元朝的歷史書籍相對較少，比較官方的是明朝初年成書於明朝初年由宋濂（1310～1381）、王禕（1321～1373）主編的《元史》，記述了從蒙古族興起到元朝建立和滅亡的歷史。

而作為少數民族政權之一，蒙古一直都沒有自己的文字。蒙古建國以前的歷史都是靠口口相傳，比較簡略也存在很多錯誤。成吉思汗建國以後，借用畏兀兒文寫蒙古語，創制了畏兀兒字的蒙古文。到1260年，忽必烈又命國師八思巴用藏文創制“蒙古新字”，作為官定的蒙古文，至此蒙古歷史才有了一定的記錄。

另外，蒙古政權入主中原後拒絕漢化，並將漢人列為最末等人，這讓漢族讀書人對蒙古政權的認同感不高，也就限制了執筆者書寫記錄蒙元史的願望！

元朝歷史少，原因可能不是用的蒙古語那麼簡單。

首先，忽必烈定的國號不是“元”，而是“大元”。

作為一個從遊牧部落一躍成為中原王朝統治者的蒙古人來說，儘管忽必烈沿襲了中原的制度，但蒙古族的漢化程度遠沒有想象的高。只是借了一箇中原王朝的殼子，內裡還是蒙古族在遊牧時的那一套。

元朝是唯一一個皇帝親自頒佈詔書，確定國號和國號來源的中原王朝。“大元”二字取自《易經》裡“乾卦”的第一句話:大哉，乾元。“元”的意思就是“大”。大元的意思可以理解為“巨大”。不過，從後來元朝的做派來看，忽必烈頒佈這個詔書更像是敷衍漢人和南人的。

元朝的等級制度分明，遊牧文化和中原文化激烈碰撞，奴隸制度，封建制度，帝國制度雜糅在一起，作為統治者的蒙古貴族，即是奴隸主，也是割據一方的豪強，還是帝國的統治者。其實沿用的還是蒙古族原有的一切。與中原文化有些格格不入。

說白了，模仿中原王朝給自己造了個帝國的殼子，用來彰顯自己用漢制，行漢禮。也僅此而已。

元朝之前和之後的王朝的統治者們，死後都講究風光大葬，但元朝則不然，迄今為止，只有所謂的成吉思汗陵可以認為是個鐵木真的衣冠冢，其他統治者葬於何處，墓制如何，陪葬多少等等均無從考證。僅從這一點，也能看出他們對中原文化的態度。

另外，由於元朝的等級制度，很多漢人是沒機會讀書的，連取名字都只能用數字來代替，最多用“重”“雙”“復”等代表複數的漢字。如朱元璋之前叫朱重八，他父親叫朱五四。。。。。

可以好不誇張的說，元朝統治者對中原文化從心裡是拒絕的，跟用不用蒙古語寫歷史。其實沒有一毛錢關係。中國歷史上少數民族統治中原的時間並不短，有自己文字的也有。

那麼，元朝統治中國的這段時間，到底是民族融合的契機，還是中國亡國了呢？元朝到底算不算中國歷史的一部分？

就文化而言，中國當時確實是亡國了。是即五胡十六國之後，中國歷史文化的又一個危急時刻。因為漢文化是被否定，至少是不怎麼被認可的。慶幸的是元朝統治時間較短，而中華民族有歷來寬宏大量，以及中國文化的強大包容和融合性。後世的統治者還是把元朝當做了中國歷史的一部分。

如果，元朝和周朝一樣，統治中國幾百年甚至近千年的話。中國歷史肯定和世界上其他文明古國的歷史一樣，出現斷檔。

東西兩週是中國文化的一個核心分水嶺。商朝以神為本，萬事皆卜，敬神愛神到了無以復加的地步，卻被各種災害逼得遷都數次。而周朝則以人為本，以農耕為主，以親緣關係為核心的社會主秩序。人們從神崇拜，到了人崇拜。從神主序到了親情主序。神，從讓人仰望，讓人敬畏，讓人不敢冒犯的位置上被趕了下來，成了為人民服務的物件。為人民服務，人民就祭拜，不為人民服務，就一邊涼快去，再任性就滅了你！再換個為人民服務的神，人也行，只有你是人心所向。也就從西周開始，鬥天鬥地鬥空氣的基因才正式寫入了中華民族的文化基因裡去。也是從那個時候開始，眾神歸位，中國的歷史才得以傳承至今。諸子百家也才應運而生的。

周朝，從公元前1046年周武王滅商，到公園前256年周赧王去世。共790年。如果元朝也統治了那麼久的話。現在的中國就是另一種文明瞭。也許，就沒有了。

閒來讀遍24史，但對元史的確知之不多，我認為有三個方面原因:一是蒙古人禁止漢人書評論元朝。雖然關於蒙古的歷史書籍很多，比如蒙古秘史、黃金史、世界征服者史、黑韃秘史和中國的元史和新元史等等，但由於中國稱民間史為野史，蒙古人又限制漢人評論自己，所以漢文的史書只有宋濂等人寫的元史。二是元史名字難記。元史中的地名人名不符合漢人習慣，脫脫等名讓人難以分清，估讀起來雲裡霧裡。三是政治原因很難翻譯。由於政治原因，元史很好被翻譯，所以民間能看到的很少。 四是元朝存在時間短。元朝僅僅存在了97年，元順帝北返之後，雖然和明朝互有勝負，內部也出現了分裂。