“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。

元代郭居敬編成《二十四孝》。《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事輯錄而成。

《二十四孝》所表現的是兒女對養育自己的父母必盡的義務，是對父母的理解和報答；它所倡導的是做人的最基礎、最人本的精神。

是戲曲杜撰的，古時富有的家庭會有棺材，一般的家庭也會有的只是薄棺材，貧苦人家應該都是用草蓆一裹就行了，流民就是白骨露於野了。古代賣身就是買家的人了那才是最大的不孝，父母親在世時你是平民，父母親不在時你就成了賤籍了，你對的起父母的在天之靈嗎？所以說賣身葬父純屬杜撰。

我們熟知的“賣身葬父”故事來自黃梅戲《七仙女與董永》。

戲曲故事中董永的是一個忠厚老實的孝子形象，他因為家境貧寒，只好賣身葬父，成為地主家的長工，受盡欺壓。

玉皇大帝的女兒七仙女被董永的孝心感動，下凡與其結為夫妻。

董永曆史上確有其人，他是漢朝時期的人物。古代流傳行孝歷史模範。其家境貧寒，幼年喪母，與父相依為命。父去世後，又契身葬父，是《二十四孝》中賣身葬父的主角。

董永祖上曾是貴族，被封為高昌侯，因罪被免去侯爵。東漢光武帝建武2年（公元26年）董武子董永又被朝廷再度封為高昌侯。再次封侯，很大部分歸功於董永的孝行。

其後董永的故事漸漸被文學家演繹。曹植的《靈芝篇》是第一部描寫董永的詩。

附：《靈芝篇》

靈芝生王地。朱草被洛濱。榮華相晃耀。光采曄若神。

古時有虞舜。父母頑且嚚。盡孝于田壟。烝烝不違仁。

伯瑜年七十。綵衣以娛親。慈母笞不痛。歔欷涕沾巾。

丁蘭少失母。自傷早孤煢。刻木當嚴親。朝夕致三牲。

暴子見陵悔。犯罪以亡形。丈人為泣血。免戾全其名。

董永遭家貧。父老財無遺。舉假以供養。傭作致甘肥。

責家填門至。不知何用歸。天靈感至德。神女為秉機。

歲月不安居。嗚呼我皇考。生我既已晚。棄我何其早。

蓼莪誰所興。念之令人老。退詠南風詩。灑淚滿褘抱。

亂曰：

聖皇君四海。德教朝夕宣。萬國鹹禮讓。百姓家肅虔。

庠序不失儀。孝悌處中田。戶有曾閔子。比屋皆仁賢。

髫齓無夭齒。黃髮盡其年。陛下三萬歲。慈母亦復然。

東晉幹寶的《搜神記》則在董永的故事中首次加入了他與七仙女的故事。

“漢董永，千乘人。少偏孤，與父居，肆力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行三年喪畢。欲還主人，供其奴職。道逢一婦人曰：“願為子妻。”遂與之俱。主人謂永曰：“以錢與君矣。”永曰：“蒙君之惠，父喪收藏。永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。”主曰：“婦人何能？”永曰：“能織。”主曰：“必爾者，但令婦為我織縑百匹。”於是永妻為主人家織，十日而畢。女出門，謂永曰：“我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。”語畢，凌空而去，不知所在。”

故事中的仙女是織女，還不是後世的七仙女。天帝為董永的孝心感動，派織女下凡幫助董永。織女也僅僅是奉天帝的旨意，下凡替他織百匹償債。

經過兩千年的人民群眾的口耳相傳，董永賣身葬父的故事最終演繹成我們今天熟知的戲曲故事《七仙女與董永》。

是真的。

“董永賣身葬父”這件事的確出現過，在三國時期就已經傳成神話。實際上是漢代的董永，他的祖上曾經當過官，但是到他這裡家庭早就不行了。他家裡窮，努力耕作但是種地並不能改善生活。董永的父親病了，家裡又只有自己一個孩子，所以就用土車拉著爸爸，放在樹蔭底下。自己下地幹活，幹累了到地頭歇歇的時候，可以照看爸爸。後來董永的父親死了，可他無錢安葬，因此賣身。

這裡的“賣身”，不是說讓人隨意處置。其實就是賣身為奴，跟現在你為了自己或父母更好地生活，跟公司籤合同，沒什麼本質區別。但是賣身為奴就完全沒自由了，非常辛苦，而且沒有盼頭。

本身草蓆裹屍隨便安葬個地方也行，但那太不像話，豬啊狗啊的才挖個坑就埋。古人常說“留個棺材本”，說的就是“葬殮費”。和現代人結婚一樣，不說炫耀、風光，最起碼辦一個像樣的婚禮，也是要花一些錢的。現代很多人，不能理解古人為什麼一定要買棺材，為什麼一定要請人抬，但換成婚禮就明白了。董永是十幾歲的孩子，他沒錢，為此才賣身為奴湊喪葬費的。一般人真是沒錢隨便把父親埋了就完了，但董永賣身，就讓很多人感動了。

他賣身到的那家主人，就是個好心人，就看他孝順，給了他錢讓他回家了。董永守孝三年後回來想繼續履行職責，主人就讓他和願意跟他的那個女子織布償還，也沒把他當奴隸看待。故事到後來被神化了，但董永這個人，的確是有的，他賣身葬父這件事，也的確是有的。至於七仙女，這個肯定沒有。

歷史上可信的“賣身葬父”的記載也是有的，甚至有比這更令人感動的事情。譬如清朝初年，楚雄（在雲南）人李邦相：

家貧甚，父歿，賣身以葬，留妻養母。未幾母卒，妻亦願賣身葬姑。妻父怒，訟於郡，郡高其事以上聞，詔建坊旌之。

還有劍川人段尚龍：

傭工養親，親歿，賣身以葬。遇兵，投河救嫂，撫養孤侄如己出。

這是縣誌中記載的，都是一些小人物。在中國的歷史長河中，還有許許多多不為人知的故事，只是他們的故事，有可能毀在兵火之中。只有少數人的往事，能被記載下來，並經歷兵火之後，倖存下來。

其實在明末天下大亂的時候，出現了一大批真正感人的事蹟。如騰越人陳世培，他的父親因為駁斥軍閥而惹怒了一名武官，武官准備打死他父親，他懇請以身代替，竟然死在杖下。不過他的父親也死了。

兵荒馬亂時，被武裝人員抓獲以後的處置，大概就如圖中展現的情況。很多人說為什麼不反抗，實際上有很多人反抗過。有個名叫徐瓚的人，一群賊闖進他們家，抓住了他的父親拷打。他“挺身捍父，力鬥群賊”，最終被這群人殺死。

綜上，既然題目問的不是“董永賣身葬父”是真是假，問的是“古人賣身葬父是真的還是假的”，可以確切地說，就是真的。