這是一個非常有趣的民俗問題，民俗文化既有民間對美生活的祈盼，也有擔心有人對美好生活的破壞，於是，就有了民俗中的禁忌，而大部分禁忌是沒有任何科學依據的，歸納為信仰也可以，或者迷信並不過分。

（採藕女人）

被女人採過藕的堰塘，以後藕就不生了，從科學的角度來看，當然沒有這回事。因為堰塘的藕生不生的問題，與女人是否採過沒有聯絡，男人採藕與女人採藕結果是一樣的。藕生不生與藕的品種、堰塘土壤、環境狀況、氣候等因素有關。

類似這種說法，舊時民間很多，如梨樹、桃樹、李樹、橙子村等果樹的果實成熟的時候，女人不能爬上去摘果實，如果上樹摘了果實，以後果樹就不開花結果了。還有，孕婦不能看釀酒，看了後酒會變酸，燒酒的時候，孕婦不能到燒酒的灶房裡去，否則流出來的不是酒，而是醋，甚至是水；新娘出嫁那天出門時，不能與孕婦碰面，碰了面會給新娘帶來有厄運；老人去世後，孕婦不能靠近，對去世的老人不好，從而影響活著的子孫。甚至有一些地方，家族的祭祀活動、民俗活動都不讓女人，如舞龍燈既不能讓女人參加，也不能讓女人觸控，否則會失去靈性，人們的誠心就白費了。如此等等。尤其在舊時的農村，不能讓女人沾邊的事實在太多了，不勝列舉。

（梨園裡的女人）

舊時的人對這種說法總是深信不疑，即使有很多例子被實證是錯誤的，但他們依然抱著迷信思想不肯放下，寧可信其有，不可信其無。比如，我小時候鄰居家的一對夫婦在種田之餘，從事燒酒打豆腐賣的小生意。他們家的酒在我們村是最有名的好酒。有一年，女的腆著一個大肚子在家燒酒，男的挑著豆腐走村串巷叫賣，我看到孕婦燒出來的酒既不酸，也不是醋，村裡沽酒的人絡繹不絕。這本是一個活生生的例子，但老人們還是不買賬，找其他的藉口來搪塞，依然固執地堅持老觀點。還有，我們村果樹多，女人有愛吃水果的天性，越酸越喜歡吃，男人不在家時，自己爬上樹去摘，急得村裡的老太婆跺腳，說上樹的女人是“失了教”（失去了教養）。可女人爬過的村裡果樹，除了大年小年的影響外，該開花的依然開花，該結果的依然結果，好像沒有受到絲毫影響。

（舊時代纏過足的女人）

那麼民間為什麼有如此的說法呢？主要原因有以上幾種，一是封建社會男權社會歧視婦女，把婦女妖魔化，也怕女人奪權成為武則天，如女人不能參加宗族祭祀，和家族內的一些宗族活動，就是如此。二是認為女人不乾淨，例如把一些尚未清楚的自然現象歸咎於女人的特有生理現象。三是認為女人爬樹下塘不雅觀，如婦人舊時大多穿裙子，下堰塘淤泥較深，一般齊腰，採耦要將裙子紮起（現在人穿防護服），必定露出嬌嫩雪白的大腿，對女人確實不方便，而在樹上裙子飛揚，裙底風光讓人一覽無遺。人們認為女人的這種行為不能保護她們的隱私之處，也是封建時期男權社會最忌諱的，所謂“視吾體者為吾夫”，也就是說舊時女人不能隨便暴露自己的身體。這樣看來，舊時對針女人的一些所謂習俗，不過是套在女人身上無形的枷鎖，就如同讓女人纏小腳一樣，千百年來緊緊地纏住婦人。

（現在參加祭祖的女人）

總之，“被女人採過藕的堰塘，以後藕就不生了”，還真的沒有這回事，是迷信。現在但凡有些知識，又見過世面的人早就不相信這種鬼話，民間很多不讓女人做的事或參與的活動，現在女人都能做和參與。

這是一個非常有趣的民俗問題，民俗文化既有民間對美生活的祈盼，也有擔心有人對美好生活的破壞，於是，就有了民俗中的禁忌，而大部分禁忌是沒有任何科學依據的，歸納為信仰也可以，或者迷信並不過分。

（採藕女人）

被女人採過藕的堰塘，以後藕就不生了，從科學的角度來看，當然沒有這回事。因為堰塘的藕生不生的問題，與女人是否採過沒有聯絡，男人採藕與女人採藕結果是一樣的。藕生不生與藕的品種、堰塘土壤、環境狀況、氣候等因素有關。

類似這種說法，舊時民間很多，如梨樹、桃樹、李樹、橙子村等果樹的果實成熟的時候，女人不能爬上去摘果實，如果上樹摘了果實，以後果樹就不開花結果了。還有，孕婦不能看釀酒，看了後酒會變酸，燒酒的時候，孕婦不能到燒酒的灶房裡去，否則流出來的不是酒，而是醋，甚至是水；新娘出嫁那天出門時，不能與孕婦碰面，碰了面會給新娘帶來有厄運；老人去世後，孕婦不能靠近，對去世的老人不好，從而影響活著的子孫。甚至有一些地方，家族的祭祀活動、民俗活動都不讓女人，如舞龍燈既不能讓女人參加，也不能讓女人觸控，否則會失去靈性，人們的誠心就白費了。如此等等。尤其在舊時的農村，不能讓女人沾邊的事實在太多了，不勝列舉。

（梨園裡的女人）

舊時的人對這種說法總是深信不疑，即使有很多例子被實證是錯誤的，但他們依然抱著迷信思想不肯放下，寧可信其有，不可信其無。比如，我小時候鄰居家的一對夫婦在種田之餘，從事燒酒打豆腐賣的小生意。他們家的酒在我們村是最有名的好酒。有一年，女的腆著一個大肚子在家燒酒，男的挑著豆腐走村串巷叫賣，我看到孕婦燒出來的酒既不酸，也不是醋，村裡沽酒的人絡繹不絕。這本是一個活生生的例子，但老人們還是不買賬，找其他的藉口來搪塞，依然固執地堅持老觀點。還有，我們村果樹多，女人有愛吃水果的天性，越酸越喜歡吃，男人不在家時，自己爬上樹去摘，急得村裡的老太婆跺腳，說上樹的女人是“失了教”（失去了教養）。可女人爬過的村裡果樹，除了大年小年的影響外，該開花的依然開花，該結果的依然結果，好像沒有受到絲毫影響。

（舊時代纏過足的女人）

那麼民間為什麼有如此的說法呢？主要原因有以上幾種，一是封建社會男權社會歧視婦女，把婦女妖魔化，也怕女人奪權成為武則天，如女人不能參加宗族祭祀，和家族內的一些宗族活動，就是如此。二是認為女人不乾淨，例如把一些尚未清楚的自然現象歸咎於女人的特有生理現象。三是認為女人爬樹下塘不雅觀，如婦人舊時大多穿裙子，下堰塘淤泥較深，一般齊腰，採耦要將裙子紮起（現在人穿防護服），必定露出嬌嫩雪白的大腿，對女人確實不方便，而在樹上裙子飛揚，裙底風光讓人一覽無遺。人們認為女人的這種行為不能保護她們的隱私之處，也是封建時期男權社會最忌諱的，所謂“視吾體者為吾夫”，也就是說舊時女人不能隨便暴露自己的身體。這樣看來，舊時對針女人的一些所謂習俗，不過是套在女人身上無形的枷鎖，就如同讓女人纏小腳一樣，千百年來緊緊地纏住婦人。

（現在參加祭祖的女人）

總之，“被女人採過藕的堰塘，以後藕就不生了”，還真的沒有這回事，是迷信。現在但凡有些知識，又見過世面的人早就不相信這種鬼話，民間很多不讓女人做的事或參與的活動，現在女人都能做和參與。