社會中的不能自理的乞丐和拾荒者普遍存在。這種現象的產生有多方面原因，但說到底這些人都來自社會底層，貧困落實的鄉村。近些年好像乞丐在減少，拾荒者則到處都是。一些城鄉結合部，成了拾荒者的大本營。乞丐現象還得國家的扶貧政策的繼續推進和落實，以期從根本上減少和消除。乞丐現象中，還存在一些黑社會脅迫孤幼兒沿街乞討，希望公安和民政要主動介入嚴厲打擊。拾荒者的存在是社會需要的，問題是要規範引導，少稅費加強管理。使之成為社會分工的專業化，產業化，要提供一定的經營場所。

在現實社會中確實存在一些生活不能的乞丐和拾荒者。在黨的惠民政策和社會慈善事業發展下，也給這些乞丐和撿荒者帶來不少溫暖和幸福。應該解決了溫飽問題。從我見到的，所瞭解的分享給大家。我在70年代見到個婦女，拿一本病歷。常在旅店乞討，討的盛菜、盛飯，帶回家喂豬。我家有位老人，家有幾個兒子都當包工頭。而他每天去來撿垃圾。有時還唱小調，也許是他樂趣。……也有的確實生活不能自理，缺乏家人的關照和愛護。我確得應該多加強道德倫理方面的教育，讓中華千年文明之光，永暖人心。

當今社會，不是人人都有滿意的工作；不是人人辦企業，開商戶賺錢主。想想那些老弱病殘，喪失勞動能力的弱勢人群；我們理應幫助同情，不能歧視他們拾荒，乞討。應理性區別對待，給予人格尊重。

我們反對，以團伙性質，有組織的“租”借殘疾人，裝殘疾人乞討，騙取愛心人的善款；我們發現後，應向當地有關職能部門舉報，制止這種犯罪行為。(各地政府設有流浪乞討人員救助站)

拾荒

真心留下、把愛留下、把善意留下；留下我們團結互助的精神，留下我們對未來希望，共建和諧文明新風氣。

2017年元月3日宣城

我在另一篇回覆裡講過了這個問題，現在社會的乞丐和流浪人員絕大多數都是職業化的，他們並不是真正的生活無著需要流浪和乞討，他們是組織性意圖藉此發家致富的。

職業乞丐和拾荒者要區分出來。

五花八門的職業乞丐是不從事勞作，以直接乞討錢財為生財目的的一群社會閒雜人員；而拾荒者是從事勞作的流浪人員，他們以拾取各種廢棄物為生，一般不會主動向人乞討的。從歷史上看，乞丐是一類悠久的職業，而現代的乞丐和古代的乞丐相同的是他們的組織性，乞丐都是有組織的。

一般一個城市裡的乞丐會有一到兩個幫派，他們各有固定的地盤和活動範圍。當然也有一些流動性大的江湖乞丐會過境其中，一般這些過境的其他乞丐不能在地頭蛇奇怪的勢力範圍呆太久的。當你看到一個衣衫襤褸的乞丐時，他的周圍還必定有其他人員，有盯梢的，有負責安全的，還有負責收錢的。他們的其它時間也是類似日出而作日落而回的，深夜基本上見不到乞丐，就算有也是沒有完成乞討目標額度在加班的；拾荒者則基本上是散放式的，包括一部分親朋成員一夥的，組織性不太明顯，他們的活動時間不一定，有一定的居所，短期流動性不大。

至於說乞丐中有很多身體殘疾和畸形的，那是隱藏著很大的罪惡根源。

他們只是乞丐組織者手裡的乞討工具，甚至就是包身工。很多年來中國一直在嚴厲打擊拐賣兒童，但是人販子太猖獗了，救助的兒童遠遠不及被拐賣的，這些兒童幾經輾轉，有相當部分就淪為了乞丐，他們身上很多殘疾其實是人為的。

我們國家政策上是有《城市流浪乞討人員收容遣送管理條例》的，對所有真實衣食無著的流浪乞討人員進行免費人道救助，甚至免費幫他們買票送回原籍重新生活，而職業乞丐們要逃脫的首先就是救助站，他們在乞討中嚐到了甜頭，以乞討為職業，是不願意被救助的。

這些人（主要指背後的組織者）是喪盡天良，基本沒有道德可言的，利用人們的憐憫心無道生財，他們手裡的乞丐白天沿街乞討，晚上可能就成了小偷小摸的罪犯。

所以我們不能助長這種歪風邪氣，不要讓自己濫發憐憫心，因為他們這是存在社會上的毒瘤，是很多罪惡的根源（比如拐賣兒童和入室盜竊），乞丐頭子們基本上是很有錢的，這群人已經不是我們該憐憫的社會物件。

拾荒者者裡大多是中老年流浪人員，這些人裡不願被救助的裡一部分是有精神疾病的，他們是因為各種原因從原籍走失的人員，很多時候救助這些人員時都可以找到他們的原籍和真實身份。比如曾經在網路上流傳一個叫“犀利哥”的人物，他就是一個自閉症患者。

還有不少拾荒者因為拒絕救助，在嚴寒水撈中發生了意外。

這些人是該引起社會救助機構進行積極救助的，因為它們的存在極大的汙染了城市環境（亂扒垃圾），根據調查統計還有部分拾荒者也會發展成偷盜的犯罪分子，更為可怕的事他們甚至會成為城市裡某些疾病傳播根源。

近些年在南方某些都市，甚至發現了來自境外的拾荒者，這些人在流浪的過程裡基本上與身份證明無緣，他們所帶來的種種社會問題，的確需要引起重視。

首先乞丐和拾荒者是兩種不同的職業，在我看來，拾荒者也是在靠勞動掙錢，我們不應該用有色眼鏡去看待他們。他們有的是沒有正當工作，有的是工資不高，順帶拾荒，還有許多老人閒不住，在家門口附近拾荒，不論哪一種，他們一不偷二不搶，我對他們沒什麼看法，覺得很正常。如果拾荒者本人殘疾的話，那麼我會覺得他過得很辛苦，錢掙得也很難，但是他們活的也照樣有尊嚴，比伸手問別人要錢要好很多。如果我身邊有這樣的人，我家裡如果有什麼不要的可再利用的會給他們。乞丐也分為很多種，一般看到身強力壯的青年人我會選擇無視，尤其看到那種搞個牌子在路上說沒路費的，不論真假，給我感覺就是假的。我們都有一顆仁愛的心，本能的會同情弱者，但是如果一個正常人把乞討當職業，我是非常不能理解。在很多公園和天橋以及很多公眾場合我們經常看到一個乞丐旁邊睡著另外一個乞丐，然後寫個牌子，說乞討治病之類的，還有婦女帶著非常小的孩子跪在地上的，我不知道他們究竟能掙多少錢，我都覺得是騙子，我會聯想到他們背後的家庭怎麼會讓親人這樣來謀生。我們現在經常也能在網路上看到一些報道，說有很多不法分子透過拐賣、誘導的手段弄來一些可憐的小孩子在街上乞討，甚至為了博取同情打斷他們的四肢，那些孩子是很可憐，看到他們我一般會給點吃的，因為給錢應該也是要上交的。都不願意給他們錢，畢竟他們的錢是要上交的，越給錢應該對他們越不好！還有一些頭髮都白了的殘疾老人，也是讓人看了就忍不住同情的。不知道他們是被迫的還是下輩不贍養老人，他們沒法工作，只能乞討，所以我看到都會給個幾塊錢。

所以，我的看法就是拾荒者和正常工作的人一樣，不需要另類眼光來看，我也不會給他們錢，因為感覺會傷害他們自尊。而乞討者，我就只能憑自己的判斷，如果覺得不是騙子就給個三塊五塊，否則就無視了。我覺得我個人也沒有什麼能力去改善什麼，更多的應該要靠相關機構來改變吧。本文圖片來源網路！

在現代社會生活中，乞丐與拾荒者遊走於城市。我認為乞丐應該被禁絕而拾荒者應給於開綠燈。乞丐作為一個古老的現象雖延續幾千年，但它的本質是用於解除短期生活之困境並藉助社會愛心來完成。隨著改革開放追求經濟，有少數人將其變成致富途徑並獲得了成功。這種成功不僅導致出乞丐隊伍的迅速壯大同時也導致出製造殘疾人的形成，結果造就出人類歷史中最為醜惡的現象。我認為凡以乞討為致富者不僅是對社會愛心的掠奪更是對愛心的踐踏，它將會使社會之愛枯萎與冷漠。堵絕這種醜惡現象的最有效辦法就是民眾只償其食物而非錢，並由政府部門查證身份相應解決。拾荒者是我們必須給其開綠燈的，它不僅是自食其力的一種行為同時也是再生能源的工作者，他們利用自己的勞動不但使社會節約了能源同時也減少了垃圾的搬運量包括衛生清潔，這種對社會產生貢獻之人，我們沒有權利不尊重他們更沒有權利卑視他們。

現在沒聽說有人窮的吃不上飯，既使在農村溫飽問題也解決了。而且農村生活越來越好啦。但是，為什麼總有乞丐來城市街頭討要，有拾荒的去撿垃圾廢品呢，其中有生活不能自理的殘疾人，更多的是不願在農村挨累，想找點輕巧的還能掙錢的活，走捷徑。可怕的是，成群結隊，成幫成夥的一個省的或一個鄉的村的，有組織的有人利用殘疾人做晃子騙錢騙同情心。

長久以往，對於城市環境及社會的危害越來越大，所以，必須想辦法解決。不管是乞丐還是拾荒者都應制止管理，避免氾濫街頭，根據不同情況分別處理，不能自理者送收容所或救助站，各部門管理到位很重要，該罰的就得嚴一些，否則什麼用沒有，過些曰子又跑出來。

記得幾年前，我去廣州，剛下火車，漂亮的建築很靚，想著這大都市不錯正欣賞呢，迎面一乞丐走了過來，伸手要錢，看著挺健壯的漢子就幹這活，弄的一點好心情都沒了，這個城市印象也減分了。

對於那些不能自理的乞討者和拾荒者，我一直都是理解他們的，也對他們的處境深表同情。

生活不能自理的乞丐和拾荒者，多數也是沒有一個好的家庭環境，沒有一個直系的親屬能照顧他，所以也是沒人管了，放任自流，假如他有一個可以照顧他的家庭，年紀小的有父母照顧，年紀大的有兒女照顧，他們也絕不會流落街頭，靠乞討拾荒來維持生活的，是很不容忍的，也是沒有尊嚴的，忍飢受苦，實屬人生不幸之事也！

我們這個城市冬天冷了，就幾乎見不到乞討和拾荒者了，可能是轉移到溫暖的南方去了，天還沒太冷的時候，在我家不遠的一個賓館的旁邊，總能看見一個跪著的乞討者，我同情他們，所以我從不歧視他們，我是靠工資生活的人，沒有能力去幫他們扭轉他們生活的乾坤，每次我路過看見他在那，都會給他留一點夠吃一頓飯的錢，我也曾與他交流過，他是南方人，按我們東北的說法不是東北人就統稱為南方人，他對我說 : 他今年五十多歲了，身體不好，什麼活也幹不了，沒結婚，當地有關部門每個月給他50元錢補助，不夠吃飯的，所以就這樣開始靠乞討為生。不管他說的是真是假，他的現實的情況也是值得我們同情的。

我們有的人看見大街上有個流浪貓流浪狗的，都會大呼小叫的，發文發圖上網上媒體的，還呼籲別人怎樣怎樣的要有愛心，怎樣怎樣的捐款捐物的，去關注這些流浪的貓狗，可他們看見了那些生活確實不能自理的乞討拾荒者咋就不去關心關心，現現愛心呢？甚至看見了乞討拾荒者都捂住鼻子繞道而行呢，難道生活不能自理的乞討拾荒者的生命不如一條流浪貓浪浪狗的命？

也可能有的生活不能自理的乞討拾荒者，也有家人或有關部門的照顧，可他們不願意要那樣的生活方式，卻選擇了乞討拾荒的生活方式，那我們也只能是尊重他們的選擇了，在我們的經濟條件允許的情況下，大家都伸出手來幫幫他們吧，也不用特意去尋找他們，在哪碰見了就現一點點愛心就可以了，而且他們的要求並不高，只要能填飽肚子，吃上頓飽飯就可以了！

感謝誠邀，就乞丐與拾荒者而言，相近的生活境況，卻選擇了不同的生活方式：

一種懶惰不願付出體力勞動，靠偽裝悲慘的身事，來騙取同情，騙取愛心。泯滅良知，無視自己的尊嚴。

現實社會中，確實存在這樣一支人群，如前幾年在火車站，親生母女一同向旅客乞討，結果旅客個個中著，年青力壯男子偽裝殘疾，在馬路上爬行，騙取路人的同情，來獲得施捨。七旬老人衣衫襤褸，跪乞小縣城的步行街道。

這些現象起初大家出於同情愛心，但日子久了，也就很少有人理採了。

近年來殘疾人組團乞討，略有上升趨勢，他們三倆結隊，跪行沿街乞討。據絕救助。這又反映了怎樣的社會現實問題呢？他們來自哪呢？這樣的乞討群體是誰組織的，又是怎樣形成的呢？值得我們深思。拾荒者不同於乞丐，他或她們是靠拾取扔棄的廢品垃圾。換取微薄的收入，他或她們用雙手勞動，贏得自己的尊重，贏得他人的尊重。

拾荒者都是哪些群體呢？

一種是無工作，無退休金，依靠微薄的社會福利保障，來圍持生活的老人，

一種是農村低保貧困老人，也成為撿拾一族，雖然撿拾到的廢棄物少的可憐，但還是時常去撿拾。

這個問題可以分為兩個部分。其一對於真正因為生活不能自理的人來說，討乞，應該是不得已而為之！生活大都不如意，甚至沒有活下去的意義！這個時候，生活是哪一種形式還重要嗎？討乞，不過是勉強活下去吧！更或者他們中有大智若愚者，不喜歡迎合他人。不願意隨波逐流，拾荒或討乞更隨心所欲，自由自在！還有一部分人，我只是覺得他們三觀不正，利用人們的同情心來獲取暴富，自己想不勞而獲，坐等老天爺撒錢！每每看到這些，心裡更是五味雜陳，面對自己的良心，我普遍還是選擇同情，即使是假的，也只為求自己良心上過得去！