新疆，大新疆無論風景和人文都是值得一去的。重要的是遊客較少，西藏也很美但在旺季時顯得有點擁擠。你沙漠，雪山，草原……你能想到的景色新疆全部都有。還有就是新疆非常安全，去過才知道，這我一個廣東人在新疆旅行一個月的結論。

旅行包括自然景觀和人文風景，我們生活的這個星球，最美的地方數不勝數，實在是太多了，我去過的地方，除了最美的自然景觀，還有很多不同國家和地域的風景人文，在我心目中都是不同的美麗特色。

分享幾個世界各地的宗教聖地給大家。

去年到現在旅行路過的一座座聖城，包括藏傳佛教聖地拉薩，布達拉宮。新疆，大清真寺。以色列耶路撒冷，猶太教哭牆。耶穌墓地聖墓大教堂。天主教堂。俄羅斯，東正教堂。印度恆河聖地，泰姬陵。。

宗教主要特點為相信現實世界之外存在超自然神秘力量或實體，該神秘統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。 宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。

布達拉宮

宗教是對神明的信仰與崇敬，或者一般而言，宗教就是一套信仰，是對宇宙存在的解釋，通常包括信仰與儀式的遵從。費爾巴哈在《宗教的本質》著作中，概述了宗教，尤其是自然宗教即多神教的本質，明確提出神學就是人本學和自然學的論點，彌補了《基督教的本質》漠視自然界的缺陷。 費爾巴哈指出，人的依賴感是宗教的基礎。

新疆大巴扎清真寺

自然是人生存的基礎和依賴的最初物件，是宗教的原初物件。人依賴的自然物件各不相同，自然宗教因而也就有眾多的神。而自然事物、自然現象乃至動物之所以被崇拜為神，是由於人為了實現擺脫依賴的願望，從人的立場把所依賴的物件想象成為象人那樣的東西，把自然看作是具有人性的東西，而後又崇拜它。自然宗教的本質同樣是人的本質的異化，不過是用自然被人化的間接方式表現出來。自然宗教的神是人把自己的本質依附於個別的具體的自然物件，具有一定的侷限性。當人由物理實體變為政治實體時，當君王的佔有、決定統治著、支配著人的時候，自然宗教就為精神宗教即一神教(基督教)所代替。

耶路撒冷耶穌墳墓大教堂

宗教包括了符號意義、信仰、敘事體的故事，還有應該給予修行者生命體驗的宗教實踐。無論宗教的中心意義體現在任一神性或眾多神靈上，抑或是根本真理，宗教的普遍特徵是由修行者的祈禱、儀軌、冥思、音樂和藝術形式所表現，除此以外，宗教還和社會及政治常常相互交織。宗教的特徵可以集中表現為特殊的超自然現象、形而上學，出自於宗教法律的道德要求或生活方式。宗教也包括了原始的文化傳統、神聖的著作、歷史神話，還有個人的宗教信念與經驗。宗教的發展可以從不同的文化中提取許多形態，同時伴隨著各種文化的差異。

海法聖母大教堂

俄羅斯東正教堂

印度恆河

泰姬陵

國內的就是杭州西湖。生在蘇杭，死在北邙。杭州西湖風光秀麗，綠樹成蔭，空氣含氧量高，水清可見底，水深有魚戲，潮起潮又落，慣看清風賞明月。西湖兩岸人文古蹟很多的，雷峰塔，嶽王祠，保俶塔，斷撟殘雪，三泉映月，觀漁港等等，許多都是免費的。濟公大師所在地靈隱寺，也是很不錯的，對面飛來峰，石雕很多也很精緻，就是被承包出去了，門票貴。杭州的足浴店很多，只要不惹事，安全還是有保證的。西湖一年四季都是景，風光處處自不同。欲把西湖比西子，談狀濃抹總相宜。西湖，杭州的明信片！