性本愛丘山是他的隱士情懷。

陶淵明是魏晉風流的傑出代表。魏晉風流是魏晉世人所追求的一種人格美。他求為彭澤縣令和辭去彭澤縣令的過程，對江州刺史王弘的態度，撫弄無絃琴的故事，取頭上葛巾漉酒的趣聞，是其藝術化人生的表現。

他的《歸去來兮辭》《歸園田居》等作品，都是其藝術化人生的寫照。現行初中語文教材中，選編陶淵明的《桃花園記》《歸園田居》〈其三〉〈〈飲酒〉〉〈其五〉和〈〈五柳先生傳〉〉等四篇作品。所選的這幾篇作品中，都體現了陶淵明的隱士情懷。

縱觀陶淵明的家世及其坎坷的一生，直至最後辭彭澤縣令，過隱居生活，無不體現了他“淡薄名利，厭棄官場；不為五斗米折腰，剛正不阿；躬耕自資，熱愛田園”的高貴精神品質。

陶淵明的“性本愛丘山”譯文：自己的天性是熱愛自然。正是他這種精神品質的基礎，是陶淵明隱士情懷的統帥。陶淵明具有“性本愛丘山”的隱士情懷，在他的許多作品中都可以窺見到這一點。

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文學思想

陶淵明是中古時代的大思想家。他的文學思想是魏晉南北朝文學思想的重要組成部分。他對真的理解，既注重歷史與生活的真實，更注重思想情感和襟懷抱負的真實，是較完美的藝術真實。

同時，他對自然的理解也表現其文學思想的獨特性。他不言教化、不事雕鑿,注重情感的自由抒發,注重詩文的自然天成,這是一種非常高的境界。

然而，無論是提倡藝術真實，還是推崇文學的自然，都是為了酣暢淋離地表現人生。這是陶淵明文學思想的靈魂。