偶句也叫對句,所謂對稱句，就是兩兩對舉出現，而字數不要求完全相等或對稱，不要求完全工整的句子。對稱句，中國古代稱為駢偶句。
提起駢偶句，人們自然會想起六朝時期的一味追求形式美的駢文。其實，駢文是過分地講究駢偶，所以要反對；現在的高三學生作文中駢偶句子少見，所以要提倡鼓勵。駢偶句，只要運用得當，能給文章增色不少。例如中學課文：
“定乎內外之分，辯乎榮辱之境。”（《逍遙遊》）
“位卑則足羞，官盛則近諛。”（《師說》）
“紅煙蔽其右，紫氣舒其左。”（《柳毅傳》）
左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。
我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點。
（李樂薇《我的空中樓閣》）
我們知道，中國語言有一個傳統的美學特點，就是講究句式整齊，音韻和諧。詩歌辭賦不用說，即使是散文，也多有這個特點。出現這種情況，自然與漢語的音韻特點相關，還反映了古人在語言上刻意追求文字佈局對稱的美。劉知說過：“其為文也，大抵編字不只，捶句皆雙，修短取均，奇偶相配，故應一言蔽之者轍足為二言，應以三句成文者必分為四句。”（《史通??敘事》）另外，這種對稱的語言，可以壯聲勢，廣文義，“目的蓋在使列舉的各端各各受人充分注意”（陳望道《修辭學發凡》第204頁）。駢偶句子，春秋戰國散文中早已不是稀有品種，例如《尚書》：“滿招損，謙得益。”《孫子兵法??謀攻》：“全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之。”《論語》：“危而不持，顛而不扶”，“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，“四體不勤，五穀不分”。《孟子》：“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”《孔子家語》：“與善人居，如入芝蘭之室，久而 不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚（鹹魚）之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”賈誼的文章被稱為“西漢鴻文”，他受楚辭影響，更是寫作“駢偶句”的高手，例如《過秦論》：“蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀”，“囊括四海著急意，併吞八荒之心”，“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”。
偶句也叫對句,所謂對稱句，就是兩兩對舉出現，而字數不要求完全相等或對稱，不要求完全工整的句子。對稱句，中國古代稱為駢偶句。
提起駢偶句，人們自然會想起六朝時期的一味追求形式美的駢文。其實，駢文是過分地講究駢偶，所以要反對；現在的高三學生作文中駢偶句子少見，所以要提倡鼓勵。駢偶句，只要運用得當，能給文章增色不少。例如中學課文：
“定乎內外之分，辯乎榮辱之境。”（《逍遙遊》）
“位卑則足羞，官盛則近諛。”（《師說》）
“紅煙蔽其右，紫氣舒其左。”（《柳毅傳》）
左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。
我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點。
（李樂薇《我的空中樓閣》）
我們知道，中國語言有一個傳統的美學特點，就是講究句式整齊，音韻和諧。詩歌辭賦不用說，即使是散文，也多有這個特點。出現這種情況，自然與漢語的音韻特點相關，還反映了古人在語言上刻意追求文字佈局對稱的美。劉知說過：“其為文也，大抵編字不只，捶句皆雙，修短取均，奇偶相配，故應一言蔽之者轍足為二言，應以三句成文者必分為四句。”（《史通??敘事》）另外，這種對稱的語言，可以壯聲勢，廣文義，“目的蓋在使列舉的各端各各受人充分注意”（陳望道《修辭學發凡》第204頁）。駢偶句子，春秋戰國散文中早已不是稀有品種，例如《尚書》：“滿招損，謙得益。”《孫子兵法??謀攻》：“全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之。”《論語》：“危而不持，顛而不扶”，“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，“四體不勤，五穀不分”。《孟子》：“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”《孔子家語》：“與善人居，如入芝蘭之室，久而 不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚（鹹魚）之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”賈誼的文章被稱為“西漢鴻文”，他受楚辭影響，更是寫作“駢偶句”的高手，例如《過秦論》：“蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀”，“囊括四海著急意，併吞八荒之心”，“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”。