在筆者心中，家族文化是一個家族透過一代代人的共同奮鬥積澱的家族觀念、家族精神、家族意志。

從一般意義上說，家族文化包括光宗耀祖、敦宗睦族、上慈下孝、忠君孝親等方面的意識、觀念和精神。從表現形式上看，家族文化不僅記錄在家譜族譜裡，濃縮在家族祠堂間，表現在家族活動中，而且滲透在家族成員的血脈骨髓裡，表現在著家族成員人生態度言語行動中。

家族文化有著至高無上的家族榮譽感、使命感、責任感，支撐著家族人丁興旺、輝煌發達、經久不衰。

家族文化的核心內容是“光宗耀祖”、“敦宗睦族”、“孝親忠君”等家族精神。筆者試著從以下幾方面分析，不妥之處請好友諸君賜教。

家祠，傳播家族文化的重要載體

過去，為“出人頭地，光宗耀祖”而奮鬥，幾乎是人們的人生信念。人們做事業、歷艱辛的目標，就是光大門楣，為祖宗爭光，為家族爭光。同時，一個興盛的家族，也以此期待於族人，用家族集體的力量，助推族人奮勇向前。

為家族爭光，表現在科舉時代，中舉人、進士者，返鄉要拜祠堂，或為宗祠立旗杆，或向家族捐獻田產，壯大家族實力。皇帝及地方政府，也會因某人的業績或義行，獎予匾額，家族將它掛在祠堂，引為殊榮。品官有家廟祭祀制度，成為法定承認的望族，何其榮耀。

家譜，研究家族文化的重要資料

家族成員透過“尊祖、敬宗、睦族”，形成強烈的家族歸屬感和濃厚的家族團體意識，共同促使家族走向興旺發達成為名門望族。

“尊祖”，要求族人不僅要敬重在世的前輩，更重要的是講究對祖宗的祭祀。要溯源報本、慎終追遠，永遠敬重祖先，永久紀念祖先，常備不懈的祭祀祖先。

“敬宗”，要求族人尊重族長（宗子）的權威，服從他的領導，認同他所代表的宗族組織，從而形成宗族團體意識。只有尊重族長，才能形成家族組織，舉行有影響的祭祖活動，使家族聲望日高。

“睦族”，要求處理好族人之間的關係，維護宗族的團結和合作，使宗族長存，是尊祖敬宗的必要內容。

祭祖活動，弘揚家族文化重要形式

“上慈下孝”，要求父母對子女的撫育，應有慈愛的態度，教給謀生的手段；更要求子女孝敬父母，尊重長輩。

父母的能做到在物質資源有限的時代將子女“拉扯大”，就是有恩於子女。做子女的則至少在以下幾方面恪盡孝道。

一是對父母生養、死葬、祭祀。不僅生活上贍養、態度上尊敬，而且替父母設想的比他們自己還要周到，還要早，還要多；父母死後厚葬，以至賣產葬親；祭祀，在於虔敬和持之以恆，保護墳塋，維持林木的茂盛。二是努力做成一番事業，能夠揚名顯親。對國家，對社會有價值，得到承認，以社會名聲替父母增光。三是有傳宗接代人。要生子育孫，使家族香火不斷，綿延百世。

孝道涉及的不僅是家族內部的人際關係，還有社會關係，它是家庭、家族倫理的核心成分。孝道的最終要求，就是族人事業有成，人丁興旺，光大門祚。

“孝親”與“忠君”是兩個概念，但而者又有著極其密切的聯絡性，並有交叉的內容。

孝親與忠君是連在一起的。因為盡忠，獲得榮譽，從而得到盡孝的大名，可知孝道包含著忠君的內容。

家訓要求做官的子弟，應有愛君之心，為君主辦事，敢於承擔責任，不結黨攬權，不貪墨，不戀位。所以要想做孝子，必須同時做忠臣。

民諺說“寧可終身無父，不可一日無君”，“君恩重於親恩”。可見，孝以忠為必要的內容，孝道是實現忠道的前提。

認祖歸宗，凝聚家族成員重要活動

家族文化的主要載體是家譜族譜，透過家譜族譜、家祠宗祠、家族活動傳承家族文化。

家譜族譜中記錄了家族發展歷史、家規家訓、先輩列傳、禮儀規則、輩分排行、勝景祭產、血脈關係等，這是家族文化的重要內容。

不少家族將家族發展史、祖先事蹟美德、家族祖訓等濃縮到家祠之中，讓家族成員隨時學習記憶。

一般透過修家譜、修家祠、修祖墓等“三修”活動和祭祖、敬老、獎學活動傳承弘揚家族文化。

家族文化突破了家族的範圍，它不僅成為家族社會的信念，還是整個社會的一種觀念。

家族文化是形成民族國家凝聚力的一種文化因素。古代如此，今天仍然是它的延續，是建設國家、復興民族、增強愛國主義的一種思想因素。

家族文化是什麼呢？就是一個家族從始祖開始，一代一代人前後傳承所形成的具有顯明家族特徵的文化現象。這種文化特徵包括物質和精神兩大方面，具體的表象則體現在遷徙、創業、發展、家規、家風和祠堂與祖塋的各項建設中，而家譜則是這種家族文化的集中載體，整個家族成員在社會活動中的獨特的體現便是這個家族的文化特徵。

始祖的遷徙和創業過程，往往就基本的奠定了家族文化的基調。

元朝末年，開州乜堌太原王氏的始祖元善，以進士身份從河中府少卿的任上率族東遷開州乜堌。朝代變了，家族的傳統不能變。先祖們忠孝節儉，耕讀傳家，披荊斬棘，篳路藍縷，設庠序，建家廟，很快的便融入了明代的主流社會。僅明代王氏就有進士6人，舉人4人，知府2人，知縣4人，受皇封者6人，很快地就完成了因改朝換代遷徙後文化的傳承。傳至近代的革命和戰爭中有軍級1人，師級2人，地處級7人，縣團級8人，為國家為民族犧牲的烈士23人，順利地完成了"忠”字上的文化傳遞。

“忠孝傳家本，節儉奠室基”，家譜軸的篆字對聯就是整個王氏家族的家風要求。十六世昌宇公尊父訓，徒步跋涉，幾經寒暑，首創家譜，孝行開啟了王氏文化文明的開端。同時代的飛毛腿來厚公參加義和拳，抑強扶弱，助人行善，為解除因卓立異行而引起長輩的擔擾，遂飲鴆自盡。他們的孝行將和家譜中的《孝行錄》的許多記載代代相傳。

祠堂是凝聚整個王氏家族的聖地。王氏祠堂從始遷至今六百多寒暑，幾經戰亂，幾經修繕，如今依然屹立在東乜堌的大街路南正中。紅漆廊柱，宮殿式享堂，大門兩側雕虎刻彪的上馬石下馬石依然展示著它昔日的輝煌。逢年過節，掛上家譜軸和祖像，把列祖列宗從祖塋請回祠堂，接受後代子孫們的祭拜和瞻仰，追憶先祖，發揚傳統就是一次次的家族文化的教育和傳揚。

乜堌王氏家族六百多年來，家譜已經七修。每次續修都是一次敦宗睦族的王氏盛會。屆時，河南山東兩省三市二十六村的各支代表齊聚老家乜堌，拜墳祭祖，共話家常:憶先祖創業之不易，贊家族今日之輝煌;承先前之優良傳統，啟未來發展之繁榮。血濃於水，其樂融融，團結一致，共奔前程。每次修譜都是一次王氏家族文化的傳承、鞏固、開拓和繁榮。

家族文化是什麼？是忠，是孝，是優良傳統的承繼，是團結一致的共同繁榮。

‘

父子爭王兵戎相見，

手足相殘爭奪江山。

泰伯三讓大周榮昌，

聖人尊稱世家第一，

季子三讓百家頌揚，

延陵家風永遠昌榮。

氏族文化我輩傳揚。

這就是我喜歡和我研究我家族文化理由。