清康熙、乾隆年間，朝廷派兵屯駐巴里坤、哈密、吐魯番，多次出兵討伐準噶爾。當時除隨軍來的有部分陝甘回族兵丁外，還有隨軍差役及趕車吆驢運輸器械、糧襪的陝甘回民，以及隨軍作生意的回民小商販。
一直到乾隆二十三年（1758），清廷平定準噶爾叛亂後，清政府在 "屯兵戌邊"的同時，實行"移民實邊"方略，自嘉慶至咸豐的60餘年中，從陝、甘一帶遷至 北疆不少民戶，這些人中有些以後流落到焉耆。由於開都河水源充足，河兩岸土地肥沃，牧草遍地，牛羊成群，是個適於生存的好地方，人們便定居了下來。
道光二十三年（1843），經喀喇沙爾辦事大臣全慶奏請清廷撤回屯兵丁口302人，改招西寧、臨夏、固原、平涼一帶來此的回民商販眷屬近百戶耕種屯兵田。以後不斷有退伍的兵丁留下來，在這裡務農、放牧、經商、營工謀求生存發展。世代相傳繁衍不絕，逐漸變成當地的土著，自稱口外人。
光緒三年（1877），陝西渭南迴民起義領袖之一白彥虎（後投靠阿古柏侵略者）與清軍對抗15年，終遭失敗，在清兵追擊下，透過焉耆西撤。清軍把浩罕侵略者阿古柏從烏魯木齊、哈密、吐魯番各城裹脅的回族、蒙古族群眾及白彥虎餘部安置在焉營。左宗棠請示清廷設立撫揖善後局，資助這些人在此地定居生活，主持撫揖善後工作的費道周，還從關內招募回民數百戶，資助耕牛、農具、種子及生活物資，讓其定居。僅此兩項共安置回民男2200餘丁、女1600餘口。這是遷入焉營的最大的一批陝西回民，這些人初到焉耆經營農牧業和商業。
光緒二十年（1894），青海回民領袖馬琳、韓文秀、馬驥、劉同春（又稱劉四、劉四伏）、冶諸麻等率數萬群眾，反對清政府的民族壓迫和苛捐雜稅在河湟起義，在清軍追剿堵擊下，轉戰於循化、河州、狄道、西寧，後出水峽，取道青海柴達木，受盡飢寒之苦，輾轉到新疆羅布泊，在和爾昂（地名），劉四等戰敗被俘，義軍失敗，清政府收撫數千人。這批人員先被安置在尉犁蒲昌一帶，後轉移鐵幹裡克。因該地當時沙荒遍地，人煙稀少，年年欠收，人們生 活困苦，不多幾年，部分人逃走。
光緒二十九年（1903），焉耆知府劉嘉德將他們遷到開都河南岸水草肥美的馬場臺（原是官辦養馬草場），並將此地命名為撫回莊。現住城南郊的西寧回民，就是這部分人的後裔。
民國九年（1920），甘肅固原海原發生大地震（海原地震），有不少固原回民來焉耆尋親落戶。
清康熙、乾隆年間，朝廷派兵屯駐巴里坤、哈密、吐魯番，多次出兵討伐準噶爾。當時除隨軍來的有部分陝甘回族兵丁外，還有隨軍差役及趕車吆驢運輸器械、糧襪的陝甘回民，以及隨軍作生意的回民小商販。
一直到乾隆二十三年（1758），清廷平定準噶爾叛亂後，清政府在 "屯兵戌邊"的同時，實行"移民實邊"方略，自嘉慶至咸豐的60餘年中，從陝、甘一帶遷至 北疆不少民戶，這些人中有些以後流落到焉耆。由於開都河水源充足，河兩岸土地肥沃，牧草遍地，牛羊成群，是個適於生存的好地方，人們便定居了下來。
道光二十三年（1843），經喀喇沙爾辦事大臣全慶奏請清廷撤回屯兵丁口302人，改招西寧、臨夏、固原、平涼一帶來此的回民商販眷屬近百戶耕種屯兵田。以後不斷有退伍的兵丁留下來，在這裡務農、放牧、經商、營工謀求生存發展。世代相傳繁衍不絕，逐漸變成當地的土著，自稱口外人。
光緒三年（1877），陝西渭南迴民起義領袖之一白彥虎（後投靠阿古柏侵略者）與清軍對抗15年，終遭失敗，在清兵追擊下，透過焉耆西撤。清軍把浩罕侵略者阿古柏從烏魯木齊、哈密、吐魯番各城裹脅的回族、蒙古族群眾及白彥虎餘部安置在焉營。左宗棠請示清廷設立撫揖善後局，資助這些人在此地定居生活，主持撫揖善後工作的費道周，還從關內招募回民數百戶，資助耕牛、農具、種子及生活物資，讓其定居。僅此兩項共安置回民男2200餘丁、女1600餘口。這是遷入焉營的最大的一批陝西回民，這些人初到焉耆經營農牧業和商業。
光緒二十年（1894），青海回民領袖馬琳、韓文秀、馬驥、劉同春（又稱劉四、劉四伏）、冶諸麻等率數萬群眾，反對清政府的民族壓迫和苛捐雜稅在河湟起義，在清軍追剿堵擊下，轉戰於循化、河州、狄道、西寧，後出水峽，取道青海柴達木，受盡飢寒之苦，輾轉到新疆羅布泊，在和爾昂（地名），劉四等戰敗被俘，義軍失敗，清政府收撫數千人。這批人員先被安置在尉犁蒲昌一帶，後轉移鐵幹裡克。因該地當時沙荒遍地，人煙稀少，年年欠收，人們生 活困苦，不多幾年，部分人逃走。
光緒二十九年（1903），焉耆知府劉嘉德將他們遷到開都河南岸水草肥美的馬場臺（原是官辦養馬草場），並將此地命名為撫回莊。現住城南郊的西寧回民，就是這部分人的後裔。
民國九年（1920），甘肅固原海原發生大地震（海原地震），有不少固原回民來焉耆尋親落戶。