劉病己即位後，霍光強行將女兒嫁給他。為了女兒能當皇后，霍光之妻毒死劉病己流落民間時的結髮之妻許平君。劉奭（shi )是漢宣帝劉病己和結髮妻子許平君的兒子，劉病己為其起名為“奭”，是“百日太陽，如日中天”的意思。劉病己還自己的孫子起名為劉驁（ áo ），“驁”是“千里馬”的意思。

【咸陽市渭城區漢元帝渭陵】

有道是“好人不長命，禍害活千年“，用在這祖孫三人身上在恰當不過。””開創了西漢中興局面的漢宣帝劉病己，很遺憾沒能活出個 高壽。劉病已死之前，對太子劉奭信心十足，劉病已成長於民間，目睹了太多普通百姓無處伸冤的情況，所 以他在任期間，重用了許多深明法律的官員，以法治國。但是太子劉奭生長於深宮，自幼由滿口忠孝禮義的儒家知識分子教導，所以劉病已還是有些不放心。決定和兒子做場深入的接班前談話。

【咸陽市渭城區漢成帝延陵】

漢宣帝說我百年終老你何以治國。劉奭就說：“您老人家太重視法律了，我認為應該多用儒家人 才。”劉病己聽到此話後，臉色大變，說：“治國之道，王霸 並用，反手是雲，回手是霧，儒家那一幫書呆子，老是拿古人比附當代，耍耍嘴皮子可以，何堪大用。”劉奭還要強辯，漢宣帝揮手示意其下去，隨後嘆息了一句：“漢室完了，搞亂我們漢室江山的，一定是這混球。”

【漢成帝與趙家姐妹】

漢宣帝沒說錯，西漢的沒落，正是從劉奭開始。漢宣帝病死，劉奭繼位，就是漢元帝，執政16年，寵信宦官，除了把王昭君送到塞外讓自己抓狂以外，聽不出有任何歷史功績，漢朝由此而衰。劉病己為其起名為“奭”（shi )，這還真是一坨屎。不但沒有將家業發揚光大，如日中天，反而將國家帶入崩潰的邊緣。

劉奭死後，兒子劉驁繼位，就是漢成帝，這玩意，比父親還荒唐，是中國昏君排行榜上赫赫有名的人物，除了不幹好事，啥壞事都幹，將權利全部下放給舅舅老王家一門，最後吃了趙飛燕的春藥，死在趙飛燕妹妹趙合德的肚子上。雖然劉病己起名為劉驁（ áo ）寓意劉家千里馬的意思。但是這活寶乾的都是豬狗不如的事情，老王家王莽橫空出世，西漢王朝徹底沒得救了。

原文應當是：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎！且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任！”。這是漢宣帝對於漢朝建立以來，尤其是漢武帝以來的”漢制“精神的概括，也即“武宣之政”。

所謂霸道，是指戰國以來兵、農、法、墨、縱橫等諸家“專技人才”所競相創制的各種可以富國強兵的實策，涉及軍戰、農耕、外交、律法、手工業等各個方面。投身於此的人才，逐步形成秦漢之際的文法吏、軍功武人等事功型人才，並促動了戰國變法運動最終孕育秦漢帝制的過程。而且，霸道還包括齊桓晉文以來的尊王攘夷事業，也即對四周相對落後的非華夏族群的抵擋與征討。

“霸道”路線，雖因秦政的過火而在漢初有所收斂，但漢初依舊保留了秦政的體制輪廓。因而，當漢初生聚完畢，黃老之術的高層支持者一一亡故，漢武帝便“重啟霸道”。具體表現是：鹽鐵酒收歸官方專營，造成國家壟斷經營；任用酷吏，嚴密刑律，打擊豪強，加強專制；武力開邊，征討四方，屯田邊塞。這些政策，到了昭宣時期依然被執行，只不過昭帝時期因國內外形勢的需要而有所收斂。

所謂王道，是指春秋以來儒家“理論人才”所逐步形成的一套偏理想主義的治國理念，涉及宗法、禮制、經學等事關社會倫理、國家秩序的思想觀念方面。投身於此的人才，逐步成為秦漢時期的儒生群體以及日後經學傳家的世家大族，成為日後士大夫階層的雛形。他們大多託古改制，希望實現理想中的禮治社會。

“王道”路線，原本是周朝統治天下的基本策略，後經春秋戰國諸子的逐漸改良，而煥發出嶄新的理論意義。而且，“宗法”一向是中國古代社會基層的基本秩序，漢朝統治者亦需要儒家來用禮制，把皇權與基層宗法社會聯絡起來。漢高祖用叔孫通、漢文帝親賈誼、漢景帝用晁錯、漢武帝用公孫弘董仲舒，都是從實際需要出發，用儒生制禮作樂或用經學統一社會思想。

漢宣帝這句話的關鍵，既不是王道，也不是霸道，而是主張“雜用”，反對“純任”。通俗地講，就是說，要兼用理想主義的路線與實用主義的路線，不要搞純粹的理想主義，或純粹的實用主義。換言之，在漢宣帝的歷史觀中，周政純任王道德教，秦政純任霸道事功，都滅亡了，漢政便需要汲取兩者的歷史教訓，走中間路線。

漢宣帝之所以在後面猛批“純任德教”，恰恰是因為太子（未來的漢元帝）過分重視王道路線，忽視霸道路線。在隨後的歷史發展中，果然，漢室江山被一個透過造勢成為輿論“聖人”的王莽給取代了，可見漢宣帝深諳漢政精髓。

當然，我們也不能說西漢末年的亂局純粹是因為“儒生”抬頭，因為這僅僅是表面上的。西漢衰亡的真正原因還在於，無論王道、霸道，西漢末的統治者都不敢再靈活雜用二者去解決日益嚴重的土地兼併問題，以至於養癰遺患地走進了自己的歷史侷限性之中，不得不在激化為戰爭的矛盾暴發中坐以待斃。