下面從香道的發展歷史及宗教用香方面介紹一下：

下面簡要說一下中國香道的發展，先說兩個與香有很深淵源的地方：香港和澳門。

香港名稱的由來

香港的得名與香料有關。從明朝開始，香港島南部逐漸成為轉運南粵香料的集散港，被人們稱為“香港”。據說那時香港轉運的香料，質量上乘，被稱為“海南珍奇”，香港當地許多人也以種香料為業，香港與其種植的香料一起，名聲大噪。

澳門與龍涎香的故事

西方列強用以敲開中國大門的敲門磚除了鴉片，還另一種名叫“龍涎香”的香料。龍涎香就是抹香鯨腸內分泌物的乾燥品，是抹香鯨吞食墨魚之後，腸胃道分泌出的灰黑色蠟狀排洩物。

明朝嘉靖年間，因為幾位方術之士把龍涎香當做“不死藥”進獻給嘉靖皇帝，從此皇室對此物的需求量大增。但是，這個東西國內數量十分有限，而葡萄牙人手中卻有不少，於是就准許葡萄牙人在澳門居住下來，把澳門當做進口龍涎香的集散地。

陸、海絲綢之路與香

漢武帝趕走匈奴，打通了絲綢之路，大量的香料從西域的進入中國，即著名的“西香東進”。

到了宋代，“海上絲綢之路”開啟之後，大量南香——沉、檀、腦、麝四大香料進入中國，形成中國香道文化第二次大發展，那時候香文化也從皇宮內院、文人士大夫階層擴充套件到普通百姓，遍及於社會生活。

宋代之後，香不僅用於佛家、道家和儒家，更成為普通百姓日常生活的一部分。目前最流行的 “線香”就是始於宋代。

清朝年間，傳統文化被大幅度打壓，所以從那時候開始，中國的茶道、香道、花道等開始全面萎縮，而香道文化的斷層卻是在甲午戰爭以後，那時國事動盪，而品香、鬥茶、插花此類閒事卻是需要一個輕鬆的政治環境和一個殷實的經濟基礎。使得香道再次衰落。

現在中國國力強盛，香道又重新迴歸到人們的視野當中，盛世傳香道，香道文化必然會迎來新一輪的復興。

禮佛為什麼要進香

香燭是象徵心香和心光之物。眾生皆有佛性，人人都有心光，但凡夫的佛性都被被妄想執著所矇蔽了，正如禪宗六祖慧能大師所言：何期自性，本自具足......

進香是禮佛、敬佛、修行的一項重要內容。釋迦牟尼佛住世時，弟子們就用香、花、燭供養他，因此佛家始終把香作為修行至“明心見性”的助緣，視其為本性的食糧。

禮佛修行應該用什麼香？

聚天地純陽之氣而生者為香，能祛疫闢穢、安神正魄。選擇禮佛香要懷有恭敬心，禮佛香的用藥要真，製作工藝嚴謹，制香環境潔淨。化學香大部分卻是有害於人體的，是一種形式上的香，不具有香的功效和作用。

不是那個人就做不了那個事

對於禮佛香的選擇，很多人認為香無好壞，心到即是，這種論調乍一聽上去好像不無道理，但實際這是一種對自己、對修行不負責任的想法。比如大家對濟公和尚的名言“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”都很熟悉，但對於後一句 “世人若學我，如同進魔道。”卻知之者甚少。濟公心中能留得了佛祖，而我們凡夫卻未必有這份定力，只能是墮入魔道。

題主好，我們講香道文化，先得了解它的起源和發展。只有清楚演變歷史，才能更好地理解香道文化的發展。

中國香道文化的發展可以概括為：肇始於春秋，成長於漢，完備於唐，鼎盛於宋。

南宋後期隨著戰亂及元代異族統治的開始，接踵而來的是明朝的海禁，在一段時期內阻斷了香藥進口的海上通道，一直到清後期經濟的崩潰，以及西方文化的衝擊，導致了香文化的基本衰亡。

香道文化的衰亡，內因是受政治和經濟因素的影響，外因則是西方文化的衝擊。政治的腐敗，經濟的衰落，導致其失去了生存發展的基本條件。內憂外患，導致了人心的躁動。列強的入侵，使人們只能以生存為第一要務，煮茗品香也只能是少數人的奢侈。

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香，伴隨著中華文明漸漸發展，見證著朝代的更替，也記下了文人騷客不同的心境。中國的香文化，在距今6000多年前的石器時代開始萌芽。據甘肅慶陽出土的燻燒、蒸煮類青銅器表面，原始人類已經在使用薰香香料，改善周遭環境的美感和氛圍。

用香文化始於上古時期，神農嘗百草；

秦漢時期，西方香料透過絲綢之路傳入中源，香料得到發展；

六朝時期，佛教傳入中國，透過香來傳教，香的使用更廣；

漢武帝時期，漢武帝尊奉黃老之術，祈求長生不老，崇尚用香；

唐朝時期，香道文化相對完備；

宋代時期，航海技術發達，海上絲綢之路更加繁榮，香更加發展；而且宋代士大夫階層，有圍爐、聞香、談情賦詩的雅趣；

元明清時期，香道開始走進尋常百姓的生活。

原態的香經人工加工處理後，香味會更加醇正，因此原態的香材一般不直接使用，而是經過蒸煮炒炙後，磨成細粉，再加入其他附著劑，製作成不同美麗的形態。

1.線香

豎直燃燒的線香叫“立香”，橫倒燃燒的線香叫“臥香”。在古代，線香不僅能用來敬奉神明，還可用來針灸治療，“線香點灸”便是中醫治療中的常見灸法。

2. 捧香

又稱籤香、芯香，其香芯子用細的竹梗或木梗做成，呈直線型，使用很方便。

3. 盤香

又稱“環香”，為螺旋形盤繞的薰香，可掛，可用支架托起燻燒。

4. 錐香

又名“小塔香”，是由一種或多種香料磨製成粉後，製成的圓錐形香。

5. 塔香

其形如盤香，懸掛燃燒，垂掛如塔狀，佛寺等宗教場所多用塔香。

6. 香膏

將香料磨成細粉，再加入蜂蜜等膏狀的混合而成。香膏常直接塗敷在面板，附著力較香粉更強。

7. 香丸

是將一種或多種香料磨製成粉後製成的丸狀香。多用於燻爐焚燒，也可入藥。《紅樓夢》中給寶釵治病的冷香丸就是用多種香材製成。

8. 香珠

是將一種或多種香料磨製成粉後，製成的圓柱形的香球，或直接用木雕成，可串成香串，道家、佛家多用做配飾。

9. 香灰

又稱“香末”，為粉末狀的香。點香末時應先於淨香爐底鋪香灰，然後把粉鋪成細長狀或環狀，再點燃即可。

10. 香印

又稱“香篆”，即將乾燥的香粉壓印成篆文形、字形或圖形，延綿不斷，一端點然後循線燃盡。

11. 香粉

古代的香粉是將香料磨碎後經過篩濾，再混合鉛粉或米粉製成。可加入紅藍花、硃砂等植物以及礦物色素，製成敷面的胭脂。現代的香粉可用於隔火薰香、篆香等。

1. 香三事：香爐、香瓶、香盒

香爐是香道中必備的器具，香爐的款式很多，有大、小、方、圓、長，短不一；質料也有銅、鐵、錫、石、陶瓷之別，以示身價有異；刻著不同的花紋和文字，表示用途各別不同。在這裡先了解，以後在細說吧，也是一門大學問。

香瓶用於插放香器。流行於清代。口微收，長頸，扁垂腹，圈足。整器呈膽式也有圓筒形、方形的。

香盒為古代香席用具,以盛放沉香,枷楠香粉之用,故多精巧,雅緻。

2. 香道七君子

從左到右依次為：

香壓：壓平及整理爐灰所用；

香鏟：打篆時刮平整理香粉等；

側灰押：用於隔火薰香是整理香灰；

香匙：取香料用；

香箸：夾取香料、香炭、鬆散香灰所用；

香掃：清理爐具上的香灰用，以示敬意；

香夾：用於隔火薰香時夾取銀葉、雲母片等；

3. 另外隔火薰香還會用到點炭架、點炭打火機等

比較講究的還會用到香席、切香板、香刀、銀葉收納盒等。

最後放一張比較全的工具圖，僅供參考。