有些人雖然生活在21世紀，但頭腦卻停留在史前階段。他們和數萬年前矇昧的初民在本質上並無區別，都體現出一種幼稚、愚昧、偏執的思維特徵，是一種典型的“精神返祖”現象。

中共黨媒《人民日報》7日刊發文章，以日前老太向客機發動機撒錢事件為例，指有些人頭腦還停留在史前階段，是典型的“精神返祖”現象。要治療精神上的愚昧，教育的責任十分重大。

　　文章稱，近些年來類似場景屢見不鮮，不論是殷墟遺址的墓穴還是成都寬窄巷子的普通水池，不論是北京自然博物館的恐龍化石還是天津瓷房子的大瓷瓶，所有這些展品都能被某些華人當成祈福許願的物件，哪怕展櫃是密封的，都會被人撬開往裡塞錢。這份執著令人印象深刻。

　　文章藉此指出，有些人雖然生活在21世紀，但頭腦卻停留在史前階段，體現出幼稚、愚昧、偏執的思維特徵，是典型的“精神返祖”現象。分不清願望和現實，分不清事實和情感，分不清因果律和相關性，缺乏反思和質疑的能力，容易偏聽偏信。而最可怕也最可悲的是他們一旦信了就特別執著，哪怕面對鐵證如山的事實，也絕不會承認自己的理念或認識有錯。“愚病難醫”是精神返祖現象的重要特徵。

　　文章進一步指出，與生理上的返祖現象不同的是，精神返祖現象不但普遍得多，危害也嚴重得多。現代社會的公共空間要遠遠多於以前，正常人與這些“精神返祖”人士共處的機遇大大增加，這些愚昧的人不知什麼時候就會發作。今天熱衷於轉發各種所謂養生秘訣、熱衷於傳播各種道聽途說的謠言、熱衷於拜大師求神仙的人，在網路上在朋友圈裡隨處可見，他們和那個往飛機發動機裡扔硬幣的老太相比，其愚昧只有程度上的差別而沒有本質區別。這才是最令人擔憂的地方。

　　對於為什麼在今天這樣科學昌明的時代仍會有“精神返祖”現象，文章認為，這正是人類難以克服的一個弱點——雖然科學技術不斷進步，但知識並不會像生理特徵一樣可以透過基因遺傳給後代，每一代人都必須向前人學習才能繼承前人的文明。一旦傳承這個環節出了問題（不管是前人未盡到教育之責，還是後人沒有盡到學習之責），人就會返祖。因此，要治療精神上的愚昧，教育的責任十分重大。

　　文章強調，與傳授具體的科學知識相比，啟發和高揚理性精神更加重要。知識是死的，而理性精神是活潑潑的；有知識的人未必是理性的，而有理性的人即使暫時不掌握某些知識，也總能透過學習而掌握之。理性精神是文明進步的根本動力。孔子曾說：“未能事人，焉能事鬼。”“未知生，焉知死。”“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”“子不語怪、力、亂、神。”在2000多年前那個巫蠱盛行的時代裡，孔子就能有如此高明的見解，非常了不起，體現出一種偉大的理性精神。今天的華人最應該繼承的就是這種理性精神，這才是中華傳統文化的精髓。

精神返祖，這是今天人民日報推出的新名詞。也就是說，有些人雖然生活在21世紀，但頭腦卻停留在史前階段。他們和數萬年前矇昧的初民在本質上並無區別，都體現出一種幼稚、愚昧、偏執的思維特徵，是一種典型的“精神返祖”現象。

這一現象如果不是因為乘坐飛機的老太太向發動機撒錢幣，恐怕還引不起廣泛的關注，人民日報也不可能專門發文來批判這件事情。其實，警惕“精神返祖”，更需要警惕身邊的那些“精神始祖”。“精神始祖”就是那些靠裝神弄鬼，欺騙愚弄大眾的所謂“大仙”們。譬如生活當中出現了一點不如意，很多人不是從自身找問題，而是去廟裡問菩薩，到所謂的“仙姑”、“神佛”那裡找答案，而他（她）們卻不知道，在那些地方找到解決問題的辦法，都不是辦法，只不過是心裡的一種安慰罷了，而且去的越多，被那些神婆、神漢洗腦就更嚴重，最後就著迷了。

筆者一次回鄉下老家，就聽過一件非常奇葩的事。說的是隔壁王嫂，因為老公有事忙，有幾天出門在外，也沒有像平時一樣每天給她打幾個電話，心裡非常鬱悶，於是就到“仙姑”那裡，把情況跟仙姑講了，問她是啥情況。結果這個神婆就煞有介事的算將起來，最後告訴她，說她老公有外遇，她們的婚姻不會長久。本想尋安慰，結果到神婆那裡回來，就更加的鬱悶，老王一回家，她就跟幹仗，吵得不可開交。本來一個和睦的家庭，現在弄得是烏煙瘴氣，日子過不下去了。

而這個無良的神婆，卻在鄉下很有市場，據說天天都是門庭若市。有一次，我也忍不住好奇心，就和一幫老人婦女去到這個神婆的家裡，那天去的人還真的挺多，去的人都一臉的虔誠。這位神婆的家裡擺了一尊很大的觀音菩薩的佛像，佛像前有香爐以及蒲團，每天來問詢的人必須先燒香拜過菩薩後，才能坐在一旁的長條凳子上，挨個向“仙姑”諮詢，前來的求“仙姑”指點的，基本上都是家裡有一些變故的或是最近生意上有些不順的，而這個神婆的高明之處在於，她是個“心理專家”，很能把握前來求助者的心理，對人下菜，結果前來求助的人個個都很滿意，走的時候非常大方，哪怕是那些平時恨不得把一分錢掰成兩分錢花的老頭老太，走的時候，都會掏出好幾百元塞給這個神婆，以示自己的誠心。而神婆接過錢以後，也總是送上幾句寬心的話，就這樣把人心收買了。而我當天則是以一個旁聽者的身份過去的，結果仙姑還不忘拉生意，囑咐我每年回家都要去她那裡一趟，說我這人面相好，有福氣。結果我是再也沒去過，同行的親屬在塞錢給神婆時，我企圖阻止，還被他（她）們怪我多事。唉，真的好沒辦法。

其實，隔壁王嫂家本來沒有事，神婆一說有事，當事者心裡必然忐忑，據說後來王嫂又去了神婆那裡一趟，索要了破解之法，並附上了豐厚的人民幣，兩夫妻心事一了，就和好如初了。想來這就是神婆的高明之處吧。

現在的農村，迷信的這種風氣非常嚴重，而且還大有農村包圍城市的感覺。比如現在在城裡的旅遊景點，凡是有佛的地方，都有朝拜的身影，還有處處投放的硬幣，有的就連景區的養魚池裡，也扔的是滿滿的硬幣。華人的這種習氣，真的有必要改一改了，別那天再出現幾個腦子抽抽的老太太撒硬幣，釀下的可就是天大的災禍了。

“精神返祖”現象人背後，需要探究更重要的原因，唯有找到真正的原因，開出對症的藥單，才能治理好這樣的頑症。而這其中，與那些“精神始祖”們，是不是有直接關係呢？我們只有走進群眾，走進基層，就會知道這些人的危害。

每個人教育水平不一樣，道德觀也不一，想法也不一，思想更是！客觀看待就是，現在畢竟有素質是大多數！有些事沒辦法改變，中國傳統文化思維幾千年都沒有變過，即使現在很多無神論者，也會在一些特定的時候求佛保佑！我們始終是人。