首先，要在弄明白金庸武俠小說中古關於大宗師這一概念。關於宗師級高手，風清揚是這麼說的：風清揚道：“五嶽劍派中各有無數蠢才，以為將師父傳下來的劍招學得精熟，自然而然便成高手，哼哼，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟！熟讀了人家詩句，做幾首打油詩是可以的，但若不能自出機抒，能成大詩人麼？”---出自笑傲江湖第十章《傳劍》

很多人都對風清揚傳授令狐沖獨孤九劍的這個場景很熟悉。風清揚的這段話表的意思是，祖傳的劍法、掌法、內力之類全部練到精熟，自然就能夠成為武林高手。

就像是剛畢業的大學生，給他一道奧數題，他就知道要用那個方程式，見招拆招直接拿來用就是了。但是練會自己招數也只是起步階段離練會自家招數僅僅相當於大學畢業。 而自創招數，那就是大學生與大學教授之間的距離，不但要將大學知識融會貫通，還要進一步搞創新，搞發展，自己開發結題思路，研究出屬於自己的方程式。 這就是武林高手與大宗師之間的天然鴻溝，是區分天才與庸才的真正差別。 《俠客行》中也同樣寫到龍島主道：“梅女俠這套劍法，平心而論，自不及丁家武功的精奧。不過梅女俠能自創新招，天資穎悟，這些招術中又有不少異想天開之處，因此我們邀請來到敝島，盼能對那古詩的圖解提出新見。至於梅花拳麼，那是祖傳之學，也還罷了。” 看到沒，你的祖傳劍法耍的再好，人家龍、木兩委島主根本看不上。人家看中的是你的解題思路。 那麼只要會創造新的招數，就是大宗師了麼？卻也未必。魔教長老們被困在石洞中，研究五嶽劍派劍招，自創招數，盡破各派武學，看起來個個都是大宗師。

風清揚卻說：“單以武學而論，這些魔教長老們也不能說真正已窺上乘武學之門。他們不懂得，招數是死的，發招之人卻是活的。死招數破得再妙，遇上了活招數，免不了縛手縛腳，只有任人屠戮。這個‘活’字，你要牢牢記住了。學招時要活學，使招時要活使。倘若拘泥不化，便練熟了幾千萬手絕招，遇上了真正高手，終究還是給人家破得乾乾淨淨。”令狐沖一顆心怦怦亂跳，手心發熱，眼前出現了一個生平從所未見、連做夢也想不到的新天地。 看到沒有，成為大宗師，第一要打好基礎，學好本派武學各種方程式要順流到背，第二積累足夠的實戰經驗，融會貫通。第三活學活用，才是踏入真正宗師級高手的境界。 洪七公與歐陽鋒在雪山之巔的比試，一個比劃，一個破解,雖然沒有拳來腳往，刀光劍影來的激烈。

這種武學大師之間武學積澱的比拼，智慧的碰撞，也讓人看的心旌動搖，心馳神往。 那麼，由此看來，只學會了師父的武功，沒有創新的武林高手大有人在。

《書劍恩仇錄》裡的陳家洛，王維陽，張召重《雪山飛狐》裡的胡斐、苗人鳳、胡一刀《碧血劍》裡的袁承志、夏雪宜等等一眾高手直接集體淪陷。名不副實的高手實在太多，這裡就不一一列舉了。 那麼成就大宗師，還有沒有其他的辦法呢？ 繼續在《笑傲江湖》中尋找答案。

金庸老爺子下筆一向謹慎，為什麼把左冷禪這個不起眼的男配角直接寫成大宗師？嶽不群、向問天都沒有享受過這個待遇，難道就練了個寒冰真氣和盜版的葵花寶典就有這麼高的待遇了？

書中說左冷禪於不但是嵩山派的宗師，亦是當代武學大家，一見到嶽靈珊使出一招嵩山派雄奇精奧的劍招，就停下比武專心看她演練。---《笑傲江湖》 書中寫到：當年五嶽劍派與魔教十長老兩度會戰華山，五派好手死傷殆盡，五派劍法的許多精藝絕招，隨五派高手而逝。左冷禪彙集本派殘存的耆宿，將務人所記得的劍招，不論精粗，盡數錄了下來，匯成一部劍譜。這數十年來，他去蕪存菁，將本派劍法中種種不夠狠辣的招數，不夠堂皇的姿式，一一修改，使得本派一十七路劍招完美無缺。他雖未創設新的劍路，卻算得是整理嵩山劍法的大功臣。

看到沒有，人家左盟主除了在江湖上耍陰謀，搞風搞雨之外，對本門的武功修改也是有好幾把刷子的。試問嶽不群能修改紫霞神功嗎？恆山派的尼姑泰山派的道士，恆山派的樂師能整理自己門派劍法嗎？恐怕沒一個行的。所以，大宗師也不是誰想當就能當的。看了我的答案，歡迎大家留言討論，還有哪些名副其實的宗師高手被埋沒。

金庸武俠中武功高強的高手很多，但真正能稱得上是宗師的卻也並不算多。正如唐宋之際文采過人之輩如過江之卿，甚至不乏大小李杜這樣才高八斗的文人，但能稱為文壇宗師的卻也只有唐宋八大家而已。

宗師是指能夠推陳出新，自立門戶，甚或是容納百家，自己創建出一個全新的理論系統出來的大師，也即是有能力開宗立派的大師，才能稱得上是宗師。

在金庸武俠中，宗師不是單看武功高低的。喬峰、虛竹和段譽三兄弟的武功不可謂不高，無論是江湖爭鬥還是馳騁於金戈鐵馬之間，都遊刃有餘，他們稱得上是絕頂高手，但他們卻不是宗師。因為他們一身的武功都是前人所創，缺乏自己創新之處，他們只是傳承者，不是開宗立派之人，所以稱不上是宗師。同理，逍遙三老、慕容父子、蕭遠山、鳩摩智、一燈大師、洪七公、張無忌等人也都不是宗師。

越女阿青單人只劍挑了上千越國甲士、劍士，她的武功不可謂不高，而且她一介牧羊女能自悟出威力無匹的絕世劍法，更見天賦不凡，但由於她的劍法缺乏系統的理論，無法傳承（越國劍士只能從她劍法的影子中悟出一絲半點的皮毛），所以也稱不上是宗師。同理楊過的黯然銷魂掌也是如此，哪怕他把整套掌法掰開揉碎了教給老頑童，對方也無法學會，甚至於他自己在心境不對的時候都無法施展出自創的這套掌法。所以他們也稱不上是宗師。

金庸武俠中正式出場的人物中，能稱為武學大宗師的有東邪黃藥師、西毒歐陽鋒、武當張三丰等人。因為他們確實是以一己之力開創出全新的系統理論，並開宗立派使自身宗派在江湖上享有聲名和地位。

宗師並不是只看武功高低的，所以在金庸武俠中，也有一些武功並不算高的人也可稱為宗師。

郭襄能以覺遠大師臨終時誦讀的七零八落的九陽真經為立派之基，再加上她家傳的部分武功開宗立派，創立了峨眉一派的武功體系，足見她本人的宗師成就。郭襄跟張三丰相比，雖然個人武功還是門派影響力都頗有不如，但也足夠稱得上是一代宗師了。

蝶谷醫仙胡青牛的武功並不算高，紫衫龍王能輕易的殺死他們夫妻兩人，但他的醫術通神，而且他本人在醫學領域上也有夠份量的建樹和成就。所以雖然他武功不高，但在醫道上他也稱得上是宗師了。

武功高如喬峰、虛竹、段譽未必是宗師，武功低如胡青牛卻也不損其宗師身份。也正印證了那句老話“尺有所短，寸有所長”。

金庸小說中武功高但是宗師的有逍遙子、黃裳、獨孤求敗、段思平、慕容龍城、掃地僧等，武功一般卻能稱為宗師的有王重陽、覺遠、張三丰、左冷禪、梅念笙等。

宗師一般指在專業領域有非凡成就可為人師的人物。這裡應該指的武學宗師。宗師主要注重專業能力，跟道德水平關係不大，比如歐陽鋒，裘千仞雖然道德水平很低但確是公認的武學宗師。

武功很高但卻無法稱為宗師的人物也是有的，比如天龍八部裡的段譽，他的內力很高，一般的高手都破不了他的防，甚至會被他吸乾，但他至少在書中的大部分時期都不能稱為宗師，他的武功大部分並不是自己練出來的，自己都沒有整明白，空有內力卻不會發揮，根本教不了別人，他本人也沒有這方面的認知，宗師氣度也基本是零，不符合宗師的定義，當然隨著他對自己武功逐漸融會貫通，成為宗師只是時間問題。

天龍八部裡還有一個極端，那就是王語嫣，武功等於零，但是卻精通天下武學，是純理論派的代表，而且她的理論是可以經受實踐檢驗的，屢試不爽，如果她願意收徒弟，是完全可以成為宗師的。

還有像無崖子這樣的廢人，實戰能力為零，但是你能說他不是宗師嗎？

按照金庸小說，宗師對於武學需要有自己的創見和發明，而不是一味地提升自己的戰鬥力。比如被金庸推崇備至的張三丰，其結合九陽神功與中國道藏的理論，推演出以柔克剛後發制人的武學體系，所以被稱為震古爍今的大宗師。而武功雖高，但是談不上宗師的，比如有些神功莫名其妙上身的人物，如段譽，身兼凌波微步北冥神功六脈神劍等絕世武功，但是對武學之道，可以說是糊里糊塗，知其然而不知其所以然。而一般能被稱為宗師的，往往天資過人，而對武功能有發明創造，所以武功不會太低。思來想去，有一人可以參考，就是書劍恩仇錄中的阿里，此人作為少數民族，僅僅透過一本莊子，就自悟出了上乘的武功，這天分才情可以直追當年寫九陰真經的黃裳了。

不太讀金庸的小說，自從瞭解到他在書中夾帶私貨之後就更不想讀了。不過題主說的這兩個型別的人，到時可以稍微說一下，武功超絕卻不能被稱為一代宗師的有兩位吧：天龍八部裡少林寺中的掃地僧；笑傲江湖華山思過崖的風清揚也在此列；至於武功不高的一代宗師，瞭解甚少，無嗔大師算吧。

宗師者，開門立派為宗，傳道授業為師。以這個標準，金庸的武俠小說裡面，武功很高但不是宗師的人很多，武功一般卻是宗師的，一個也沒有。

王重陽創立全真教，自創全真心法和武功，開門收徒，影響深遠。他不但自己成為天下五絕之首的中神通，教出來的徒弟全真七子名震天下，就連後來成為天下新五絕之首的周伯通，也是王重陽一手調教而成。王重陽有以上成就，足可以稱得上宗師。

張三丰得授部分九陽神功，于山野間自創出武當心法，創立武當派，七個徒弟闖出了“武當七俠”的名號。此外，張三丰還在一百多歲時，自創太極拳和太極劍，其奧妙之處並不輸於兩大奇書《九陰真經》和《九陽神功》。如此成就，張三丰也也不負宗師之名。

神鵰、神鵰江湖中，除了王重陽，其他名列天下五絕中的人物，都難副宗師之名。

黃藥師驚才絕豔，自創出落英掌法、蘭花拂穴手、彈指神通等絕妙武功，也教授出了梅超風、陳玄風、曲靈風、陸乘風這樣的徒弟，但其收徒全憑喜好，且因為梅超風盜經事件，遷怒於其他徒弟，導致門下零落，而且沒有三代弟子。如此只能稱得上半個宗師。而同樣自創出“蛤蟆功”的歐陽鋒，徒弟只有歐陽克一人，就更談不上宗師了。

周伯通自創“空明拳”，楊過自創“玄鐵劍法”和“黯然銷魂掌”，可惜的是兩人都沒有徒弟。

就連沒有正式出場的絕頂高手黃裳、獨孤求敗，雖然創出了《九陰真經》、《獨孤九劍》這樣的絕世武功，也仍然稱不上宗師。

武俠世界，以武為尊。武功不是空想出來的，而是要靠實踐。它不像儒家、道家，可以“以其昏昏，使人昭昭”。如果一個人連自己的武功都不行，怎麼能指望他能夠創出絕世的武功，教出厲害的徒弟？

所以自己武功一般，卻可以稱得上宗師的，我一個也想不到。