畢竟不是啊，你是接替你哥哥的位子，不能把你爹再整成皇帝吧，況且你爹也死了，你這麼幹沒意義啊！”可是這朱厚熜就是不幹，就是得封，看著那麼多比自己年紀長的怪蜀黍們，他一聲令下，打，所以，100多大臣被打，17人當場死了，這就是轟動歷史的“大禮儀”事件，也是午門第二次見血！

（菜市口行刑）

那午門不是斬首的地方，那哪裡是呢？據《明實錄》、《大清會典》記載，明朝砍頭通常在如今北京的西四一帶，而清朝一般在菜市口。咱們很熟悉的”戊戌六君子“不就在菜市口被斬首的。

（今北京西四大街）

（今北京菜市口大街）

雖然明清兩朝砍頭的地方不一樣，但有一樣是共同的，都選擇了集市！為什麼呢？其實是就是震懾作用，封建帝王們要在最熱鬧的集市處決犯人，意在告訴百姓們，要乖乖服從，否則，下場就是這樣！！！

這個事情。應該說，我是最早從那裡知道的的。或者說，大多數人是怎麼知道的。我們，甚至於說我們這一代人！我想都是透過一種叫作評書，藝術表演吧！在那裡，我想也是我對於，歷史最早啟蒙教育吧！但是，現在看來有多少是真得呢？但是就這麼簡單否定歷史？僅僅因為它和我們最初知道的不一樣？人是在不斷的成長的，人要長大成人的！現在那時所謂知道的東西簡直幼稚可笑。可是人人都是這麼成長起來的！在說說歷史這個題目大了！只能化繁為簡不要外國史了，就中國史有多少人在搞專業的研究？從各個方面，各個層次，各個領域就有多少？我想都沒有一個準確的數字。事實上它有意無意的影響每一個人！這個我想說大概就是文化基因吧！可能我們自己都不知道。但是它確實真實的存在著。實實在在影響每一個華人！

受現今影視劇的影響，“推出午門斬首”一詞漸漸被人們所熟知，給人的印象就是，古代砍頭的地方在午門外，還在午時三刻行刑，說起來感覺還順嘴，可是事實是，自始至終，午門未有一人被砍頭，那午門斬首又是怎麼來的呢？ 午門始建於明永樂年間，也就是說，午門斬首一詞只能是源於明清兩代，之前的不可能出現，現在不少民間戲曲、影視作品講的明明是明代以前的事，卻還在用這一詞，這一方面是編劇的不夠用心，一方面是因為故事的成型期是在明代。午門自建城之後一直是用於頒朔大典、帝王大婚、國家對外征戰凱旋等重大事件，科舉的狀元也能獲得一生中唯一一次從走過午門中間大門的特權，其他時候，只能是皇帝從此門走過。如此隆重的午門怎麼可能成為殺戮的血腥之地。一般行刑之地多是市井之地，起到殺一儆百的作用，比如，清代的菜市口。 明代，倒是的確有推出午門一說，明代的帝王擁有一項之前帝王沒有的特權，就是可以隨意杖責國家重臣，即廷杖，廷杖獨立於國家司法，不用遵循國家任何法律，全憑皇帝的心情，這也使得明朝多了一些黑暗，而廷杖的地點就是在午門外。明代皇帝對違背自己意願的大臣可隨意廷杖，開始還只是做個樣子，被杖責的大臣在家靜養一陣即可恢復，起初的廷杖主要是為了羞辱，可是後來隨著宦官勢力漸漸崛起，廷杖也就跟著變了味道，一些得罪過這些閹人的忠誠剛毅大臣在受廷杖時，宦官會暗示行刑的錦衣衛下死手，或是皇帝的暗許，明朝一代被打死的國家重臣比比皆是。 被廷杖致死的國家大臣大多都是忠誠之士，在民間有一定的威望，或是死諫於皇帝，百姓多這些人抱以同情之心，對他們的死很是悲憤，漸漸的民間開始流傳很出“推出午門斬首”一說，這多少帶著的明朝帝王和宦官集團的諷刺之意。

答案是沒有。

先說說午門有趣的地方。

午門上有5個門洞，但正面看只有3個，背面看有5個。正面看不見的2個，叫做掖門，處於側門的基座。大家去故宮的時候可以留意下。

午門的正門洞，不是什麼人都能走。只有皇帝能走，皇后大婚進宮的時候能走一次，狀元、榜眼、探花出宮時可以走一次，其他人走都不行。

下面說說“推出午門斬首”為什麼沒有。

從正史典籍上看，明清兩代都沒有“午門斬首”的記錄。所以皇帝沒有機會發出“推出午門斬首”這樣鏗鏘有力的命令，但很大可能會說“推出午門廷杖”。

什麼叫廷杖呢？

顧名思義，就是朝廷用木杖懲罰犯錯的大臣。行刑時，大臣雙手雙腳被捆住，四面拉著，露出屁股，隨著木杖落下，聲嘶力竭、皮開肉綻都是固定節目，有的直接被打死，幸運地也是個半死。

明代正德皇帝朱厚照，做皇帝愛溜號，經常微服出宮，大臣們勸諫無效。有時鬧得不可開交，朱厚照就對看不順眼的官員實行廷杖，先後有上百人遭受廷杖之刑，場面悲慘至極。

另外，午門還會作為獻俘的場所。如果朝廷對外征討取勝，會在午門舉行獻俘儀式，以示朝廷威嚴。這個儀式，皇帝非常重視，會親自到場，在午門城樓上觀看並下旨。

明朝萬曆皇帝就舉行過幾次，明軍擊敗日本豐臣秀吉對北韓的侵略，俘虜了日軍，就會帶到午門請旨發落。萬曆皇帝大喝一聲：“拿去！”

那時候沒有高音喇叭，在場官員們一傳十、十傳百，儀式感非常強。頓時響徹午門上空，日軍雖然聽不懂，估計也會嚇個半死。

接下來交刑部處理，大多在西市殺掉，對日軍俘虜不會優待。

綜上，“推出午門斬首”一說，古代並不真實存在，只是民間傳說罷了。