水滸傳，是明朝人寫的宋朝的一些事情。作為一個探究型的學習者在深入解讀文學作品時，應該把作者所生活的年代，以及當時的社會思想背景結合起來思索，這樣才能更加深入的瞭解文學作品的思想宗旨。

經歷了蒙古人野蠻摧殘後的中華文明，在明朝只是一個恢復階段，因此，明朝文學作品的思想性遠遠比不上宋朝的。現在華人推崇的水滸傳還有三國演義，深入分析一下，沒有宋朝辭賦的思想性高。從明朝文學作品裡面可以看到中華文明以前的良好秩序被一點點的拋棄了，一種無法無天的思想充斥著人們的腦子裡。這種思想直到現在還影響著許許多多的華人，讓一些華人盲目的夜郎自大，導致了民族的悲劇一再發生！

其實認真研究宋朝的法理，就會知道中華文明的頂點就在宋朝，對於基本的法理是非常尊從禮教的，社會的文明程度其實就是嚴格的社會等級制度。人們都遵從社會等級了，這個社會就會十分有秩序了！社會有秩序其實就是社會文明的體現。

按照柴進是前朝皇族，並且是禪讓給了宋朝的，有皇帝親賜的免死丹書鐵卷，一個地方官員是根本不敢惹的！也就是沒有基本法制意識的人相信，這種無法無天的事情會一再發生！這種意識其實是社會動盪之源！如果想社會穩定有序，斷然不能推崇水滸傳！希望現在的搞宣傳的人也應該有這種思想深度，這樣我們的社會才能一點點恢復以前的優勢傳統，才能真正的立於強者之林！

卻說高唐州知府高廉聞聽自己小舅子殷天錫被害，火往上撞，怒不可遏。於是趕緊讓手下捉拿柴進。此時柴進早已讓李逵匆匆逃跑，自己大著膽子來見高廉。

虎落平川被犬欺，柴進儘管是皇族後裔，此刻也只能跪倒在地。只見高廉厲聲喝道：你怎敢打死了我殷天錫！這句話很有門道：其一，是怒不可遏的口吻，你怎麼敢。表示對柴進的蔑視。其次，打死了我殷天錫，表明自己和殷天錫是休慼與共的，你這不亞於太歲頭上動土。

柴進一見這個陣勢，便知道是凶多吉少。因此開始自己的分辯。柴進說：小人是柴世宗嫡派子孫，家間有先朝太祖誓書鐵券。現在滄州居住。為是叔叔柴皇城病重，特來看視。不幸身故，見今停喪在家。殷直閣將引三二十人到家，定要趕逐出屋，不容柴進分說，喝令眾人毆打，被莊客李大救護，一時行兇打死。

柴進的話裡有話，分明是對高廉說：你休小覷了我，我可是柴世宗的後人，我是皇親國戚。這是第一；我家有先朝太祖爺的丹書鐵券，即使是殺了人也可以免除處罰的。這是第二；我叔叔柴皇城被人打，害了一場大病，我千里迢迢趕來探視，這是第三；你的小舅子殷天錫不由分說帶了二三十個人闖進我叔叔的屋子裡，就要讓他們驅趕出去，並且不容柴進插話。這是第四；莊戶李大，看見我被殷天錫毆打，護主心切，因此大怒，一時行兇打死。

這裡的意思很明顯，你高廉拿我沒有辦法，打人的不是我，而且殷天錫是私闖民宅，即使是被打死了，也是罪有應得。

可是柴進這種心思適用於有廉恥之心的。高廉能做到這種官職，廉恥之心，人間道義早已蕩然無存。流氓不可怕，就怕流氓糟蹋文化。當時高廉一見，喝道：“李大現在那裡？”柴進道：“心慌逃走了。”高廉道：“他是莊客，不得你的言語，如何敢打死人？你又故縱他逃走了，卻來瞞昧官府！你這廝！不打如何肯招！牢子！ 下手加力與我打這廝！”柴進叫道：“莊客李大救主，誤打死人，非幹我事！放著先朝太祖誓書，如何便下刑法打我？”高廉道：“誓書在那裡？”柴進道：“己使人回滄州去取來了。”高廉大怒，喝道：“這廝正是抗拒官府！左右！腕頭加力，好生痛打！”眾人下手，把柴進打得皮開肉綻，鮮血迸流，只得招做“使令莊客李大打死殷天錫。”取那二十五斤死囚枷釘了，發下牢裡監收。殷天錫屍首檢驗了，就把棺木殯殮，不在話下。這殷夫人要與兄弟報仇，教丈夫高廉抄扎了柴皇城傢俬，監禁下人口，封佔了房屋圍院。柴進自在牢中受苦。

至此，高廉便對柴進開始了審訊：

其一，兇手在何處，交出兇手，你自然可以置身事外。否則，就是包庇，或者叫做放他逃跑了。你這樣隱瞞官府，自然是罪加一等。

其次，你說你有丹書鐵券，不知丹書鐵券現在在何處，不如拿來，讓我等眾人看一看。也讓我們心服口服。

其三，既然你沒有丹書鐵券，可知你並不是什麼柴皇親的後人，肯定是個冒牌貨，如此裝模作樣、招搖撞騙，令人可惡。

可見，一個人如果想存心害死別人，不管你的先祖為國家裡多大的功勞，不管你曾經如何叱吒風雲，想要害死你，只要掌握了國家工具，儘管你再厲害，也不過是一條螻蟻。想要逃脫，談何容易？

先看了下其他老師們的回答，大家都認為當時因為柴進忘帶丹書鐵券才被欺負的，這種分析也有道理。但車邏輯認為，恰恰是因為柴進的特殊身份，才讓高廉敢如此“借題發揮”。

在柴進還沒正式出場時，書中就有幾處間接的對這名大V的一些文字描述了，等到柴進身騎白馬出現在讀者眼前時，願意讀《水滸傳》的女士們一定會和車邏輯有同樣的想法：好想給這個有錢有權有顏有素養的大官人生個猴子！但是之後越看就覺得越不對勁，柴進美其名曰結交江湖俠士，實際上他的府內藏的都是案犯啊！在宋江怒殺閻婆惜初到柴府時怕給他帶來麻煩時，柴大官人說了這麼一句話：

說真的，要是柴進把這句話發到朋友圈裡，我想下面的評論除了是“蒂花之秀”就是“666”了，但是從社會正能量的角度來分析，柴進的這條朋友圈已經到了能封他號的程度了（可別被新水滸中黃海冰那文質彬彬的扮相所迷惑）！我柴進喜歡結交天下豪傑，無論你殺過人還是放過火，只要能來我這我都保你，有吃有喝，等過段時間風聲小了，哥再給你買個官或者讓你去落草，這地界的山大王都得給我柴進面子。而柴進之所以敢如此肆意妄為，很大程度上都是因為他有丹書鐵券，本來這丹書鐵券只能保柴家人，但柴進卻利用大眾對丹書鐵券的不瞭解，將它的作用無限放大，你平民百姓不明事理，知府官員還能不懂，就算知府不懂，那朝廷再往上的官員可是心知肚明，再或者高俅等人時不時的在趙佶耳房吹吹風，說說柴進這囂張的舉動，那麼這勢必會引起趙佶的不滿。皇帝才不管你柴進的廣交豪傑是為了彰顯柴家的大度（雖然他自己覺得多個朋友就多份照應），相反的你這種包庇罪犯，間接對抗朝廷的舉動可是帝王家最忌諱的。

我們可以來這麼推，高廉是頭上的高俅，高俅頭上是趙佶，既然高廉敢動柴進，除了他本身會法術很囂張外，自己他的身後還是支援他的人，沒錯這個人八成就是趙佶。礙於面子皇帝不可能下旨去捉拿一個皇室後裔，只能整一出類似借刀殺人的手法，而這把刀選誰比較好呢，自然就選和梁山有恩怨的高俅了，高俅當然也欣然接受，就讓高廉和殷天錫去搞事情唄。

當柴進被被打入死牢時，他或許才知道君讓臣死臣不得不死啊，更讓人心寒的是，柴進半生資助了不少好漢，當他有難時除了梁山泊居然沒有任何人來救他（梁山來救說不定也和李逵犯事有關）。等到柴進被救出後，他也不得不放下身段去梁山落草了。

所以，呵呵，不搞你搞誰？

柴進非好漢也~