“居移氣”後面還要跟著“養移體”，兩者一起解釋會比較好理解。它是摘自《孟子·盡心章句上·第三十六節》，意為：地位和環境可以改變人的氣質，修養或涵養可以改變人的素質。

那麼“居移氣”如何理解呢？

“居”就是居住的地方，即居所的意思 。在以前人們的居所就分為府、邸、宅、院、家、舍、廬、寓等。府邸一般都是獲封爵以上者的居住地；宅、院一般是富、貴人家的住所；家則為普通百姓及庶民的住處；舍即為臨時的住處；廬一般指陋室；寓則有寄居的意思。

所以在那個年代，居所所在的位置則代表了一個人的地位，而每個人獲得的地位與家庭背景、自身努力和社會影響等是分不開的，人在一個地位上做長久了，那麼這個人的氣質也會隨著地位而發生改變。

所謂氣場強大的人，不怒自威，站在那裡就會成為核心，實際也是這個原因。

那麼“養移體”如何理解呢？

“養”其實從本意來講是指養育、奉養，把人給養好來，身體健健康康，白白胖胖。但隨著理解的深入，“養”也可以是深層次的養，即修養或涵養。而且我們可以透過一個人待人處事的方式、態度更是可以看出“養”的內涵。

所謂一個霸道的人，可能就是在溺愛的環境裡養；一個修養的人，可能就是在書香門第的環境裡養；一個樂天派，可能就是在一個有愛、寬容的環境裡養。

那麼如何做呢？

“孟母三遷”的故事就是這個道理，孟子的母親從墓地旁、到集市邊最後到學宮附近總共搬了三次家才定居下來，孟子在這裡長大成人後，學成六藝，獲得大儒的名望。而蘇軾的一句“腹有詩書氣自華”也是一樣道理的。

其實書本就是我們最好的老師，我們要給自己營造一個讀書的環境，透過讀書不斷提升自己思維的深度與廣度，不斷提高自身知識的儲備量，那麼“氣”與“養”會在歲月的成長中不請自來。

人的社會存在，決定人們的思想意識，而思想意識又支配著人們的社會行為。

明白了這一點，就應根據需求有目的的對環境有主動的選擇，或在特定的環境中"非禮勿視非禮勿聽"等。