墨家節葬，節用，明志，明鬼，尚賢，天命，兼愛，都是現在這個社會非常合適的指導性思想，只是那個時代難以實現，太超前了，墨子只能自己組織去實現，卻與統治者對沖，所以後來就變味了

墨家的創始人，就是墨子，是戰國時期的一個著名的思想家，而且又是教育家，軍事家，科學家，社會活動家。墨子，名字叫做墨翟，自稱“賤人”，當過工匠，也做過宋國的大夫這種高階官員。我們要了解這個人，就要看《墨經》，這本書反應了墨子的思想。

墨子在戰國時期就已經非常出名了，而且很有影響力，屬於一度與儒家思想並駕齊驅的“顯學”。墨子這個人提出了”兼愛“，”非攻“，”尚賢“，”尚同“，”節葬“，”節用“，”天志“，”明鬼“等思想。其中，”兼愛“是墨子思想的核心所在，是墨子本人的政治思想核心，即不分貧富貴賤的差別，要做到彼此”兼相愛，交相利“。為了達到”兼愛“的境界，墨子主張”“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”。這句話的意思是，有力氣的趕快幫助他人，有錢財的努力分給別人，有道的人勉力教化眾人。如果做到這點，餓的人就可以得到食，冷的人就可以得到衣，混亂的就可以得到治理。如果餓的人可以得到食，冷的人可以得到衣，混亂的可以得到治理，這就可以使人各安其生。

墨子還提出了“尚賢”的主張，非常重要。尚賢”是指尊重有才德的人，這是墨子的一個非常重要的思想主張，常與墨子的“兼愛”“非攻”並稱。墨子認為，“官無常貴，而民無終賤”，主張向“農與工肆之人”開放政權，提出“農與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事”。這個主張是對春秋戰國時期社會“尊卑有序”的傳統思想和世卿世祿制度的直接挑戰。從墨子這個人的一系列的主張可以看出，墨子是小生產者的代言人。

因為墨子提出的思想觀念太過超前，有的行為標準普通人根本做不到，而墨子又要求大家都必須按照他說的去做，就需要提出一個大家必須做的“理由”，也就是“好處”。所以，墨子提倡用鬼神的封建迷信信仰去鼓勵人民做事情，這又具有一種時代的侷限性。