田忌賽馬的故事，幾乎路人皆知，從中得到提示如下：

一是劣勢中找到優勢。世上不是沒有好馬，只是缺少伯樂；相信自己總有自己獨到的優勢所在。

二是學會取捨。什麼都想得到，往往什麼都得不到，舍掉小我成就大我是上策。

三是以己之長攻敵之短。

四是先謀後戰。謀略在先事半功倍，焉有不勝之理。

五是在區域性，從沒有以弱勝強，實力永遠是取勝的基礎；

六是瞭解對手，隱藏自己。過多過早的暴露自己已失先機，只能被動挨打，知己知彼，隱藏自己，才能百戰不殆！

1、體現在當雙方實力勢均力敵時，這是一種完美的對策，因為沒有打破遊戲規則，並且達到利益最大化就是放眼現在也不失為一種好的對策

2、這不是詭詐，這是一種對策，放在古代，那是一種計謀，而且是在那種故事背景下。

3、凡事沒有絕對，當然在有些人看來，這是詭詐，這是計謀、是對遊戲規則的破壞，對的、理論上這地確在破壞規則，但是我們生活的不是一個理論的世界，這個世界有太多不確定的因素了，還是那句話沒有絕對的，對與錯。

你知不知道 在這個問題 有兩種答案 你說的是一種 另一種就是科技和工匠精神 這是一條沒有捷徑的道路 沒有彎道超車的可能

所謂兵者詭道也，講究的就是一個變通之術，孫武在孫子兵法中無數次提到勝，戰爭和遊戲最終的目的就是勝利，以己之長，攻敵之短，不做雞蛋碰石頭的事情，而是石頭砸雞蛋，這是大智慧，讓田忌並沒有破壞賽馬的遊戲規則，賽馬遊戲中並沒有提到強強對決，弱弱對決，這時就顯示出田忌的大智慧，有舍有得，他舍其一得其二，贏得的這場比賽，這是大智慧，這就是對智慧的運用。謝謝

這是智慧的運用，而非詭詐，值得學習。

所謂“知己知彼，百戰不殆”，雖說這只是一場比賽，同時也可以說是一場戰鬥，而一場戰鬥不僅僅是敵我的角力，更是謀略的碰撞。首先我們要做到的就是知己知彼，從而制定出符合自己戰鬥計劃。

一、劣勢中找到優勢。世上不是沒有好馬，只是缺少伯樂；相信自己總有自己獨到的優勢所在。

二、學會取捨。什麼都想得到，往往什麼都得不到，舍掉小我成就大我是上策。

三、以己之長攻敵之短。

四、先謀後戰。謀略在先事半功倍，焉有不勝之理。

五、在區域性，從沒有以弱勝強，實力永遠是取勝的基礎；瞭解對手，隱藏自己。過多過早的暴露自己已失先機，只能被動挨打，知己知彼，隱藏自己，才能百戰不殆！

故“千里馬常有，而伯樂不常有”。知人、識人、用人是一門藝術，更是大智慧，而非詭詐，值得我們深入的學習。

《田忌賽馬》這個故事我們很小的時候就學過了，一直被當作智慧、謀略的典範。

田忌跟齊國國君、公子等賽馬的時候，每次都輸，因為他的上等馬、中等馬、下等馬總是比別人的差那麼一丟丟。

而孫臏則建議，用田忌的下等馬對他們的上等馬，用上等馬對中等馬，用中等馬對下等馬。

顯然，最後田忌3：2獲勝！

毫無疑問，這的確是智慧、謀略，用今天的話來說，就是資源的最佳化配置！

可是，轉念一想，為什麼孫臏就那麼斷定齊威王等人就一定會按照上中下三等馬依次來比賽？

依照等級來比賽難道是一種共同遵守的潛規則？

而田忌的馬其實跟齊威王等人的馬差不多，肯定是每次都依次來比賽才會屢戰屢敗的。

更何況，如果只管輸贏，為何還要用中等馬、下等馬？直接用最好的馬來比不就完事了？

齊威王和諸公子都是傻子？

顯然，這其中一定有我們所不知道的潛規則：他們的比賽，應該是按照馬的等級依次來比的！

只是這種規則並不嚴格，沒有明確要求。只是君臣、朋友之間的一場遊戲、玩樂而已，君子之爭，大家都是按照某種道義、精神在玩，不是像現在有各種明確且嚴格的規則。

當然，這只是猜測，因為原文其實沒有一個字說到這次比賽的規則。

如果只論輸贏，倒也沒什麼好說的。只是，要深究過程的話，這其中的規則還是值得探討的。

《孫子兵法》開宗明義：兵者，詭道也！如果只管輸贏的話，就不用說什麼手段了。

但是，自己人之間的娛樂遊戲就不能這麼做了，總不能當成戰爭之類的事情來對待、為了輸贏不擇手段吧？

更何況，古代講究君子之爭，講各種禮制和道義，即使是戰爭，也不是不擇手段的。《周禮》就對諸侯間的戰爭有所規定，比如三軍陣型被破就算輸了，輸的一方自動投降，不能去屠殺他們、吞併他們的土地。小兵不能殺貴族，曾經就有小兵殺了貴族而被處死的例子。我們在看電視也會發現，攻打城池的時候，掛個免戰牌就可以停戰一段時間，別人也給你機會，現在哪還有這些？當然，即使是現在，戰爭也是有道義存在的，比如不能虐殺俘虜，二戰時不能殺跳傘的飛行員等。

只是，春秋戰國時期，禮崩樂壞，很多東西大家也不再遵守了。春秋時宋國與楚國間的泓水之戰就是個例子！

在楚軍準備渡河攻打宋軍的時候，大臣目夷說：“他們人多，我們人少，趁他們渡河趕緊攻打他們！”

宋襄公：“我們乃是仁義之師，怎麼可以趁人之危半渡而擊呢？”

等楚軍渡過河，正在排兵佈陣的時候，目夷說：“他們陣型還沒布好，可以了！”

宋襄公：“不妨，等他們布好陣再說。”

結果，宋襄公兵敗如山倒，大腿還被射傷了，次年就因為傷痛發作而死。

在我們看來，宋襄公當然是迂腐的。畢竟，時勢已經變了，沒必要墨守陳規。在利益面前，道義顯然是無力的！

孔子：君子之爭，必也射乎！

回到田忌賽馬這個故事上，如果說當時確實是有按照等級來賽馬的不成文的潛規則的話，我覺得，孫臏的建議其實不是智慧，更多的是無恥，為了勝利而不顧道義的無恥。

在與敵人的戰亂中這麼做自然無可厚非，但是在自己人、君臣朋友間這麼做，真的可恥！

如果夜不閉戶是社會風氣，那麼入室偷竊肯定不是大智慧；如果拾金不昧是民間風尚，那麼據為己有也不是明智的。

雖然，兩者都很簡單地獲利了。

但是，長此以往，人與人之間就毫無信任可言了。

人們只會互相猜測、互相防備。為了目的、利益而不擇手段！得不償失！

田忌輸了第一次賽馬後，在孫濱的授意下，在第二次賽馬中卻贏了齊威王。同樣的馬，為什麼第一次輸，第二次卻能贏。其中很重要的一點，就是田忌和孫濱違反了比賽的“遊戲規則”。這次比賽，堪稱古今無數比賽中蓄意違規的一起個案。這樣的一起典型違規行為，居然矇混了兩千多年。“田忌賽馬”的第一次比賽，應該說還是表現了“公平、公正、公開”的比賽原則。田忌和齊威王先把各自的馬分成上、中、下三等。比賽前規定，雙方的上等馬對上等馬，中等馬對中等馬，下等馬對下等於馬。結果，三場比賽下來，田忌輸了個一敗塗地，得了個零蛋。田忌於是垂頭喪氣，鬥志盡失，準備離開賽場。就在這時，田忌的鐵桿朋友孫臏，迎上前來拍了拍田忌的肩膀，然後告訴他要如何如何，怎樣怎樣，並慫恿田忌再跟齊威王賽一次馬，就必勝無疑。接下來，田忌就開始了第二次賽馬。沒想到的是，在第二次賽馬中，田忌按孫臏的指使，居然置比賽規則於不顧，玩起了手段。第一場，他用自己的劣等馬與齊威王的上等馬比，首先輸了這一場。第二場，田忌用自己的上等馬與齊威王的中等馬比，於是贏了第二場。第三場，田忌用自己的中等馬與齊威王的下等馬比，所以又贏了第三場。當時賽馬採用三局兩勝制，結果是田忌贏了齊威王，搞了個反敗為勝，高興得不得了。

我認為這是對規則的破壞，總覺得田忌和孫臏聯手耍小聰明贏了齊威王，一點也不光彩。不知道當時齊威王是否看出了田忌跟孫臏的鬼把戲。如果這點都看不出，那說明齊威王是一個大笨蛋，是一個大大的大傻瓜。

詭詐是否值得學習要視情況而定，看場合，比如兩軍對壘，你死我活，能運用詭詐的計謀贏了對手就是本事。 而賽馬還要耍小聰明來贏得對方， 沒什麼值得稱道的， 真當齊威王是傻子哦。

要看最開始有沒有約定好具體規則，如果最開始說了，就是上等馬對陣上等馬之類的，那田忌賽馬可能就是有違規的嫌疑了，如果沒有約定，只是說我有三匹馬，你也有三匹馬，這就不破壞規則了。總之這種智慧的運用對後人也有很大的啟發