這兩句出自《小窗幽記》。

“人不通古今，馬牛而襟裾。”摘抄自唐朝韓愈寫給兒子韓符，勸勉他兒子用功讀書的誡子詩《符讀書城南》，意思是：人如果沒文化不開智，就如同牛馬穿了人的衣服一般無知。

“士不曉廉恥，衣冠狗彘。”彘是豬的意思。讀書人如果不能分辨廉恥，不能約束自己的行為，那就只是豬狗穿上人的衣服，本質還是禽獸。

作者希望透過這兩句來自省並勸勉後人，讀書明理很重要，用道德來約束自己的言行很重要。

這句話的意思是:人如果不通達古今的道理，就如同穿著衣服的牛馬；讀書人如果不明白廉恥，就像穿衣戴帽的豬狗。

“古今”不是光指時間歷史，是泛指學識與事理。所謂通達古今的道理，無非是指做人的基本道理。這句話是教導我們要重視學習知識，注重提升素質。人作為高階動物，與一般動物的本質區別是有強大的學習和思維能力。如果喪失了學習和思維能力，那麼與一般動物如牛馬就沒有多少差別，就如牛馬豬狗穿上衣服戴上帽子一樣了。

中國歷史悠久，歷代聖賢傳下來的警句格言，都是在教導我們怎麼做人，才不致偏移人間的正道。人活著不一定要流芳萬世、轟轟烈烈。但在自己短暫的生命中，一定要找準自己的定位，不違背做人的本意，不辜負生命。更不可目光短淺、鼠目寸光，只看得到眼前的利益，卻不知世界的無涯。如果什麼道理都不懂，一生只有吃飯、工作、睡覺，那就和豬狗牛羊沒分別了。其實一個人成為什麼，源於自己，認為自己是動物，那你就是動物。你把自己當人，那你就要做人做的事。

人要有自己的理想，追求的目標，樹立正確的價值觀；要有高尚的品德，不斷提升自己的修養；要在古今歷史的長河中領悟人生的真諦，明白事理。並在日常生活中堅守，公正律己、視野開闊，一定可以收穫快樂人生。

“人不通古今，襟裾馬牛；士不曉廉恥，衣冠狗彘。”這句話出自《小窗幽記》。

意思是說：一個人不能通曉古今的道理，就如同穿著衣服的牛馬一般；讀書人要是沒有廉潔與知恥之心，就像穿衣戴帽的豬狗一樣。簡單來說就是衣冠禽獸，豬狗不如。如今世道，馬牛愈來愈少，而襟裾馬牛愈來愈多；狗彘愈來愈少，而衣冠狗彘愈來愈多。一個稍微有點良知的人，更重視內在的品德修養，操守律己，寬容為人。否則，像穿著衣服的牛馬，戴著帽子的狗彘一樣，活著只能如行屍走肉一般。

“人不通古今，襟裾馬牛；士不曉廉恥，衣冠狗彘。”這句話出自古籍《小窗幽記》。意思是說：一個不能通曉古今的道理，就如同穿著衣服的牛馬一般；讀書人要是沒有廉潔與知恥之心，就像穿衣戴帽的豬狗一樣。也就是說，一個人如果不知書達禮，不通情達理，沒有廉恥之心，就是衣冠禽獸，豬狗不如。關於為人修身，古人說得太形象貼切，太好了。

一個人，從小要好好讀書，從書籍中，從先生身上，學習古今相通的做人道理，樹立遠大理想，修煉良好的道德情操。到了社會上幹事創業，一樣要保持“到處留心皆學問”的學習態度，向同僚，朋友，甚至對手學習，在能力水平上取長補短，在思想修養上擇優而從，才能不斷提升與完善自己，做到知書達禮，通情達理，知廉恥，有修養，得到大家認可，成為對社會有用的人。否則，為人，為官，做買賣，就容易出問題。當下，出現的一些道德滑坡，唯利是圖，貪得無厭，弄虛作假，黑惡當道的不良社會現象，就是一些人的修身處世出了問題，沒有敬畏天道與法紀，寡廉鮮恥，爭名奪利，追逐銅臭，這些人簡直衣冠禽獸，豬狗不如，後人當引以為戒！

人不通古今，襟裾馬牛。士不曉廉恥，衣冠狗彘。這句話意思很直白，人不知曉古往今來的知識，就和穿上衣服的牛馬沒區別，人不懂得禮儀廉恥，就和穿上衣服的豬狗一般。聽表面意思還是挺難聽的，不過這句話的主要目的是鞭策人們學習，只有一直學習進步才不至於和牛馬一樣碌碌無為，只有知道禮義廉恥才不會如豬犬亂吠，其實這也是古人骨子裡對讀書的看中，和讀書人骨子裡的高傲。再者這就是儒學的地位所帶來的時代的潮流，畢竟古代各種科舉考試，大有一人得道雞犬升天之勢，當然這句話放到現在也可以用，就是激勵你學習思考的。

人不通古今，襟裾馬牛；士不曉廉恥，衣冠狗彘。出自《小窗幽記》。

大意是，人不能通曉古今變化的道理，像穿著長袍短衣的牛馬一樣；讀書人寡廉鮮恥，就成了穿衣戴帽的豬狗。

《小窗幽記》的作者陳繼儒先生不是在簡單的批判，更是在做希望的期許，勉勵我們通古今道理，自強不息、仁者愛人。

人不通古今，襟裾馬牛。

我們讀書不是為了讀書、是為了明理！生活的細節和故事不是為了機械的疊加、是為了明理與行善！我們明白做人的道理，只是基礎，能夠知行合一,方值得稱道。

士不曉廉恥，衣冠狗彘。

我們讀書學習，增長才幹，說到底、人品是根本！無論我們有怎樣的學識、地位、職位，若人品不過關，都是空的，將沒有價值！

“小窗”告訴我們，做人在於價值，要明白道理，能夠知行合一；讀書學習增長才幹，也只是表面的，關鍵是人品修養！

讀這段話，我們如坐針氈，同時也有了方向！