科學是人類納積萬物智慧，總結歸納驗證建立起來的認知理論體系。科學發展並不是一帆風順的。它是透過人們不斷地收集、歸納、積累、探索、反覆、復反、求證、論證、驗證，而堆積起來的認識體系。它是一個逐漸認知的過程。科學是漸進螺旋(式)發展起來的認識(理論)體系。

因此，科學不可避免地有著 (認識論) 階段性正確的性質。科學在發展。人類在進步。永無止境！

[中和悟道] 2020-04-10

不是。宇宙是在宇宙的5個極端（冷極、動極、無極、陰太極和陽太極）情況下創生的，物理學在地球上不能實現或模擬以上那些極端情況，所以，宇宙中有科學不能到達的境。這些境可以透過數學和假設進行分析並還原出科學可觀察可驗證的真實世界。

黑洞或老子描述的先於天地生的混成之物就是中微子玻色-愛因斯坦冷凝態。

這個結論不能用科學實驗直接獲得驗證。

首先，你要知道科學是什麼。

簡單來說，科學就是尋找這個世界，這個宇宙的規律，並根據已知的規律，去利用和實現我們的目的的方法。

比如我們發現地球具有引力，於是根據這種現象總結出了萬有引力定律，進而再根據這個定律逐漸推演出了火箭公式，於是就可以實現發射火箭和衛星，可以實現探索太空。這就是科學，你也可以將科學理解為對自然現象的一種總結和利用。

既然知道了科學是什麼，那麼解釋這個宇宙需要用什麼就應該明白了吧。

注意題目中的錯誤，科學不是一種理論，是一種方法，是一種追尋自然規律的方法。而科學理論是建立在科學的方法之上的，是需要透過科學的方法進行驗證，這才叫科學理論。如果只是一種想象，最多可以稱為理論，但不是科學理論。

研究宇宙，解釋宇宙，必然要了解宇宙運轉及萬物的規律，那麼研究這個規律就必須使用科學的方法，否則的話，就無法真正瞭解萬物的本質。

比如宗教，只可以透過思維想象的方式去解釋宇宙，解釋萬物。但這不是科學，科學是實實在在的，而宗教只能作為心理上的安慰。

試問，你的衣食住行，哪樣不是靠科學給予的？哪樣是靠宗教信仰給的？如果沒有科學和技術，哪來的物質享受？同樣，探索宇宙，必然需要用科學的方法，你靠宗教靠想象，就可以把衛星送上天？可以把飛船送送到其他星球？

因此，探索宇宙的方法只能是科學的方法。不過，其他的形式並非毫無作用，也可以起到輔助的作用，比如對宇航員的心理安慰，對未知世界在人類心中所產生的恐懼感的一種安慰。畢竟人也需要精神上的安慰，所以在探索宇宙的同時，心理上的關注也不能忽視。

宇宙是一個謎，人們還不知道謎底，人類自身也是個謎，但人類自信也自大，認為最終能搞清楚宇宙世界的本源及其生命謎底。

人類在地球上出現，可能有幾百萬年時間。6500萬年前的恐龍時代，地球上都發生過哪些事？今天我們還在對著地下挖出的恐龍遺骨化石，像三季蟲那樣去揣測和臆想。

幾千萬年、幾百萬年、幾十萬年都遙不可及，就是近幾萬年的事，人類群體記憶也是空乏的黑暗帶，智慧被封印？文明被結界？有文字記載的歷史只有幾千年！科學，是近幾百年才從東西方思想的碰撞和與宗教的交融中產生出來的。

伏羲女媧、亞當夏娃、諾亞方舟、夸父逐日、大禹治水、后羿射日、嫦娥奔月；上帝、耶穌；真主、默罕默德；佛祖、釋迦摩尼；天尊、太上老君；神靈妖魔、靈魂輪迴等等，人類從神話到宗教，是對宇宙世界認知的楊升和總結過程。神話與宗教相伴著人類已有的精神生活，走過了幾千年的歷程，是人類自我發展進步的重要參考。

近百年來，真正意義上的“實證科學”才出現，例如，牛頓發現經典的萬有引力，愛因斯坦的廣義相對論之引力波論則更勝一籌，但他們都不能說明白“為什麼”會有引力。又如現代的科學理論告訴我們，物質是由分子組成，分子由原子組成，而原子本身好象太陽系一樣組織嚴密，中間有原子核，外圈有電子，電子數隨原子的種類而不同。每一個原子蘊蓄極大的能量，在分裂原子結構時，就發生激發極大的原子能量。

到了最近這幾年，實證科學家們又認為：物質最小結構竟然不是粒子而是能量，這不能不叫人懷疑，當年課本里學的知識是不是哪天就會成為過去時，是科學發展的太快還是一直就錯了！

現代科學要詮釋的問題可以用“怎樣？”這詞來形容，例如，晶片在手機裡怎樣工作？超薄的柔性屏怎樣生產？宗教要詮釋的問題是用“為什麼！”這詞來形容，人是為什麼創造的？我為什麼應當說真話？

科學只針對具體事物分析，至於人和動物的行為是怎樣的，科學不問這行為是好是壞，但宗教卻要問這種問題，這涉及了生命的原始意義，為什麼活著？所以有人說，科學只研究“怎樣”（What）這個問題，而宗教研究“為什麼”（Why）的問題。所以，宗教與科學是人類文明的重要組成部分，從不同角度解釋了這個宇宙世界的方方面面，只有在科學與宗教真正“合一”，才能形成搞懂這個宇宙世界的本源及其生命原意的“大科學”。

話說回來，即使是“大科學”也是吸收了前人“不科學”的學說和失敗理論的屍體做肥料才長成的，現在看來是科學的，但後人們不一定這樣想，就如同我們對前人的否定。任何“唯一正確”科學理論都是相對於時代而言，從歷史角度來看是有時效性的。現在這科學還不足以從整體上解釋廣袤無垠的宇宙，外面的世界大氣磅礴，人類生命被微塵到不成比例，未來的大科學任重道遠，直到能解開所有困惑的謎團。

將科學視為“理論”就是對科學不瞭解，可以說進化論、相對論是“理論”，卻不能說科學是“理論”。科學是研究自然的方法。科學研究方法邏輯自洽，是瞭解自然的最好方法。

人類瞭解宇宙總是想盡量客觀地去了解，但是這一定程度上也是無法進行的。因為人的自主意識過於強悍，世界的活動是客觀的不受意識轉移的，但是人了想要解釋物質的執行，因此會帶入一些主觀的影響，在某個時代背景下、某個科學家的研究結論中，能較好解釋世界執行的，都可以認為是正確的。就像愛因斯坦的相對論，在他那個時代影響巨大但是接受範圍並不廣泛，但是在接下類的實踐活動中，透過對宇宙現象的觀察證實了愛因斯坦看法的正確性，所以相對論上升為理論。科學的研究歷程是：提出問題、作出假設、制定計劃、實施計劃、得出結論、表達和交流。從這裡已經可以看到科學並不是某個“理論”，而是方法。

科學允許證實或者證偽，科學理論或者假說的驗證需要透過大量的實踐活動，主要是對相關現象的觀測，透過持續提升的技術力量提升觀測水平，持續地驗證科學結論，經久不衰、經得起考驗的就確定為理論，可要是被實際現象所排斥，這就是證偽，證偽同樣能修正以往的科學結論，促進科學向前的發展。因此科學的方法有邏輯上的自洽性，驗證了就是理論，證偽了就證明此路不通，然後從其他的方面繼續驗證或者更改已有的結論，科學的研究允許人和有理有據的質疑，不論是證實或者證偽都可以，反過來又都能促進科學的發展。

伽利略在某些方面甚至被認為是超越牛頓等人的偉大科學家，不在於他的科學成就，而是他對於科學研究方式的擴充套件，不管是傳說中的兩顆鐵球同時落地還是伽利略的摩擦力實驗，都是引入了實驗的手段佐證人類觀測、數學推演的科學結論；在他之後，牛頓被認為是第一個引起物理界變革的偉大科學家，儘管他本人其實是想為神學服務，但他的研究方式是觀測、實驗、數學推演、理想實驗的結合，得出了製成地心說的牛頓定律，他的《自然哲學的數學原理》的影響持續到現在。

他的結論當然也是經得起考驗，已經早已被證實而如今也無法證偽，在低速的運動體系中具有相當的正確性，引力常數G經現代測量，在宇宙廣闊空間中都適用（牛頓沒有測出G，但是他的結論支撐後來的經典力學結論）。因為經過實踐活動，無法被完全地否定，所以牛頓定律仍是現代物理學的重要支撐，和量子力學、相對論等構成現代物理學的基礎，分別用於解釋不同狀態和參考系下物質的運動規律。不過遺憾的是，現代人類還不能大一統四大基本作用力，就代表著人類的科技尚有非常大（或者說無限）的發展空間。

科學是研究方法，透過觀測實際存在的現象提出問題、根據現象的規律作出假設、要研究相應的現象就要確定從哪個方向入手，因此需要制定計劃、透過歸納總結的數學方法或者實驗實施計劃、會導致某個結論得出、但畢竟是個人的研究成果，需要表達和交流，綜合大量科學家的研究證實或者證偽某說法，以此確保科研的順利進行。因為大量可證實卻無法證偽的科學理論，如今的科學界已經劃分出很多的學科，專家學者都在自己的研究基礎上在自己的研究“那點”範圍內不斷地向前突破，得益於數學理論的提升，得益於觀測技術的提升，如今人類已經證實了愛因斯坦預言的黑洞、引力波等物質存在，已經確定了愛因斯坦的正確性。

總之，科學是方法，不是理論，不是理論，不是理論！！是方法！經過大量的實踐活動，科學已經是人類過去數百年、如今、未來人類瞭解宇宙最嚴謹的途徑，只有經過大量觀測、大量實踐活動確定定下來的才是理論。