[大護法]觀影貼士：
1.本片片尾字幕有彩蛋。
2.影片“自主分級”，在片頭打出了“PG-13”字樣，不建議13歲以下少年兒童觀看。
3.片方表示，本片計劃拍攝三部曲。
《大護法》有想法，世界觀宏大，但各個角色的前史、目的，卻都沒來得及在有限時長內說清。反而是幽默、動作等商業化部分可圈可點。
在風格上，[大護法]可說是奇詭邪魅，有不尋常的吸引力。
大護法冷峻之中手起刀落、花生人的木訥神色、蛇信子一般的舌頭、不由分說的槍決、守護者羅丹的嗜殺成性、彩的妖冶、小鳴故作天真的邪惡⋯⋯
凡此種種，讓整個故事有種近乎邪典電影的美感。
它清楚自己的位置，打出的旗號，就是國內首部自分級動畫——PG-13。
這部動畫，確實少兒不宜。一是充滿暴力場面；二是充滿成人社會的隱喻，兒童未必能領會。
在密集的打鬥場面中，[大護法]呈現了中國產動畫難得一見的暴力美學，紅與黑的主色調，簡潔而對比強烈。一槍崩一個，乾淨利落。
但它也不是黑暗到底，反而加入了許多充滿網路感的幽默段子。
比如一心要畫人體畫的太子，只能屈就畫山水。畫山水也罷，卻非要在山峰處點一筆。
鏡頭拉遠，嗨，還是人體畫。輕輕一點，點活的是酥胸。
比如大護法，極致的裝逼人設。他低低地吟詩，描繪出自己慘烈的死狀：
“他靠近我們，瞄準我們，子彈穿透我頭上的木板，打爆我涼透的背脊，我撲倒在你面前，死相難看。”
轉眼又說是“隨口說”，可子彈，真就穿透木板而來。裝逼被雷劈的搞笑橋段，在大護法身上頻頻出現。
比如庖卯發怒，只因大護法變了話題：剛才還問卯卯的理想，怎麼變卦找人了呢？理想在你眼裡，就這麼一文不值嗎！
[大護法]做的最好的幾點，恰恰是畫風、打鬥和幽默。
這恰恰是電影商業化的部分。
而故事方面，不思凡試圖加入自己的思考，卻仍然差一口氣。
2015年，[大聖歸來]引發“自來水”狂潮之時，華人也沒忘記反思。畫風美，技術也不差，就是缺了點故事。
到如今的[大護法]，國漫人的進取心可昭日月。
這個故事有一個龐大的世界觀，不乏各類對現實的投射、隱喻，野心不小。
它其實是一個反烏托邦故事。歐陽吉安創造了一個社會，其中的花生人麻木呆滯，只知吃飯睡覺，維持生存。
但他們一旦身上長出黑色的“鬼蘑菇”，就只有死。
而太子的好友，小姜，卻是花生人中的異類。他反覆探尋：我是誰？
在探尋的過程中，小姜覺醒，花生人象徵的烏合之眾，也起來反抗。
但如同亞里士多德所言，君主制腐壞了，就是暴君政治；民主制壞掉了，就是暴民政治。
當花生人們決意幹掉歐陽吉安，他們又從麻木陷入了狂熱，剷除沒有覺醒的異己，依然毫不手軟。
但如此，[大護法]卻走向了另一個極端：想說的東西太多，鋪陳了宏大的世界觀，卻有太多的坑沒有填。
尖頭人的真面目究竟為何？他與彩有怎樣的過去？
幾百年不死的大護法為何對奕衛國忠心耿耿？
歐陽家世代豢養花生人謀利，又是一段什麼故事？
最最重要的，影片在紛雜的主題中，最緊要的一個，當然是“我是誰”。但這個問題又豈能是一部95分鐘的動畫所能概括的呢？
它所能做的，只能是呈現出不同的“自我狀態”。
庖卯，以虛妄的理想，掩蓋失落的自我，其實根本不知往何處去。
歐陽家族，以物質上的自我價值實現，為生存目的，無論是吉安，還是小鳴。
花生人認清了物理層面的自我，但只滿足於這低層次的答案，毀滅創造者吉安，以求重生。
太子，以藝術為追求，又不乏享樂主義，是“活在當下”的代表。
而作為標題人物，大護法為這個問題收尾：從你爺爺開始，我就是奕衛國的大護法，這麼奇怪的存在，我又是什麼？
你是什麼？人是什麼？
這個主題，太深沉。想必導演也無法給出一個確實的答案，只好借太子之口，自嘲“答非所問”。
回望[大聖歸來]，反倒因劇情簡單，不至於被故事拖累。
但[大護法]必須有。只有在這樣一次次的嘗試中，中國產動畫才能衝破說不好故事的魔咒。
[大護法]觀影貼士：
1.本片片尾字幕有彩蛋。
2.影片“自主分級”，在片頭打出了“PG-13”字樣，不建議13歲以下少年兒童觀看。
3.片方表示，本片計劃拍攝三部曲。
《大護法》有想法，世界觀宏大，但各個角色的前史、目的，卻都沒來得及在有限時長內說清。反而是幽默、動作等商業化部分可圈可點。
在風格上，[大護法]可說是奇詭邪魅，有不尋常的吸引力。
大護法冷峻之中手起刀落、花生人的木訥神色、蛇信子一般的舌頭、不由分說的槍決、守護者羅丹的嗜殺成性、彩的妖冶、小鳴故作天真的邪惡⋯⋯
凡此種種，讓整個故事有種近乎邪典電影的美感。
它清楚自己的位置，打出的旗號，就是國內首部自分級動畫——PG-13。
這部動畫，確實少兒不宜。一是充滿暴力場面；二是充滿成人社會的隱喻，兒童未必能領會。
在密集的打鬥場面中，[大護法]呈現了中國產動畫難得一見的暴力美學，紅與黑的主色調，簡潔而對比強烈。一槍崩一個，乾淨利落。
但它也不是黑暗到底，反而加入了許多充滿網路感的幽默段子。
比如一心要畫人體畫的太子，只能屈就畫山水。畫山水也罷，卻非要在山峰處點一筆。
鏡頭拉遠，嗨，還是人體畫。輕輕一點，點活的是酥胸。
比如大護法，極致的裝逼人設。他低低地吟詩，描繪出自己慘烈的死狀：
“他靠近我們，瞄準我們，子彈穿透我頭上的木板，打爆我涼透的背脊，我撲倒在你面前，死相難看。”
轉眼又說是“隨口說”，可子彈，真就穿透木板而來。裝逼被雷劈的搞笑橋段，在大護法身上頻頻出現。
比如庖卯發怒，只因大護法變了話題：剛才還問卯卯的理想，怎麼變卦找人了呢？理想在你眼裡，就這麼一文不值嗎！
[大護法]做的最好的幾點，恰恰是畫風、打鬥和幽默。
這恰恰是電影商業化的部分。
而故事方面，不思凡試圖加入自己的思考，卻仍然差一口氣。
2015年，[大聖歸來]引發“自來水”狂潮之時，華人也沒忘記反思。畫風美，技術也不差，就是缺了點故事。
到如今的[大護法]，國漫人的進取心可昭日月。
這個故事有一個龐大的世界觀，不乏各類對現實的投射、隱喻，野心不小。
它其實是一個反烏托邦故事。歐陽吉安創造了一個社會，其中的花生人麻木呆滯，只知吃飯睡覺，維持生存。
但他們一旦身上長出黑色的“鬼蘑菇”，就只有死。
而太子的好友，小姜，卻是花生人中的異類。他反覆探尋：我是誰？
在探尋的過程中，小姜覺醒，花生人象徵的烏合之眾，也起來反抗。
但如同亞里士多德所言，君主制腐壞了，就是暴君政治；民主制壞掉了，就是暴民政治。
當花生人們決意幹掉歐陽吉安，他們又從麻木陷入了狂熱，剷除沒有覺醒的異己，依然毫不手軟。
但如此，[大護法]卻走向了另一個極端：想說的東西太多，鋪陳了宏大的世界觀，卻有太多的坑沒有填。
尖頭人的真面目究竟為何？他與彩有怎樣的過去？
幾百年不死的大護法為何對奕衛國忠心耿耿？
歐陽家世代豢養花生人謀利，又是一段什麼故事？
最最重要的，影片在紛雜的主題中，最緊要的一個，當然是“我是誰”。但這個問題又豈能是一部95分鐘的動畫所能概括的呢？
它所能做的，只能是呈現出不同的“自我狀態”。
庖卯，以虛妄的理想，掩蓋失落的自我，其實根本不知往何處去。
歐陽家族，以物質上的自我價值實現，為生存目的，無論是吉安，還是小鳴。
花生人認清了物理層面的自我，但只滿足於這低層次的答案，毀滅創造者吉安，以求重生。
太子，以藝術為追求，又不乏享樂主義，是“活在當下”的代表。
而作為標題人物，大護法為這個問題收尾：從你爺爺開始，我就是奕衛國的大護法，這麼奇怪的存在，我又是什麼？
你是什麼？人是什麼？
這個主題，太深沉。想必導演也無法給出一個確實的答案，只好借太子之口，自嘲“答非所問”。
回望[大聖歸來]，反倒因劇情簡單，不至於被故事拖累。
但[大護法]必須有。只有在這樣一次次的嘗試中，中國產動畫才能衝破說不好故事的魔咒。