兵家四派又叫兵家四勢，是軍事學用語，指兵權謀、兵陰陽、兵形勢、兵技巧。出自《漢書·藝文志》。兵家四派是代表軍事學的四個要素。
1、兵權謀家
兵權謀家，即戰略家，班固言其特點為“以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也”。
兵權謀家注重軍事戰略研究，兼通形勢、陰陽、技巧各派之長，實是兵家的魂魄所在。權謀家兵法是當時戰爭和治兵經驗的總結，包含一系列戰略戰術原則和豐富的軍事辯證法思想以及治兵作戰的哲理。
兵權謀家《漢書·藝文志》著錄有十三家，二百五十九篇，現存三部：《孫子兵法》《孫臏兵法》與《吳子》。未流傳下來的權謀類兵書有：《公孫鞅》《范蠡》《大夫種》《李子》（李悝）《娷》《兵春秋》《龐煖》《兒良》《廣武君》《韓信》十部。
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》等，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是世界三大兵書之一（另外兩部是：《戰爭論》（克勞塞維茨） ，《五輪書》（宮本武藏） ）
代表人物：孫武，吳起，韓信，陳慶之，慕容垂，王猛
2、兵陰陽家
兵陰陽家是中國先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動的學派，兵家四大流派之一。
所謂兵陰陽家，《漢書·藝文志》中有經典的描述：“陰陽者，順時而發，推刑德，隨鬥擊，因五勝，假鬼神以為助者也。”
順時、刑德、鬥擊、五勝云云，表明兵陰陽家實際上是在陰陽五行框架支配下的多種術數形式在軍事理論和實踐中的運用或延伸；
而“假鬼神以為助”，則意味著一切藉助鬼神的方術巫法在軍事上的應用，也都可以歸入兵陰陽的範圍。
兵陰陽家既包含了以往各種軍事術數，諸如卜筮、占星、佔雲氣、占夢、祭祀、禳禱、詛咒、厭勝和形形色色的雜佔、巫術等，又與以往軍術不同，兵陰陽家是陰陽五行化的軍事術數，它的出現標誌著中國軍事術數史進入了新階段。
孫臏、張良、范增、李廣利、張角、諸葛亮、李傕、司馬懿、沮授……這些耳熟能詳的名將軍師，都屬於兵陰陽家。
3、兵形勢家
“兵形勢家”是東漢史學家班固在《漢書》中對兵學流派的分類（其他三類為：兵權謀家，兵陰陽家，兵技巧家）。對這一流派的著作，他總共列有十一部，其特點為：“形勢者，雷動風舉，後發而先至，離合背鄉，變化無常，以輕疾制敵者也。”
主要指戰術方面的運用。
根據班固對“形勢者，雷動風舉，後發而先至。離合背向，變化無常，以輕疾制敵者也。”的描述可知，“兵形勢”中的“形”與“勢”，作為一種軍事範疇是有區別的。而這個區別，應當追溯到《孫子兵法》。
《孫子兵怯》中有《形》篇與《勢》篇。《形》篇之“形”講的是軍事力量，《勢》篇之勢講的是軍事力量的發揮。例如，“五事”、“七計”是“形”，因利而制權”是“勢”；“靜如處女”是“形”，“動如脫兔”是“勢”等。
代表人物：項羽，尉繚子，冉閔
4、兵技巧家
兵技巧家是《漢書·藝文志》分列兵家四種之一（兵權謀家、兵陰陽家、兵形勢家），班固對兵技巧學的基本內容作了如下概括：“技巧者，習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝者也。
根據《漢書·藝文志》的描述，兵技巧學的內容應當包含如下兩個方面:
一是對作為戰爭主體性因素的人的關注。即是說，每個士兵都應“習手足”，具有作戰殺敵的本領與技能。二是對戰爭中器物因素的關注。即“便器械，積機關”在確立“攻守之勝”之中的巨大意義。
代表人物有：墨家，田單，戚繼光
兵家四派又叫兵家四勢，是軍事學用語，指兵權謀、兵陰陽、兵形勢、兵技巧。出自《漢書·藝文志》。兵家四派是代表軍事學的四個要素。
1、兵權謀家
兵權謀家，即戰略家，班固言其特點為“以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也”。
兵權謀家注重軍事戰略研究，兼通形勢、陰陽、技巧各派之長，實是兵家的魂魄所在。權謀家兵法是當時戰爭和治兵經驗的總結，包含一系列戰略戰術原則和豐富的軍事辯證法思想以及治兵作戰的哲理。
兵權謀家《漢書·藝文志》著錄有十三家，二百五十九篇，現存三部：《孫子兵法》《孫臏兵法》與《吳子》。未流傳下來的權謀類兵書有：《公孫鞅》《范蠡》《大夫種》《李子》（李悝）《娷》《兵春秋》《龐煖》《兒良》《廣武君》《韓信》十部。
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》等，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是世界三大兵書之一（另外兩部是：《戰爭論》（克勞塞維茨） ，《五輪書》（宮本武藏） ）
代表人物：孫武，吳起，韓信，陳慶之，慕容垂，王猛
2、兵陰陽家
兵陰陽家是中國先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動的學派，兵家四大流派之一。
所謂兵陰陽家，《漢書·藝文志》中有經典的描述：“陰陽者，順時而發，推刑德，隨鬥擊，因五勝，假鬼神以為助者也。”
順時、刑德、鬥擊、五勝云云，表明兵陰陽家實際上是在陰陽五行框架支配下的多種術數形式在軍事理論和實踐中的運用或延伸；
而“假鬼神以為助”，則意味著一切藉助鬼神的方術巫法在軍事上的應用，也都可以歸入兵陰陽的範圍。
兵陰陽家既包含了以往各種軍事術數，諸如卜筮、占星、佔雲氣、占夢、祭祀、禳禱、詛咒、厭勝和形形色色的雜佔、巫術等，又與以往軍術不同，兵陰陽家是陰陽五行化的軍事術數，它的出現標誌著中國軍事術數史進入了新階段。
孫臏、張良、范增、李廣利、張角、諸葛亮、李傕、司馬懿、沮授……這些耳熟能詳的名將軍師，都屬於兵陰陽家。
3、兵形勢家
“兵形勢家”是東漢史學家班固在《漢書》中對兵學流派的分類（其他三類為：兵權謀家，兵陰陽家，兵技巧家）。對這一流派的著作，他總共列有十一部，其特點為：“形勢者，雷動風舉，後發而先至，離合背鄉，變化無常，以輕疾制敵者也。”
主要指戰術方面的運用。
根據班固對“形勢者，雷動風舉，後發而先至。離合背向，變化無常，以輕疾制敵者也。”的描述可知，“兵形勢”中的“形”與“勢”，作為一種軍事範疇是有區別的。而這個區別，應當追溯到《孫子兵法》。
《孫子兵怯》中有《形》篇與《勢》篇。《形》篇之“形”講的是軍事力量，《勢》篇之勢講的是軍事力量的發揮。例如，“五事”、“七計”是“形”，因利而制權”是“勢”；“靜如處女”是“形”，“動如脫兔”是“勢”等。
代表人物：項羽，尉繚子，冉閔
4、兵技巧家
兵技巧家是《漢書·藝文志》分列兵家四種之一（兵權謀家、兵陰陽家、兵形勢家），班固對兵技巧學的基本內容作了如下概括：“技巧者，習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝者也。
根據《漢書·藝文志》的描述，兵技巧學的內容應當包含如下兩個方面:
一是對作為戰爭主體性因素的人的關注。即是說，每個士兵都應“習手足”，具有作戰殺敵的本領與技能。二是對戰爭中器物因素的關注。即“便器械，積機關”在確立“攻守之勝”之中的巨大意義。
代表人物有：墨家，田單，戚繼光