東勝神洲 東勝神洲為佛教傳說中四大部洲(另包括北俱蘆洲,西牛賀洲和南贍部洲)之一。
傳說 《西遊記》裡講的東勝神洲是佛教“四大部洲”之一。佛教四大部洲是梵文的意譯,略稱“四洲”。佛教認為須彌山(印度佛教的神山)四方鹹海之中有四洲。即東勝身(神)洲、南贍部洲、西牛貨(賀)洲,北俱蘆洲。吳承恩將“四大部洲”安排為玉皇大帝管轄下的世界,將佛祖如來封做西牛賀洲的總管,唐僧取經就向那裡去取。唐僧取經的出發地,是與西天相對應的東土,即南贍部洲的大唐帝國。南贍部洲再往東,就是東勝神洲。吳承恩設想東勝神洲內有一“傲來國”,國中的花果山即是孫悟空的誕生地;而此山又是道教神仙系統的“十洲三島”的龍脈之地。
西牛賀洲 西牛賀洲為佛教傳說中四大部洲(另包括東勝神洲,南贍部洲和北俱蘆洲)之一。由四大天王之一的西方廣目天王守衛。在中國小說《西遊記》中,如來佛所在的大雷音寺即是位於西牛賀洲。
南贍部洲 佛教術語。為“四大部洲(另包括東勝神洲,西牛賀洲和北俱蘆洲)”之一。位於須彌山之南方鹹海中,亦稱“閻浮”、“閻浮提”。以島上盛產贍部樹,故名。此洲狀如車形,洲中有金剛寶座,一切菩薩將登正覺,皆坐此座。洲南邊三由旬半,東、西、北三邊各長兩千由旬。
北俱蘆洲 北俱蘆洲為佛教傳說中四大部洲(另包括東勝神洲,西牛賀洲和南贍部洲)之一。 俱蘆者俱蘆蝨吒之省,驢唇之意,為印度北方鍵陀螺國之神,借代指犍陀螺國及一切印度以北地區。
傳說 修成佛門正果的神佛之中,很多為三清門下道家中人,卻被如來招募而去,如元始天尊門下“玉虛十二門人”中的普賢真人,文殊廣法天尊和慈航道人,均投奔如來而去,分別成為後來的普賢菩薩、文殊菩薩和觀音菩薩。三清頗覺心灰意冷。遂與如來達成協議:將天下九洲島和天界重新劃分為四洲,分別為東勝神洲、南儋部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲。東方東勝神洲由十洲三島中的眾多海外仙山仙島組成,由三清管轄,上面居住著三清和一眾諸天諸神、天界天仙、三界萬神,後來三清交由那經三千二百劫,始證金仙,又經億劫,始證玉帝的玉皇大帝打理;西方西牛賀洲為如來的勢力範圍,以天竺靈鷲山雷音寺為中心,住著成千上萬的佛、菩薩、羅漢、金剛等等,由如來佛祖自己管轄。
東勝神洲 東勝神洲為佛教傳說中四大部洲(另包括北俱蘆洲,西牛賀洲和南贍部洲)之一。
傳說 《西遊記》裡講的東勝神洲是佛教“四大部洲”之一。佛教四大部洲是梵文的意譯,略稱“四洲”。佛教認為須彌山(印度佛教的神山)四方鹹海之中有四洲。即東勝身(神)洲、南贍部洲、西牛貨(賀)洲,北俱蘆洲。吳承恩將“四大部洲”安排為玉皇大帝管轄下的世界,將佛祖如來封做西牛賀洲的總管,唐僧取經就向那裡去取。唐僧取經的出發地,是與西天相對應的東土,即南贍部洲的大唐帝國。南贍部洲再往東,就是東勝神洲。吳承恩設想東勝神洲內有一“傲來國”,國中的花果山即是孫悟空的誕生地;而此山又是道教神仙系統的“十洲三島”的龍脈之地。
西牛賀洲 西牛賀洲為佛教傳說中四大部洲(另包括東勝神洲,南贍部洲和北俱蘆洲)之一。由四大天王之一的西方廣目天王守衛。在中國小說《西遊記》中,如來佛所在的大雷音寺即是位於西牛賀洲。
南贍部洲 佛教術語。為“四大部洲(另包括東勝神洲,西牛賀洲和北俱蘆洲)”之一。位於須彌山之南方鹹海中,亦稱“閻浮”、“閻浮提”。以島上盛產贍部樹,故名。此洲狀如車形,洲中有金剛寶座,一切菩薩將登正覺,皆坐此座。洲南邊三由旬半,東、西、北三邊各長兩千由旬。
北俱蘆洲 北俱蘆洲為佛教傳說中四大部洲(另包括東勝神洲,西牛賀洲和南贍部洲)之一。 俱蘆者俱蘆蝨吒之省,驢唇之意,為印度北方鍵陀螺國之神,借代指犍陀螺國及一切印度以北地區。
傳說 修成佛門正果的神佛之中,很多為三清門下道家中人,卻被如來招募而去,如元始天尊門下“玉虛十二門人”中的普賢真人,文殊廣法天尊和慈航道人,均投奔如來而去,分別成為後來的普賢菩薩、文殊菩薩和觀音菩薩。三清頗覺心灰意冷。遂與如來達成協議:將天下九洲島和天界重新劃分為四洲,分別為東勝神洲、南儋部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲。東方東勝神洲由十洲三島中的眾多海外仙山仙島組成,由三清管轄,上面居住著三清和一眾諸天諸神、天界天仙、三界萬神,後來三清交由那經三千二百劫,始證金仙,又經億劫,始證玉帝的玉皇大帝打理;西方西牛賀洲為如來的勢力範圍,以天竺靈鷲山雷音寺為中心,住著成千上萬的佛、菩薩、羅漢、金剛等等,由如來佛祖自己管轄。