大恩不言謝，深恩幾於仇 。

　　釋義：很大的恩情無法用語言來道謝；太深的恩情，就得銘記，幾乎近於與這件事有仇，記得刻骨銘心。

　　歷史故事：唐朝有個嶺南節度使，名叫李勉，在開封尉任上時，曾放走了一個囚於獄中的刺客。數年後，李勉客遊河北，偶然遇到這位當年的囚徒。

　　故囚見到當年的救命恩人，不由分說將恩公李勉拉到家中盛情款待，並私下和結髮妻子商量：“此活我者，何以報德？”

　　妻子說：“償還千匹可乎？”故囚說，不行不行，一千匹布不足以報答救命之恩。妻子又說：“兩千匹可乎？” 故囚仍然搖頭，說，還不夠。妻子就說：“若此，不如殺之！”幸得此家僕人密告，李勉才免於一死。

大恩如大仇，這是華人於人情世故冷酷而又精闢的至理名言，古今同理，中外一也，放之四海皆準。在我輩看來，小恩小惠如家常便飯，你請我一頓，我請你一頓，施之者如沐春風，受之者吹面不寒，倒顯得觥籌之間一團和氣，而大恩則不然，施之者居高臨下，受之者心有慼慼，均知恩重如山報之不易，長久則成為雙方的負擔。但凡朋友往來，誰不希望人敬一尺？起碼也要平等，誰願意見一個自己先矮三分的故人？受人大恩的感覺，大抵如此，避大恩人有如避大仇人。古人云：受人滴水之恩，當以湧泉相報。可是如果你暫時甚至永久都拿不出湧泉哪怕是滴水回報，則又當如何？只有無顏相對，避之惟恐不及，有恩難報的壓力，低人一等的心理暗示，轉化為怨恨自然毫不足奇，陰暗一點的，甚至希望恩人在眼前永遠消失，於是大恩即成大仇。古之高風亮節之人，施恩不望報，常常舉家歸隱或遠遷，以免相見之尷尬，其實，這些暢曉世情的通達之輩，此舉名為避世、實乃避禍，深得大恩如大仇之三昧。

恩：對於這個字，我們都不陌生，因為在我們一生當中會有很多人對於我們有恩，如：父母恩、夫妻恩、朋友恩、國家恩等等。父母恩大於天，這是我們經常講的，但在我們生活中，有多少子女最後把自己的父母當成了仇人呢？夫妻恩：俗話說的好一日夫妻百日恩，在一起生活了很多年，最後為了“一塊錢”就成了仇人，多麼的可悲。朋友恩：在我們的事業上升之時，我們的朋友大力支援我們，我們才能得到今天的成就，今天朋友有難，我們東躲西藏的，結果呢？國家恩：我們生活在一個共同的社會中，國家穩定，我們幸福。但是有些人就忘記了國家對於我們的恩情，例如：瘟疫期間那些黑心的商家。那我們對於這些都怎樣對待的呢？

仇：這個字很厲害，那什麼算仇呢？今天你和我發生矛盾，發生意見不和，夫妻之間的打鬧，兄弟之間的打鬧，這些都算不上仇。古時有對仇的一個概念就是：殺父母之仇：自古以來對於殺父殺母的人，自己的孩子都是用自己的方式方法來報仇，為的是在天父母可以瞑目。奪妻之仇：妻子是自己身體的一部分，如果有人敢於觸碰，那就是拼命。朋友反目成仇：好朋友一起創業，一起吃苦，結果為了一些分成變成了敵人。在我們生活中屢見不鮮。毀滅自己的家園之仇：我們生活的國家沒有了，自己的小家肯定保不住。正如秦朝時，秦始皇統一六國，滅了楚國後，楚國留下了一句經典：楚雖三戶亡秦必楚這樣的話語，這就是國仇。

古語有云：滴水之恩當湧泉相報，我們如果把別人都於我們的恩，變成了仇恨別人，那是我們人格問題，教養問題。雖然在我們現今的社會中有這樣的事情發生，我們要引以為戒，而不是去學習和效法。我們要時常感恩，人有一顆感恩之心才為人。

凡事無絕對，大致來說這句話是對的，這句話的依據便是人性貪婪的本性矇昧了良知，所求過度得不到滿足者往往會做出違背道德的行為，最終會恩將仇報，所以君子施恩以不求回報為高，施恩有度，受恩思止。

大恩如大仇這句話，還是第一次聽到你說過？以前從來就沒聽到別人說起過，只聽見人民說過恩將仇報這句話？或者是:鬥米養一個恩人、擔米養一個仇人、這種說法，這幾句話是告訴人民，不要對一個人太好了，因為對他太好，會把他慣壞了，會養成一種依賴性，或者懶惰性。時間久了他會認為是應該樣，不懂得感恩。如果古人真講了大恩如大仇這句話出來？那我就以我個人的觀點分析出來，給大家作為意見參考。比如說:聊齋之異故事裡面，有一段劍俠七郎報恩的故事一樣。事情起因，是有位財主有一天晚上做夢的時候，夢境裡看到一個鬼魂，那個鬼魂說:他是財主的祖宗老子，鬼魂告訴財主他有大難？說有一個叫七郎的年輕人能夠救他，叫他平時多救濟一下(七郎)這個人，到時候有用，財主夢醒之後，去方圓百里之地，四處打聽叫七郎的這個年輕人，果然被他打聽到大山裡有，一位打獵的獵戶名字叫七郎，他母子二人，七郎與母親兩個人從小就相依為命！從此以後財主就經常性派人去，送糧食或者送銀子去幫助他母子倆人，七郎母親就看出了事情的名堂來？叫七郎不要跟財主來往，可是後來七郎母親身患重病，七郎是個大孝子。

七郎為了救母親沒辦法，萬不得已去找財主幫助，財主到也大方，給了不少銀子給七郎，從此以後財主，到也把七郎當做朋友來看待，可是沒過多久，縣官老爺與地方惡霸勾搭成奸，謀害財主，想霸佔財主家產，七郎聽到恩人被壞人謀害，心裡很氣憤，古人云:受人滴水之恩，要湧泉相報！後來七郎為了報答恩人，把自己性命也搭上了，所以說:大恩如大仇，這句話也有些道理？只要是個有良心之人，聽到恩人有難，肯定會捨命相救，所以說:有些人不願意欠人家的恩情！如果你不報恩回來，人家又會說你是個忘恩負義之人？想報恩嗎，又不知道恩人需要的幫助有多大？事情由不得你個人來選擇，有時候為了報恩！自己付出的代價太大，甚至於連自己的性命都賠上了，真是得不償失。

我是午夜朝陽，我來回答

我非常贊同“大恩如大仇”這句話。

這涉及到人和人的相處之道，其實人在和人相處的時候，其實最在乎的是平等交流，“平等”這個詞是所有交流的前提和保障，就算三歲的小孩，都渴望和自己父母能夠平等交流，誰都不渴望被人居高臨下的俯視。

所以，當你對別人有“大恩”的時候，對方在心理上的這種平等就被打破了，總覺得欠你一個巨大的恩情，如果這個恩情對方還不了，而你又不會處理這微妙的關係時，這種恩情就很容易引發對方對你的反感牴觸，甚至仇視的情緒。

因此，就算你對朋友有“大恩”，得饒人處且饒人，不要天天掛在嘴巴上了。

先到為君，後到為臣。

人是一種社會性動物，在自己的生存領域，必須劃分出自己的勢力範圍，就像老虎，透過尿液來區隔 ，形成“一山不容二虎”的格局。

所謂“大恩” 是在先到的人的勢力範圍內給予他人的“種內互助現象”，但是，人類的生存勢力範圍有限，為了生存下去，先到者與後到者之後會發生“種內競爭現象” ，這時，“大恩”就成為了“養虎為患”，自己培養了一個競爭對手，進而演變為“大仇”。

如何讓“大恩”不演變為“大仇”？

首要的是生存領域不至於發生競爭關係，一般同行之間不提倡給予“大恩”。

其次是“大恩”不要希望獲得“滴水之恩，當湧泉相報”的效果，因為泉水也是有限度的。

再次，可以將“大恩”分解為“小恩”處理，這樣施恩者由於是“小恩”，不會糾結於是否回報的問題，而受恩者考慮當“白眼狼”值不值的問題，都不會成為“翻臉無情”的導火索。