《論語》中，孔子對見義勇為的看法是：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”意思是：“不是自己家族的祖先而去祭祀它，這是諂媚。遇見正義的事情而不做，這是沒有勇氣。”

這一章所說的鬼，不是指一般意義上的魔鬼，而是指祖先的靈魂。自己的祖先不去祭拜，而專門去祭拜別人的祖先，孔子認為這就是諂媚。這一點非常好理解，比如清明節掃墓，不回家好好地給自家已故老人燒紙錢，卻陪著領導去上墳，這不是諂媚是什麼？

重要是後面一句，孔子認為，一個人見到符合正義的事情不去做，這就是沒有勇氣。見義勇為是中華民族的傳統美德，既是一種俠義之舉，也是一種道德之舉。古往今來，湧現出許多見義勇為的英雄事蹟。2009年10月24日，為救兩名落水少年，長江大學10多名大學生手拉手撲進水流湍急的長江中，兩名少年獲救，而陳及時、何東旭、方招3名大學生不幸被江水吞沒，英勇獻身。事發後，一度引發社會上“該不該救”、“值不值得”的追問，央視著名主持人白巖松說：“我覺得生命不是做算術題，也不是寫論文，無法用幾個換幾個來做值不值的討論，也不能像寫論文一樣，我們要提前打草稿，然後列出一、二、三、四，然後再開始，我覺得那一瞬間的那種直覺和採取的行為就是對生命最大的尊重，這3個年輕人是英雄！”

民眾為什麼會有這樣的追問？因為在此之前的“南京彭宇案”，讓人們對見義勇為心有餘悸。2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西門廣場一公交站臺等83路車。人來人往中，老太被撞倒摔成了骨折，剛下車的彭宇，看到一位老太跌倒在地，趕忙去扶她，不一會兒，另一位中年男子也看到了，也主動過來扶老太。老太不停地說謝謝，後來大家一起將她送到醫院。經醫院鑑定，老太構成8級傷殘，醫藥費花了不少。老太指認撞人者是剛下車的小夥彭宇，將彭宇告到法院並索賠13萬多元。彭宇表示無辜，後經法院判決，彭宇支付受害人損失的40%，共45876.6元。

可見，見義勇為有時候不僅要付出生命的代價，而且要付出鉅額的經濟代價，好人不得好報，誰還願意見義勇為？我們不得不承認，在市場經濟大潮的衝擊下，見義勇為的美好品德已漸行漸遠，見義勇為者往往遭遇難以預料的尷尬，因此很多人明哲保身，見義不為。看見老人在大街上摔倒，許多人圍觀，無人敢去幫扶；年輕婦女在公交車上被歹徒凌辱，眾人無動於衷；地震到來時，不顧學生和死活，老師自己先逃命……，難道僅僅因為見義勇義要付出代價，就應該見義不為？

這看起來好像是一個道德的兩難命題，其實社會應當肩負起用正確輿論引導的責任，對於彭宇案之類的糾分，為什麼不弄個水落石出？為什麼讓好人蒙冤？對於見義勇為者，社會完全可以大張旗鼓地進行表彰獎勵，為什麼要求他們做好事不留名？只有全社會充分保障見義勇為者的權益，讓見義勇為者得到社會各界的關心和幫助，才能夠湧現出更多的見義勇為者，從而達到扶正祛邪、保障社會平安的目的。

中小學要不要對學生進行見義勇為教育？近來對這一問題一直存有爭議。據悉，新出臺的《北京市中小學生守則和行為規範》中，“見義勇為”被取消。對此，不少人高度讚揚，認為這一規定尊重未成年人的生命價值，保護了他們的合法權益，但也有不少人持相反意見，認為這一規定不利於學生身心健康成長。

我認為，刪除並非意味著不進行這方面的教育，從法律上講，中小學生處於未成年期，的確不具備同壞人壞事做鬥爭、見義勇為的條件，像我們小學時學過的劉文學、賴寧的事蹟，確實不宜在中小學大肆宣傳。但是，當學生遇到壞人壞事時，卻不能置若罔聞，雖然不提倡同他們進行殊死搏鬥，但至少要具有自我保護意識，能夠“有所為”，比如記下犯罪分子的特徵，主動為警方提供線索等。對於力所能及的好人好事，更應該在青少年中大力提倡，要讓他們明白，在人生的不同階段，每個人都肩負著不同的責任和義務，一個人要在捍衛自己生命權力的同時，也要竭盡全力多為他人著想，從而體現出自己人生的價值。

《論語·為政》：見義不為，無勇也。

“惻隱之心，人皆有之。”乃是本性，但如無訓練有素，則臨場難以發揮，猝然“見義”，而瞻前顧後，首施兩端，則意志渙散，勇氣“再衰三竭”，進而無所作為。

我年輕時有一次見義勇為的精彩表現：八十年代的一個夏天的傍晚，我在大院門口下棋，突然院裡有人喊叫：“抓住他！”一個人朝著大門口狂奔而來。我慢慢悠悠地迎了上去，我走到大門正中間，那人正好狂奔到我身邊，正要“擦身而過的時候”我雙手橫推在他的腰間，他立即斜著飛了出去栽在地上，我過去膝蓋抵住他的後腰，兩手扳住他的一隻手從後面往上托住，就這樣的姿勢，把他拎到保衛處。當時是拍案而起，義無反顧。

一個禮拜以後的一天，還在大門口，我與這“賊”迎面相遇，四目相對！我才看清，他比我高半頭，腰粗一圈兒！我的心激凜一下，但我的目光卻堅毅地盯著他，他的目光馬上失色而下垂，之後，他再沒出現過。

見義勇為的正確理解應該是：量力而行，否則就是蠻幹，甚至添麻煩。比如見到意外溺水者，你如果會游泳，且有懂得水下救人的基本動作要領，可以勇為。否則，你可以照呼其他人、報警施救，這是正確的勇為。相反，自己不會游泳，卻要下水救人，結果不僅救不了人，還會給施救者增添麻煩，甚至出生命代價。需要強調的是：絕對不提倡未成年人見義勇為。

時代不同了，很多人不願意見義勇為，怕碰瓷兒啊，真的傷不起呀。

個人覺得，自己會看情況行動，必竟好人多。社會上的人，勇為英雄，不為也不為過。

見義不為，無勇也，意思是該挺身而出的時候卻袖手旁觀，就是懦弱、沒勇氣的表現。

我們現在鼓勵的見義勇為，更多是鼓勵一種智為，而不是愚為！當我們面對百姓有困難的時候，要在保障自身安全的前提下進行幫助，而不是盲目的去見義勇為，最後把自己置於危險之中。

比如說，一個並不擅長水性的人，看到有人落水，如果冒然營救，那可能是不僅落水者沒有被營救上來，施救者也可能失去生命。

所以，見義勇為，更要智為，此乃真勇也！

媒體要正確的引導，鼓勵見義勇為可以，但要說清楚，勇為之前，要對自己有客觀的認識，對危險與困難有全面的評估，來判定自己是否有足夠能力面對這樣的困難，從而真正的幫助到求助者。

要廣泛的宣傳，用好網際網路的快速傳播的特性，明確告知群眾，在面對危險的時候，在別人需要幫助的時候，應該採取哪些措施，不應該有哪些行為，才能真正達到救人的目的。

各職能部門，尤其是公安、消防，要建立快速響應機制，公安可以增加巡邏力量，各轄區根據自身情況，設立巡邏路線與安排好人員，做到第一時間到達現場，化被動求助變主動發現；消防則可以在重點區域駐點設防，尤其是人員密集的區域和有安全隱患的區域，常駐常守，以縮短到達現場的時間。

要完成上述的方案，離不開充實基層執法力量，可以採用輔警和公務員招考，以及發動志願者來協助完成上述工作。

我不知道自己該不該贊成。近年來頻發見義勇為之後產生的一系列負面新聞，沒錯，我們在一些情況下確實需要見義勇為，如果是建立在生命的基礎上，我承認我會害怕，我不是膽小的人，但是在面對生死上，我也想活，這能說我不勇敢嗎？直到今日我始終還關注江歌一案，拼了命的保護自己的閨蜜，卻被閨蜜間接害死，人性啊，太可怕了。上次還有一個新聞，一男子救落水人員，結果自己體力不支終究沉了下去，才23歲啊。他們見義勇為確實感人，可是這是建立在生命的基礎上。如果說是在生命的基礎上，不要說見義不為，不勇也，每個人都想健健康康的活下去，陪陪父母，有一個好的配偶，有幾個天真活潑的孩子，有一份好的工作。

如果我真的面對這種事，我不知道我會怎麼做