一笠庵四種曲即李玉清朝戲劇作家寫的《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《佔花魁》。
其中《一捧雪》、《佔花魁》的成就較高。《一捧雪》寫嚴世蕃為謀取玉杯"一捧雪"迫害莫懷古的故事。相傳王世貞的父親王抒藏有寧張擇端的《清明上河圖》，嚴世蕃命蘇州裱褙湯勤去索取，王抒以假圖代替，後竟因此遭到誣陷，《一捧雪》就是影射此事而作的。《佔花魁》的本事出於擬話本《賣油郎獨佔花魁》。它保留了原作的主題和情節，反映的社會面卻更廣闊了。《人獸關》寫桂薪的忘恩負義，《永團圓》寫江納的貪富欺貧。這些作品揭露封建社會的黑暗，描寫統治階級醜惡的精神面貌相當深刻。如湯勤就是《一捧雪》中寫得最成功的人物。他為了巴結權貴，完全忘記了當年落魄潦倒時曾受到莫懷古的救濟，竟至賣友求榮，屢次出謀獻策，要害死莫懷古，謀奪莫懷古的愛妾雪豔娘。此外如《永團圓》中的江納、賈舍，《人獸關》中的桂薪、尤滑稽等人物也都有十分細緻的描繪。然而作品的正面人物則大多是封建道德的化身，是作者封建說教的傳聲筒。《一捧雪》中的莫懷古是個利慾薰心、糊塗透頂的官少爺。他的僕人莫誠，作者是把他作為湯勤的對立面來描寫的，但實際上是個忠順的奴才。《人獸關》更把當時封建地主階級的"炎涼異勢，負德背恩"看成是他們"獸心人面"，不顧生死輪迴的結果，因而以觀音的"慈引"開場，以閻王的判桂薪妻子變狗結束，散佈了宗教迷信的思想。《佔花魁》中的秦種、王美娘，繼承了話本小說的成就，寫得較好，如秦種對王美孃的關懷體貼，王美娘對万俟公子的反抗等片段，但作者把他們寫成宦家子女，並以雙雙"榮蔭"結束，就未免庸俗。
一笠庵四種曲即李玉清朝戲劇作家寫的《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《佔花魁》。
其中《一捧雪》、《佔花魁》的成就較高。《一捧雪》寫嚴世蕃為謀取玉杯"一捧雪"迫害莫懷古的故事。相傳王世貞的父親王抒藏有寧張擇端的《清明上河圖》，嚴世蕃命蘇州裱褙湯勤去索取，王抒以假圖代替，後竟因此遭到誣陷，《一捧雪》就是影射此事而作的。《佔花魁》的本事出於擬話本《賣油郎獨佔花魁》。它保留了原作的主題和情節，反映的社會面卻更廣闊了。《人獸關》寫桂薪的忘恩負義，《永團圓》寫江納的貪富欺貧。這些作品揭露封建社會的黑暗，描寫統治階級醜惡的精神面貌相當深刻。如湯勤就是《一捧雪》中寫得最成功的人物。他為了巴結權貴，完全忘記了當年落魄潦倒時曾受到莫懷古的救濟，竟至賣友求榮，屢次出謀獻策，要害死莫懷古，謀奪莫懷古的愛妾雪豔娘。此外如《永團圓》中的江納、賈舍，《人獸關》中的桂薪、尤滑稽等人物也都有十分細緻的描繪。然而作品的正面人物則大多是封建道德的化身，是作者封建說教的傳聲筒。《一捧雪》中的莫懷古是個利慾薰心、糊塗透頂的官少爺。他的僕人莫誠，作者是把他作為湯勤的對立面來描寫的，但實際上是個忠順的奴才。《人獸關》更把當時封建地主階級的"炎涼異勢，負德背恩"看成是他們"獸心人面"，不顧生死輪迴的結果，因而以觀音的"慈引"開場，以閻王的判桂薪妻子變狗結束，散佈了宗教迷信的思想。《佔花魁》中的秦種、王美娘，繼承了話本小說的成就，寫得較好，如秦種對王美孃的關懷體貼，王美娘對万俟公子的反抗等片段，但作者把他們寫成宦家子女，並以雙雙"榮蔭"結束，就未免庸俗。