這部經是佛為母的說法，佛讚歎地臧菩薩的功德利益以及地臧菩薩在因地發的願望，共有十三段，為什麼這部經的名字叫《地臧菩薩本願經》這裡的本願是什麼意思，因為地臧菩薩發誓渡盡地獄的眾生，這是大慈大悲，我們自性中的慈悲是不是與地臧菩薩一樣平等圓滿，如果沒有，那試問自己，我們能成佛嗎？過去現在未來諸佛，他們以成佛或者當成佛，是因為自性中的慈悲圓滿無缺，那也有渡空地獄的慈悲，那地臧菩薩發的大願，其實是過去現在未來諸佛所發的願，行的願，都是渡眾生，地臧菩薩的大願，才被佛稱為“本願”你去找宣化上人講的這部經吧！

佛門孝經——地藏菩薩本願經

《地藏菩薩本願經》是佛門孝經，而且本經全部的經文，正是淨業三福詳細的說明。淨業三福，利導眾生，末法至寶，無過逾此！

《佛說觀無量壽佛經》中，世尊觀機逗教，教導韋提希夫人：“ 欲生彼國（阿彌陀佛極樂世界）者，當修三福：一者，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者，受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。三者，發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。” 佛告韋提希：“ 汝今知不？此三種業，乃是過去，現在，未來三世諸佛淨業正因。”

淨業三福的詳細說明就是《地藏菩薩本願經》。這一部經裡面所說的，完全是我們現在生活環境迫切需要的，我們現在生活在末法之中，每一天焦頭爛額想不出方法來解決的問題，佛在本經中統統都給我們說到了，慈悲到極處。末法九千年，唯有淨土地藏法門能救度，這話是真的。淨土法門是以這個為基礎，以這個為基礎來唸佛求往生，決定得生淨土，而且可以肯定是上輩往生。舍離這個基礎，往生就不一定可靠。這話我們要接受，要相信。如果唸佛從《地藏菩薩本願經》奠定基礎，那你這個基礎太堅固了，你肯定往生。“ 若能以此回法界，畢竟成佛超生死！”

而基礎中的基礎是三福第一句：“ 孝養父母。” 孝道是中國儒家文化的核心理念——“ 百善孝為先。” 天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝。堯舜聖人之德，無非孝悌而已矣！古人崇持《孝經》，身體力行。移孝作忠，愛敬一切。孝悌作為一切仁義道德的根本，得到舉世認同和踐履。

佛教倡導知恩報恩，“ 上報四重恩，下濟三途苦。” 對於孝道尤加重視。《地藏菩薩本願經》佛特在忉利天為母說法，作行孝的榜樣。《梵網經》佛說：“ 孝順父母師僧三寶。孝順，至道之法！孝，名為戒，亦名制止。”

由此證知，世出世間莫不以孝為本。然與儒家孝道孝行相比，佛家的孝更具博大精深。佛門教孝，不僅應當報答今生父母之恩，並當報答無量劫來，四生六道中一切父母之恩。《梵網經》所謂：“一切男子是我父，一切女人是我母。”

孝行不僅停留在贍養承歡的世間善層面，並將孝提升到令父母出離生死輪迴的出世善高度。“父母不成佛，我就不成佛！眾生不成佛，我就不成佛！” 能勸勉眾生唸佛生到西方極樂淨土，即是大孝；盡虛空遍法界一切眾生統統都成佛了，才是孝道圓滿。

孝道是菩薩從初發心到圓證菩提不竭的原動力。地藏菩薩因地為婆羅門女及光目女，皆因救母，始發弘願：“ 地獄不空，誓不成佛！眾生度盡，方證菩提！”

地藏菩薩由孝心而引發廣大悲願，助發心地寶藏的無限開啟。

世尊將入涅槃，以人天大眾，囑累地藏菩薩，救群迷於末世，待彌勒以當來。此與孔門心法傳承以孝著稱的曾子，不謀而合！《孝經》雲：“ 孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通！”

故知《地藏菩薩本願經》不僅是學佛的基石，亦是開顯自性功德寶藏的金鑰匙。我們仔細讀誦，深解義趣，這部經的確是大乘中的大乘，末法時期能夠挽救劫運，度一切眾生，就要靠這部經典。弘揚這部經的效果：“ 令娑婆世界眾生，百千萬劫永受安樂。” 佛教我們：“ 當記是經，廣宣流佈。” “ 廣作方便，衛護是經。”

為便利大家誦持，今特編印《地藏菩薩本願經》簡體字版本，以報四重恩。不讀此經，不知佛菩薩對我們是多麼的慈悲，多麼的關懷，多麼的愛護！一心恭讀，熟讀深思，每轉一遍，感恩的熱淚就泫然而下，慚愧不已。尤其是讀到菩薩的本願 “ 地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方正菩提。” 心中有無限的崇敬和仰慕！

在《地藏經》裡面，正如佛敕堅牢地神：

“ 若未來世中，有善男子善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依《地藏菩薩本願經》一事修行者。汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事，輒聞於耳，何況令受！”

所以地藏本願淨土法門，對於我們任何一個人來說，都無比的重要，也無比的親切！我們應當發心來修學，認真的宣揚，將地藏的精神弘揚到全國，弘揚到全世界，眾生得福就無量無邊了。

仰願三寶加被，龍天擁護，一切眾生，見聞隨喜，同生淨土，同見彌陀，同隨大士，普渡眾生。