秦始皇建國後沒多久，建造了阿房殿，並在殿外立起了十二個高達三丈、重則千石的巨型金人。這些金人都穿著外族的服裝，每個人都精神抖擻地站在那裡，就像一個默默無聞的英雄，他們日夜守護著秦始皇和他的宮殿。

其實要說這些金人，並不是金子做的，而是用銅鑄成的。金子和銅相比，顯然銅更容易獲得。這些銅人在Sunny的照耀下會發出金子般的光芒，這才讓人誤以為這些金人是用金子鑄成的，其實不然。根據史料中的記載，我們知道原來這些金人的胸前銘文都是由李斯撰文、蒙恬親自書寫的。而這些金人也並不像人們看上去那樣笨重，它們的底座並不是實心的，都是空的。這十二個金人透過內部的一根繩連線，它們可以同時換宮轉調，或是演奏樂曲，可見其設計之高超和鑄造之精妙。

秦始皇鑄這十二個金人，首先不論其材質是金還是銅，那使用量也是一筆龐大的數字。那秦始皇又是從哪裡找來這麼多的銅來鑄造呢？他為自己找了一個很冠冕堂皇的託詞，其實就是想名正言順地收繳天下所有的兵器。想來作為一代帝王，更何況是一個剛剛從刀山火海中一路衝殺過來的帝王，他歷盡千辛萬苦才終得自己的霸業，他怎麼會讓自己的王朝霸業毀於一旦呢！於是，他為了防患於未然，乾脆就乾淨利落地收了天下的所有兵器，這樣最徹底。沒有了兵器，那些手無寸鐵的人在秦始皇眼裡都不足為懼。而秦始皇為自己找的理由，也是老生常談，要麼是天意，要麼是夢裡吉兆，總之是利用人們的迷信心理達到了自己的政治意圖。

秦始皇把十二金人鑄造出來，也是費盡周折，不論是剛開始收集原材料還是到後來的設計和鑄造，每一道程式都有著我們所不知道的困難。可是，即使再困難，這些金人也都屹立在了阿房殿前，成為秦朝的象徵。但讓人感到遺憾的是，如今這十二金人已經不見蹤影了。在史料中，我們只能看到文字，看到它的出現，但是卻沒有看到他們去了哪裡，到底是如何消失的。有人認為，十二金人之所以不見，是因為當年項羽在攻下咸陽後，曾下令燒了那把火，他火燒阿房宮，自然也就把立在殿前的十二個金人一起燒掉了。也有人認為，十二金人沒有被燒掉，而是被董卓和苻堅毀掉了。傳說漢獻帝時，董卓秘密地找到了十二金人，並且把其中的十個悄悄地熔掉了，最後鑄成了銅錢，供他揮霍。剩下的那兩個剛被他轉移到了長安城的清門裡。世事變遷，到了三國時期。當時的魏明帝輾轉得知了金人的下落，之後他也曾秘令下屬將這兩個金人運到洛陽。可是，由於運送金人實在太過麻煩，這項工作只能暫時擱淺。想來也是，那樣的龐然大物，在古代沒有吊車、沒有運輸車等裝置的情況下，要運送這麼巨大的物品那可真是一項勞民傷財的巨大工程，所以魏明帝也沒有得到這兩個金人。到了後來，苻堅統一了北方後，他想到了這兩個金人，他沒有魏明帝那麼麻煩，既然無法運回，就地銷燬總行了吧，就這樣苻堅把最後兩個金人也給熔掉了。到此，十二個金人就全部被銷燬了，歷史當中我們再也未見過關於他們的記載。當然，這也只是傳說，是不是真的，就憑個人思量了。

不過，我們研究秦始皇這個人，會發現他有一個癖好，那就是他喜歡的東西，自己怎麼都是要留著的。你看他的皇陵就知道了，多少的好東西都跟著他一起埋葬了。也許這十二個金人也在其中。這個想法也不是沒有道理的，只不過這個觀點的印證，還需要秦始皇陵墓進一步地發掘，我們才能知道答案。

《元和郡縣圖志》和《三輔黃圖》皆載：“鍾官故城，一名灌鍾城，在戶縣東北二十五里，秦始皇收天下兵器銷為鍾鋸處，”

根據以上史籍記載：秦朝時在戶縣東北二十五里（今戶縣大王鎮兆倫村）設灌鍾城，為秦始皇收天下兵器銷為鍾鋸處，可見此地就是秦始皇鑄造12金人的地方。《秦始皇本紀》收天下兵，聚之咸陽，銷以為鍾鐻金人十二，重各千石，置廷宮中。” 《漢書五行志》雲：“二十六年，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見於臨洮，故銷兵器，鑄而象之。”依照以上史籍推斷：12金人為夷狄人裝束，空心鑄造，12銅人不是一樣大，也不是一樣重，以文獻推斷換算成現在應該是小銅人8.12米重達30噸以上，大銅人13.7米，重達80噸以上。至於為什麼要做成夷狄人的模樣，應該是取四海臣服的意思。據《三輔黃圖》載：“營朝宮於渭南上林苑中”;“可受十萬人。車行酒，騎行炙，千人唱，萬人和，銷鋒鏑以為盎人十二，立於宮門”。《三輔黃圖校注》引《三鋪舊事》雲:"鑄金狄人，立阿房殿前。"又據史書記載，銅人背後銘刻著李斯篆、蒙恬書：“皇帝二十六年初兼天下，改諸侯為郡縣，一法律，同度量”等字樣。銅人造形之大，製作之精巧考究，為歷史上所罕見。

秦始皇統一六國後，在公元前211年，秦始皇才下詔開始在渭水南岸修建朝宮，《史記》：始皇帝三十六年，以咸陽人多，先王之宮庭小，曰：吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐、鎬之間，帝王之都也。乃詔營朝宮於渭南上林苑中，未成而亡。就是說公元前211年才開始在渭水南岸修建朝宮，這個朝宮就是所謂的阿旁宮。但公元前210年秦始皇駕崩，朝宮也僅僅是做了個基礎，未成而亡。他剛剛死，國內陳勝吳廣開始作亂，六國復國，公元前207年，秦亡。

依以上史料推斷：12金人背後銘刻著李斯篆、蒙恬書，立於營朝宮宮門，營朝宮即為阿旁宮。

《關中記》雲:“董卓壞銅人，餘二枚，徒清門裡。魏明帝欲將詣洛，載到霸城，重不可致。後石季龍徒之鄴，符堅又徒之長安而毀之。”《三國志·魏書·董卓傳》雲:椎破銅人十及鍾鐻，以鑄小錢。

依以上文獻記載：這12個銅人有10個毀於董卓、東漢未年，董卓率兵攻人長安，便將其中的10個銅人銷燬、鑄成銅錢，剩下的兩個被他遷到長安城清門裡。

“秦始皇造十二金人的故事是確有其事嘛？”

“當然確有其事，而且還有關於一個英雄的故事！”

秦始皇造了十二金人，其實是照一個人的樣子造出來的，他就是——阮翁仲。

百度百科如下說：

1、

故事的起因是這樣的。

話說，當年的翁仲從小就異於常人，別人家的小孩剛出生最多不過6斤8兩，好傢伙，他一生下來體重就20斤！

從小不僅長得快，還長得高，長得壯，身體各項指標也是正常水平，絲毫沒有基因突變帶來的那種弱智感。

這瘋長的速度，帶來的直接後果是——他把自己老爹給生生地吃垮了：一頓飯30多張大鍋盔、20斤牛羊肉！

之後，因為這種非於常人的體魄，政府把他收了，成為隴西山地草原的一名秦軍。

2、

在軍營裡，翁仲可謂是如魚得水了，打仗都不用騎馬，徒步飛馳比馬還快。

一次和匈奴的小仗中，他一人身先士卒，腋下的十幾支長矛就像連弩機一樣連續射出去，威力比秦軍的強弩大箭還要NB，

其他戰士看這架勢，啥也不幹了，都把自己的長矛遞給他，瞬息之間，匈奴騎兵都被射地人仰馬翻了。

越打越來勁，激戰得性起，竟雷吼一聲，徒手把一匹戰馬撕成了兩半，兩手提著各半片血肉橫飛的馬屍排山倒海地亂打，就像一尊血紅的天神踏步在一群侏儒之間……

匈奴人本本就比較迷信，遠遠地看見這麼一個血紅的巨人凶神惡煞地屹立於戰場，人馬不約而同地都癱軟在地了，邊拜嘴裡邊喊：天神饒命……

3、

這一戰，翁仲一戰成名，天神翁仲的故事在草原傳開了，匈奴再也不敢來犯：但凡有翁仲將軍，馬上就望風而逃。

翁仲不僅做了將軍，而且也讓秦始皇給記住了，始皇帝不相信世間會有如此奇偉的牛逼之人，一直想親眼看看。

幾年後，秦始皇準備來隴西慰軍，中途在一片崎嶇的山林裡休息，

突然，巨石背後躥出來兩隻斑斕猛虎，始皇帝渾身一激靈，本能地躲到一棵老樹後拔出長劍……

千鈞一髮之際，山谷間一聲雷吼，吼聲未落，一個巨大的身形驟然撲到了始皇帝的樹前，

沒錯，這位就是咱們的天神翁仲，

始皇帝一眼掃過去，“麻辣，此人高給兩丈，黑衣黑甲銅套護腕，滿臉的鬍鬚蓬刺四張，真得就像個天神。

面對那兩隻猛虎，哦，不對，是兩隻”小貓“，天神凌空提起了兩隻猛虎，大喝一聲，把它們丟到深溝去了！（求此時猛虎的心理陰影面積）

當晚，始皇帝單獨召見翁仲夜飯，只有蒙毅陪同，聽天神訴說種種傳奇故事，不時舒暢的大笑聲飄向深邃的夜空。

“匈奴見翁仲如見天神，望見而逃，亙古奇聞也！”蒙毅第二天困惑又驚歎地給始皇說。

“胡人多信天神巫術，當真以翁仲為天神亦未可知，天賜奇偉之士，我大秦真長城也！”始皇帝慨然一嘆，轉身對蒙毅吩咐道，“飛書咸陽，下詔少府章邯：舉凡繳集天下兵器，一律鑄為若干金人，具以翁促將軍之像，鐫刻翁仲之名，永鎮咸陽！”

4、

第二年秋天，集天下的兵器銅鐵最終化成了十二尊巨大的金人，分兩排矗立在咸陽宮前的廣場上。

每尊金人高五丈六尺，重三十四萬斤，金光燦燦鳥瞰著車馬行人，其赫赫威勢遠超過了周天子的九鼎之勢。

後來，一直到了西漢時候，這十二尊金人依然威熱赫赫地矗立在長樂宮門前，匈奴人一到長安，都視若天神馬上跪拜。

可惜，到了東漢末年，所就是三國時期，大破壞者董卓為了鑄錢，把十二尊金人熔化了十尊！

剩下的兩尊金人翁仲後來也在魏晉南北朝大亂期間，被苻堅（草木皆兵典故的主人公）毀壞了。

十二尊天神金人自此不見於世。

秦始皇為什麼鑄造十二“金人”？

秦始皇是中國歷史上第一個完成中原江山大一統的皇帝。他為中華民族開創了走向統一的局面，為後世所傳頌。然而其焚書坑儒的暴戾之舉又著實令人心寒，而收天下之兵以鑄金人十二，更給世人留下了不解之謎。

雖謂之“金人”，實際並非純金所鑄。當時的兵器主要由銅鑄成，古人也把青銅稱為金，由此，十二金人其實是十二銅人。金人體型高大，飾以精緻的花紋，鑄造工藝相當高超。

關於秦始皇鑄造這十二尊金人的緣由，民間主要流傳著以下兩種說法。

一說秦始皇在群臣的陪同下觀看雜耍，正高興之時，忽見一隊殺氣騰騰、手執刀劍干戈的武士上場表演。此事觸動了秦始皇的心病，他為此日思夜想，寢食難安。恰逢臨洮一農民有訊息來報，說見到了十二個巨人，並講述了當地盛傳的童謠：“渠去一，顯於金，百邪辟，百瑞生。”這正中秦始皇下懷，使其得以假託徵兆，藉助天意，下令收集天下兵器用來鑄造十二尊金人。

一說金人得以現世，源於秦始皇的一場怪夢。一日，秦始皇夢中遇到天象大變、昏暗無光，且鬼神作怪，遂驚恐不已。在此萬般無奈之際，有一道人前來指點迷津：“制十二金人，方可穩坐天下。”秦始皇驚醒之後，即刻下令鑄造十二金人。

秦始皇藉助以上冠冕堂皇的託詞，名正言順地實現了他收繳天下之兵的企圖，想來這也合情合理。作為一代帝王，不得不為如何鞏固自己千辛萬苦建立起來的王朝霸業苦心籌謀。為防止各地潛在的敵對勢力藉助武力謀反，最直接同時也是最徹底的辦法，就是收繳和銷燬流散在民間的各種兵器。

假傳天意也好，藉助夢兆也罷，都只小過是使之合法化的策略而已罷了，其真正的意圖，已昭然若揭。

相傳秦始皇為銷燬兵器、宣傳符瑞，於秦都咸陽以“臨洮大人”形象鑄造十二尊高近七米的銅質坐像，是為“十二金人”。十二金人作為秦漢時期規模最為宏大的青銅器，是秦代鑄造業的最高成就的代表，雖然其實際只是人形鍾，用途單一，但仍舊展示秦的雄厚國力，一時間聲名遠揚。

史料對十二金人的記述，多有出入，就手頭上的材料而言，實難考證，我們且採擷部分史家之言，對這傳奇般的十二金人進行淺顯的瞭解。

據《史記•秦始皇本紀》記載，“二十六年，收天下兵聚之咸陽，銷以為鍾……金人十二，各重千石，置廷宮中”，《史記•平津侯主父列傳》“秦王吞食天下，併吞戰國，稱號皇帝，一海內之政，壞諸侯之城，銷其兵鑄以為鍾，……示不復用。元元黎民得免於戰國，逢明一輩子，人人自以為更生。”秦始皇為什麼要造這十二金人？人們對此看法不一。

關於秦始皇鑄造十二金人的初衷，學界最主要的觀點，是秦收取天下兵器，以弱黔首，使天下無能反抗秦之統治，籍此謀求千秋萬代的統治。漢朝時的賈誼便在其《過秦論》中提到“至秦王，奮六藝之餘烈，振長策而御宇內，……於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；墜名城，殺豪俊，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱黔首之民”，司馬遷在《史記》中也表達了對這種觀點的支援，此處不再贅述。

佔據主流的第二種觀點，則認為秦始皇是在附會當時臨洮出現的祥瑞。這種觀點，頗得班固的認可，他在《漢書•五行志》中提到，“秦始皇帝二十六年，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見於臨洮。天若戒曰：勿大為夷狄之行，將受其禍。是歲，始皇初並六國，反喜為瑞，銷天下兵器，作金人十二以象之”，這種看法難免唯心了些。我們且將那十二夷狄為外星人來訪地球，五丈高的人形生物，不存在的——且不說空氣是否適合該生物的呼吸，僅其內臟便無法承受身體內部的壓力，奧特曼這種生物，生物學從根本上不允許它的存在。其次，“五丈人”的出現，恐怕會首先引起人們的恐慌，又如何能與祥瑞拉上關係？最後，嬴政如果真的如“反喜為瑞，……作金人十二以象之”般愚昧，那也不配橫掃六合、一統天下。

日本漢學家瀧川龜太郎在其《史記會注考證》中提到，“始皇銷兵，學周武放牛馬也；鑄十二金人，效夏禹鑄九鼎也”，這種說法也得到一些學者的認可，但顯然，這種觀點十分片面。諸多觀點裡面，最實際的還是應對兵器過剩，對兵器的集中銷燬更靠譜一些。

無論秦始皇鑄十二金人的初衷為何，它都已經毀滅在了歷史長河中。據《漢書•王莽傳》記載，王莽將金人胸前銘文刨去，是統治者首次對金人“伸手”。董卓在歷史上第一個大規模毀壞金人，漢獻帝初平元年（公元190年），他“壞五銖錢，更鑄小錢，悉取洛陽及長安銅人、鍾、飛廉、銅馬之屬以充鑄焉”，此後，前秦皇帝苻堅在長安毀掉最後兩枚金人。至此，秦始皇收天下之兵所鑄十二金人歷五百年悉數被毀，付後人者，僅傳說而已。