【凌耶眼中的商人】

說起商人，人們可能不自覺地就會想到“無奸不商”。可不知從何時起，凌耶我對這個詞產生了一股本能的厭惡感。因為我覺得“無奸不商”是幼稚商人的專利，或者說，是風靡商人的怪癖，甚至說，是無能商人的自卑招數。不可思議的是，許多商人竟然把“奸”看作“成熟”、“老手”、“地道”、“聰明”、“有經驗”、“有心計”的代名詞。

於是，在“無奸不商”的理念指引下，幹著他們那些雞毛蒜皮的小伎倆，還很帶勁。而這一理念的犧牲品卻是那些無數的消費者。因為這些數不盡的消費者 “無奸不商”的理念早已紮根在心，甚至比商人的理念根扎得還要深。於是就眼睜睜地承受商人的“奸”作下的孽。

可別說，有些商人乘著廣大百姓消費者也深信“無奸不商”理念的空隙，靠他們那些名目繁多的“奸”，還真賺到了不少錢。美其名曰“暴發戶”、“大款”、“老闆”、“富婆”。確實也有一部分富商，把自己的財產的一部分捐助了公益事業，但也有相當數量的富商趁著自己腰包裡有幾個錢而燒包，買官職、買文憑等。

事實上，“無奸不商”的本來含義是說經商需要技巧和方法。但這種技巧和方法是“經商”的技巧和方法，而不是“作奸”、“騙人”的技巧和方法。奸商卻把它理解成了後一種意思，而這種理解卻在中國延續了幾千年，以致成為了一種大眾理念。這種理念曾經和正在影響著大批的商人。更為嚴重的是，“無奸不商”理念已不僅僅是商人的一套經商發財之道了，而且已成為建立社會主義市場經濟體制過程中的一大“痼族”。因為它衝擊了健康的市場執行理念，擾亂了正常的市場執行秩序，阻礙了穩定的市場執行步伐。

市場經濟既是法治經濟，又是德治經濟。法治與德治的一個共同理念就是“信用”。這種理念是一項基本的民法理念。各國民事立法都不約而同地將“誠實信用”作為“帝王條款”來對待，中國民法通則也把它列為民事活動的一項基本原則，其立法用意就是倡導“信用”精神，鑄就“信用”理念。可是，直到今天，這項理念還遠未紮根於民眾，更沒有成為一種大眾意識。

我以為，華人之所以對“無奸不商”理念似乎有一種天然的接近慾望，其根本原因就在於沾染了長期以來抹不去的“人治”理念。人治理念是人治社會的必然理念，與法治社會的法治理念格格不入。人治理念的一個基本特點就是排斥公共秩序、追求自我安逸；拒絕社會正義，專注個體利益。具體到商人理念，那就是僅僅看到眼前利益，而忽視了長遠利益。在追求眼前利益時，往往是不擇手段的：可以靠投機取巧，可以靠鑽營倒把，這些都是“奸商”意識結出的惡果。而這些行為是地地道道的短視行為，可以混過一時，但決不會混過一世。

與此相對應，法治理念的一個基本特點就是崇尚公共秩序、關懷自我發展；追求社會正義，尊重個體權益。具體到商人理念，那就是不僅注重現實利益，更瞄準長遠利益。而實現此雙重利益所需要的最根本理念就是“信用”理念，而不是“作奸”或者“為奸”的理念。誠實信用是人之為人的人格堤壩，是商之為商的交易後盾。為人，不講究信用，就會滋生人際交際障礙，錯過人際交際機會，從而阻斷人際交際道路；為商，不講究信用，就會喪失商事交易市場，損害商事交易利益，從而葬送商事交易前途。

經商的目的是什麼？現在這麼多人都在喊著想創業，那目的又是什麼？答案就是賺錢了。

既然幹這事的目的是為了賺錢。奸字又從何而來呢？買賣買賣，一個願打一個願挨。大家都這麼說，並不一定就是對的。

這句話說了這麼多年了，誰都知道商人奸詐。為何到現在還有商人？

謝邀!無奸不商是一個自古以來的客觀存在。首先應理解商的由來，最早的人類是以物換物，為最直接的交換，漸漸地出現了中間人~商人，直到現代有廠商，也存有大量的中間商(貿易公司之類)。他們的目的只有一個~賺錢。最早的商是互通有無為目的的。這個與資本的逐利性是一樣的。在行商中各種手段都會出現。並且無視道德與規則的存在。要不然不會有如果有100%利潤-資本與商人會不顧一切規則去獲取的說法了。

商的道德規則只有一個詞~誠信。而不是奸-奸商靠的是炒作與欺騙。如同蒜你狠:姜你軍那樣:或者像一些保健品一般，都是不長久的。

哪個低層次才是無奸不商，就是以次充好，低服務，高價格，這個才是奸商。但是商人做生意，創業，就是要賺錢。不賺錢，怎麼提供產品，服務。好比說，你去表示賣產品，你賺錢，是不是合理，用一個就是價效比來形容。只是價效比在每個人不同。

其實是無尖不商，商人都是頂尖的人才，要不就難以成為商人，難以賺取別人口袋裡的錢了。要想賺取別人口袋裡的錢就必先苦其心志，餓其體膚，行...

這個概念是以前遺留下來的問題，以前有的商人為了利益，不擇手段地坑害顧客，從中謀取私利，所以給人們留下了不好的印象，現在絕大多數商人還是講誠信的，但也有少數商人還是有這種陋習。