印度低種姓人相信輪迴命運，相信這輩子的命是上一輩子的因果，這一輩子老老實實做人，下一輩子就會輪迴轉世到好的人家，說白了，就是用宗教信仰去控制他們。印度人反抗殖民統治採取非暴力不合作，我們怎麼也不明白還有這種神操作，要咱們華人肯定說：“幹他丫的！”所以，這麼多年了，社會已經發展到21世紀了，印度還有種姓制度，而且還會繼續下去。

印度也是一個古文明國家。但有趣的是，幾千年來，他們沒有發生過農民起義。中國自陳勝吳廣的“王侯將相，寧有種乎”時起，似乎每個朝代更迭時，都會有農民起義的影子。印度自古以來實行的是種姓制，即“婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅”以及不在這四個等級之外的“賤民”，而且這五個等級的人對自己該處的位置深信不疑。從不敢越界。所以農民起義的事情從不發生。隨著21世紀的到來，資訊化的廣泛連線。印度政府也在慢慢削弱種姓的影響。在印度大城市已有所成效，但在小地方種姓制度依然嚴峻。

能，這是可以肯定的，而且也只能是自下而上！因為人類社會永遠是在往前發展的，勞動人民是推動社會進步的根本動力，一切不合理的都會改變，何況是印度的種姓制度！但什麼時候就很難說了，起碼我們都看不到！

任何事情都有可能，關鍵就是一個推手，這需要不僅僅是政府制度關鍵還是一個全民在意識心態的改變，中國儒家文化里君為大根深蒂固讓百姓選擇了以社會集中制度模式的體系，而印度宗教信仰第一加上近代資本主義假民主的忽悠讓他們社會走上了迷失自己自卑自大共存的精神體系，所以改變印度真的有點難！

印度失去了宗教，就失去了國家。一個用宗教支撐信仰的國家難以溶入創新發展的世界。印度社會發展的路很長，沒有一個撕心裂肺的痛苦過程，不會有大的發展。狂妄擴張、妄自尊大的國家也會使國內社會不穩定民心思亂，國際矛盾尖銳糾紛不斷、顧此失彼疲於奔命，國家何談發展？

種姓制度是打在印度人身上一輩子的烙印，為了能夠成為高種姓，印度人苦行、信奉宗教、喝恆河水、骨灰灑進恆河，幾乎所有的方法都試過，但是似乎唯獨忘記了徹底廢除種姓制度。3000多年前，高加索地區的雅利安人南下，打敗印度原住民，為了保持統治地位，雅利安人發明了種姓制度。種姓制度分為四個等級，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，但是在首陀羅下面還有等級更低的達利特，雅利安人佔據最上面的兩個等級，印度原住民則成為吠舍和首陀羅，不過一些地位較高的印度原住民也被授予剎帝利。最為悲慘的是被稱為“賤民”的達利特，他們是戰俘的後代。

1947年印度獲得獨立，從法律上廢除了種姓制度，但是在廣大農村和偏遠地區，種姓制度仍然發揮著不可替代的作用，高種姓享受種種特權，可以任意欺凌低種姓，所有低種姓都夢想能夠升級。

升級種姓方法一：結婚。結婚是提高種姓最簡單有效的方法，即使自己的地位無法立刻提高，至少自己的子女可以提高，所以為了後代著想，印度家庭往往提供大量嫁妝把女兒嫁給高種姓，哪怕貸款也行。

不過透過結婚提高種姓僅限於低女嫁高男，如果高等級女子嫁給低種姓男子，不僅不能提高種姓，還會遭到榮譽謀殺。升級種姓方法二：苦行。為什麼這輩子是低種姓？就是因為上輩子犯了錯，所以想要提高種姓，必須要苦行，下輩子就可以成為剎帝利，甚至是婆羅門。印度苦行各式各樣，有把胳膊舉起來40多年不放下來的，有幾十年不洗澡的，有睡在牛糞裡的。只有想不到，沒有做不到，不知道是否真的可以如願以償。升級種姓方法三：喝恆河水，在恆河沐浴。恆河是印度人心中的聖水，不僅有淨化心靈的作用，還可以提升等級，所以儘管汙染嚴重，卻仍然有大量印度人飲用恆河水，在恆河沐浴，把骨灰倒進恆河。印度種姓制度根深蒂固，很難在短時間內得到改變，大量資源和話語權掌握在高種姓手裡，想要改變現狀絕非一朝一夕，想要徹底抹去種姓制度，必須要政府強有力的政策，二是提高教育，無論哪種方法，印度政府都任重道遠。