據《山海經》記載，有一棵枝彎曲伸展三千里的大桃樹在東海渡朔山上，一直伸向東南方的鬼門，鬼神都要由此出入。樹下有兄弟兩個神將把守，名叫神荼、鬱壘，兩人力大無比，技藝高強。兄弟倆馴服了山上的虎群，命令它們看管好桃樹。透過他倆的辛勤勞動，桃樹長得枝繁葉茂，眼看著桃子就要成熟了，一群惡鬼衝上山來，企圖搶摘桃子。兄弟倆指揮著群虎與群鬼拼殺在一起，哥哥用桃木棍將鬼擊倒，弟弟用葦繩將鬼綁住。打翻一個，捆住一個，虎便吃掉一個！

不一會兒就消滅了大部分的惡鬼，剩下的惡鬼見勢不妙，狼狽逃去。戰鬥勝利了，神荼、鬱壘的名字傳遍了人間。老虎的名氣也隨之大震，成為百獸之王、惡鬼的剋星，是堅強、勇敢的象徵，被祖先視為神獸。

在民間方言中，“虎”與“福”諧音，有賜福、鎮宅、生財等文化內涵。因此，虎形器物常被人們用來避邪。老百姓更是把虎看做是兒童的保護神，“小猴孩，你別哭，給你買個布老虎；白天拿著玩，黑夜嚇‘麻胡’”。民間在春節、元宵節以及新生嬰兒“洗三”(嬰兒落生三天時)、百日、週歲生日、兩歲生日，以及平日裡喜歡讓孩子穿虎頭鞋、戴虎頭帽、睡虎頭枕，有些地區連小圍嘴也繡成虎頭形。

山東沂水民間還流傳很多關於老虎的俗語，如“家裡有獅虎，平安又幸福”，“摸摸虎頭，吃穿不愁；摸摸虎嘴，驅邪避鬼；摸摸虎背，榮華富貴；摸摸虎尾，十全十美。”

姥姥來絞頭,並送布老虎,表示祝福。 布老虎無尖角、硬刺,突出了團塊美,符合民間玩具共有的造型法則,顯現出一種簡約美和質樸美。

老百姓把虎看做是兒童的保護神，“小猴孩，你別哭，給你買個布老虎。白天拿著玩，黑夜嚇‘麻胡’”。民間在春節、元宵節以及新生嬰兒“洗三”（嬰兒落生三天時）、百日、週歲生日、兩歲生日，以及平日裡喜歡讓孩子穿虎頭鞋、戴虎頭帽、睡虎頭枕，有些地區連小圍嘴也繡成虎頭形。山東煙臺民間還流傳很多關於老虎的俗語，如“家裡有獅虎，平安又幸福”，“摸摸虎頭，吃穿不愁；摸摸虎嘴，驅邪避鬼；摸摸虎背，榮華富貴；摸摸虎尾，十全十美。”

新中國成立以前，醫學不發達，新生的娃娃夭折多，要把一個小孩養大成人確實不容易。鄉民們把孩子夭折認為是邪魔作怪，而老虎被認為是威力無比的象徵，能降伏一切。因此，人們把老虎作為娃娃健康成長的保護神。婦女們用布做一些老虎放在家裡。端午節，把做好的布老虎裡邊裝上艾葉，縫在娃娃肩膀上，叫“艾虎”，用來“鎮邪除惡”。同時，一些地區流行送老虎枕頭的育兒風俗。新生兒要在出生8-12天時絞頭，一般是女孩第9天、男孩12天。俗稱“九絞娘娘十絞官，十二絞得是狀元”，也有的則是“九絞娘娘八絞官，十二絞得是狀元”。姥姥來絞頭，並送布老虎，表示祝福。

在河南，好像每個人的童年記憶裡都會有一個黃色布老虎，這個用粗棉布做成的老虎，臉上的五官和身上的花紋都是由更種顏色的針線繡成，個頭有大有小，可以抱著、枕著，小點的小孩還可以直接騎在上面。

那時候總覺得自己布老虎有一種特別的味道，可能是媽媽身上的香味，也可能是屬於自己的熟悉的味道，反正這個布老虎一定會被孩子們保護的很好，絕不允許別人侵犯。而布老虎呢，也會一直陪伴著自己的小主人長大，然後乖乖的退休，安靜的待在角落裡。

長大後才知道，這個以前大家都當寶貝的布老虎玩具其實叫萬福虎，來源於河南的浚縣，在當地，老虎不同的製作方法也劃分了不同種類的萬福虎。有在虎頭上直接繪出耳、目、口、鼻的“畫虎”，有用多種色彩的布料剪成虎的耳、目、口、鼻的“剪貼虎”，還有就是運用刺繡手法繡出花紋的“繡虎”，不管是哪一種萬福虎，都代表著吉祥，可以說是虎中之王。而這個虎中之王的稱號，絕不不僅僅是因為它的寓意，也來源於它繁多複雜的製作過程。

早就聽媽媽講過，一隻萬福虎的製作一共要需要24塊布，因為這象徵一年中的二十四個節氣，也寓意平安吉祥。看著小小的布老虎，在縫製時也是個仔細活，每一針每一線都要密密縫織，才能保證老虎不破損開裂。虎皮縫好後，最後一個步驟就是在其於下腹留口處裝入鋸末或棉絮、穀糠等填充料。整個萬福虎的製作，從選料裁剪，到做好裝包，到繪上圖畫，十幾道工序，要花上幾天時間，有時甚至需要一個星期。

聽媽媽講的萬福虎艱辛的的製作過程，我彷彿能看見老一輩的浚縣姑娘們，坐在院子裡一邊聊著天，一邊縫著手裡的萬福虎的畫面，院子裡的老人開心的笑著，孩子們圍著大人一圈圈的跑著，姑娘們手裡的每一針都代表他們對整個家庭平安和睦的渴望，以及對孩子健康成長的衷心祝願。

但是這個作為河南人兒時的記憶，並擁有著600多年曆史的布老虎，不知道是從什麼時候開始突然就消失了。現在孩子們的玩具形式越來多，也越來越高科技，相比較下樸素的布老虎就越來越悄聲匿跡了。而在浚縣的田莊村，布老虎的第十二代傳人黃桂蓮，還在夜以繼日的堅持做著布老虎。這個被大家稱為“大虎王”的黃桂蓮，家裡擺放的到處都是萬福虎，但是她卻從來不出售自己的作品，她自己從去世媽媽的遺物中翻出萬福虎，從此照著自己縫製，並不斷創新，這些布老虎對她來說不是商品，不是金錢，每一隻都代表著她對媽媽的思念和牽掛。

是啊，這萬福虎在黃桂蓮那裡是思念，在我們這些伴著布老虎長大的河南人眼裡，何嘗不是一種深深的懷念呢。只是看著家裡角落中那個不在被拿起布老虎，聽著黃桂蓮的那句：“這個老虎不但我做，還叫這下代的兒女都叫他學會做，以後能從這上致富、受益”，心裡一陣慚愧，老一輩的傳承下來的東西，不是看我們寫入非物質文化遺產就可以了的，而是要我們真正重視起來，傳承下來。

我是尚武先生，我來回答！

在陝西、山西一些地方,到了小孩子滿月的時候,有的親戚朋友會帶著各式各樣的布老虎來慶賀。不過那些布老虎看起來憨態可掬,並不像真老虎一樣威風。

布老虎在陝西、山西廣泛流傳,以山西黎候縣的布老虎最為有名,2008年黎候虎還被列為國家非物質文化遺產。這些布老虎大多用紅黃兩色布縫成,裡面塞上木屑,然後在表面繡上各色花紋。而老虎的形象並不兇狠險惡,方臉、大眼、笑盈盈的表情,童稚可愛,天真活潑。

在陝西、山西,不僅滿月送布老虎,在小孩子週歲的時候、端午節以及春節的時候,有的地區也會送布老虎,以表達驅邪祛病的美好寓意。並且,布老虎還分好幾種造型,如平安虎就是將鼻子做成瓶子狀,瓶字諧音平安之意,就是希望老虎能保佑孩子一輩子平平安 安。富貴虎則做成元寶狀,上面裝飾魚和銅錢,希望孩子一輩子富貴,衣食無憂。舅舅在小外甥滿月時送的布老虎一般都是黃布做成,希望孩子長大後像老虎那樣威武有力,並且在進大門的時候還要折斷虎尾,希望孩子在成長中不會遇到麻煩,平安順利。在當地,還流傳著這樣的民謠:“摸摸虎頭,吃穿不愁;摸摸虎嘴,驅邪避鬼;摸摸虎身,步步高昇;摸摸虎背,榮華富貴;摸摸虎尾,十全十美。”而除了布老虎外,民間還流行送老虎枕頭。它既可以當玩具,又可以當枕頭,人們希望老虎可以保護睡夢中的孩子。送虎頭帽,是希望孩子戴了能像老虎一樣勇敢威猛。而送虎頭鞋,則希望孩子穿著有虎眼的鞋子,一生走正道、順道。

那麼,人們為什麼要送布老虎,而不是送布龍呢?其實,這種送老虎的習俗來自於民間的虎崇拜。虎圖騰的出現甚至早於龍圖騰。

在古代,人們一方面害怕老虎,將老虎稱作大蟲;另一方面又因為兇猛的老虎在動物中陽氣最重,所以人們認為老虎能趕走陰氣旺盛的鬼魅。在《山海經》中記載有神荼、鬱壘的傳說,就提到虎有驅邪的威力:滄海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝間東北曰鬼門,萬鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,二曰鬱壘,主閱領萬鬼。惡害之鬼,執以葦索,而以食虎。”正是因為老虎陽氣重,所以兩位神仙把抓住的鬼怪都餵了老虎。並且人們在門戶上畫神荼、鬱壘的門神像時,也會在旁邊畫一隻大老虎,因此,老虎也成了鎮宅、平安的象徵。正是因為這種虎崇拜和信仰,有關老虎的剪紙、版畫,以及玩具老虎、布老虎等,也都在民間廣泛流行。 那些活潑可愛、方頭圓眼的布老虎,一方面體現了百姓希望老虎能驅邪避災,守護自己家庭的願望,另一方面也是希望老虎能擺脫它的險惡,不再傷害自己。這個看似矛盾的想法,卻是民間最樸實的願望。