佛道在中國長期融合得到通一，民間傳說城隍土地仙位官職並不高但卻主管一方事物，是佛道的護法善神，一方生靈生老病死都要在城隍土地處登記流轉，一切神仙到凡間辦事度人皆要到城隍土地處登記，因此觀音菩薩到東土尋取經人應該住在土地廟。但觀世音菩薩為極樂世界西方三聖之一，協助阿彌陀佛接引度化眾生，觀世音菩薩有億萬化身，遍身虛空法界，尋聲救苦，因此佛菩薩是無處不在的。

此上述問題問得好。在明代(吳承恩)所著的《西遊記》裡，寫到東土大唐戰亂年年，戰死在沙埸上孤魂野鬼眾多，有些鬼犯下罪惡滔天無法超生殺生嚴重，再加上孫悟空大鬧天空五百年被佛祖壓在五行山下五百年需要取經人救助贖罪並協助一同取經，於是佛祖有意派觀世音菩薩去東土大唐尋找取經人選。在西遊記世界裡，觀世音菩薩雖然不是佛，但她在人間心目中享譽名聲相當有名，至少相當於佛祖如來副手。在天下四大大洲，別説菩薩，就是一般的佛，也沒有自己的專門禪院，而觀世音菩薩卻有。不僅有禪院，如南海紫竹林禪院道場。在佛祖如來示意觀世音菩薩去東土大唐尋找取經人(其實是尋找佛祖如來的徒弟金禪子傳世和尚)，為了不影響眾生低調住在不出名的土地廟。其原因我們先來了解一下土地廟究竟有多簡陋。由於土地公是道教神仙體系中最其層的神仙，相當於現在農村生產隊長，所以他們住房相當不會引起眾生注意。與玉帝、如來的高大廟宇和觀世音菩薩氣派的禪院比起來，土地廟一般建在荒郊野外、深山老林、在南海紫竹林比較貧瘠鄉村，人煙稀少的地方。而且廟小房破，供品更是兩個餿饅頭之類和信眾供奉香火齋品。這個地方，別說住，大神級別的連光顧一下也沒與趣。不或土地廟相比之下要好點。觀世音菩薩是大神級別的受佛主如來指意來東土大唐尋找取經人為了不引起信眾生注意低調住在比較簡陋土地廟裡。大家都曾看過西遊記原著是這樣寫的在第八回，觀世音菩薩帶著慧岸行者來到了東土大唐首都長安。見一座土地神祠，二人徑入，唬得那土地心慌，鬼兵膽戰，知是觀世音菩薩，叩頭迎入。那土地公又急跑報與城隍、社令，及滿長安各廟神祗，都知是觀世音菩薩，參見告道:"菩薩，恕眾神接遲之罪。”觀世音菩薩道:“汝等切勿走漏一毫訊息，吾奉如來佛祖旨，特來此處尋訪取經之人。借你廟宇，暫住幾日，待訪著取經人即回。”眾神各歸本處，把土地公請在城隍廟裡暫住。觀世音師徒住在這破舊土地廟裡，而將真正的土地公請在城隍廟暫住。大家試問，觀世音菩薩有沒有必要這樣低調?她完全可以長期以遊方僧人的身份，隨便到一寺廟居住，也可以住在她的禪院裡，一樣很低調，一樣眾生無法可知。反正她飛來飛去又不需要出路費。這説明，她特登住在土地廟，是有特殊使命在東土大唐長安尋找到去西天雷音寺拜見佛主如來處取經有心人取真經普渡孤魂野鬼眾生。