《周易 繫辭下》：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾、坤。垂衣裳以辨貴賤，乾尊坤卑之義也。”這句話，相信大家都耳熟能詳了。

唐人孔穎達曾註疏：“垂衣裳”者，以前衣皮，其制短小，今衣絲麻布帛所作衣裳，其制長大，故云“垂衣裳”也。“取諸乾坤”者，衣裳辨貴賤，乾坤則上下殊體，故云“取諸乾坤”也。”，可謂一語道破玄機，袖子不寬，何以垂？

漢服的大袖便是如此由來，之前先民們的服飾大抵短窄，因為那時候先民們尚處於打獵維生的初期，只能“衣其羽皮”，這個從出土的商代人俑等可以看出來。此後，隨著其他面料如麻 絲等的出現，比獸皮長很多，因此可以製作寬大的袖子。個人認為，寬袖的出現，在一定程度上代表了古代紡織技術水平的提高，側面反映了我們開始轉入農耕社會，隨著農業的發達，人們不再過於依賴打獵所得維持生存，也不需要剝獸皮來做衣服，開始種植桑樹 養蠶等等，逐漸定居下來。寬袖的出現，也側面說明了當時的貧富貴賤等級逐漸的加大，貴族們不事生產，依靠勞動人民的供養，所以可以寬袍大袖的生活

《禮記 深衣》有云：“短毋見膚。長毋被土。”，這個形制要求同樣適用於所有漢服。漢服袖子的長度應該可以遮蓋住手指，不讓肌膚外露。不管袖子的寬窄如何，這個從歷代的人俑 壁畫 古畫等各方面資料可知，即使是眾人口中胡風甚濃的隋唐，從出土的人俑看，即使極度窄小的袖子，也是長出指尖一截的。文章所用的“袖手旁觀”，其實側面印證了漢服的袖子長度是比較長的，唯有這樣才能手籠在袖子裡面，更能體現漢服袖子長的還有“拂袖而去”，同理，袖不長，何以拂？

那麼，為什麼先人們規定了漢服袖子的形制必須是“短毋見膚”呢？《周易》裡說過衣裳的制度“蓋取諸乾、坤”，而後又蒲松齡的“袖裡乾坤”，這些都和先民們遵循的大一之道有關。大一者，道也，所謂禮法自然，《禮記 禮運》有云：“是故夫禮。必本於大一。分而為天地。轉而為陰陽。變而為四時。”，《荀子 禮論》雲：“禮有三本：天地者，性之本也；”，華夏衣冠的服制都是來自於道 天地 陰陽五行等等學說，我們的先民一向追求天人合一的境界，所以製衣之時，服制理念亦取諸於此。漢服的袖子就像陰和陽，和在一起方見禮取自自然，也反映了先民們對於天人合一的渴求之心。自古以來，先民們一直追求的是與天相溝通，祭祀時候亦要以五方帝 五方神相配，就連人間帝王，亦自稱天子，衣為天，裳為地，上衣取五行之色為正，下裳取五色混合之色為間，歸根到底就是我們民族最初和貫徹至今的文化思想------天人合一！

先說說什麼是漢服，筆者查閱相關資料。

漢服，全稱是漢民族傳統服飾。又稱是漢衣冠，漢服，華服。從時間點上來說，樓主說的是古代漢服。而且是古代達官貴人以上才能穿戴。老百姓穿的也不是這樣，那還怎麼幹活呀！絕就絕在我們有一套的服飾禮儀制度。就是什麼階層的人穿什麼樣子的衣服。所以大袖口的漢服是出席重要場合才穿的。袖口大，看起來穿戴者人瀟灑，飄逸。更符合袖裡有乾坤之說，符合古代人追求的文化。

最後說兩句，我們要保護好我們的傳統文化，希望漢服能實時改進，再次傳承和發展。

據說是齊桓公時代，管仲為了讓列國買齊國的布（貌似是推行經濟戰略打擊各國）專門設計了有寬大的袖子衣服讓齊恆公穿上，結果列國國君貴族紛紛效仿，從此漢服的袖子就如此寬大了。（貴族穿狐裘的習慣也是管仲推廣的結果。。。。。。）不知道是真是假，如果火星了還望見諒。

古人的衣袖不僅僅是為了遮體禦寒，還有許多功能。

一、作手帕用：古人用衣袖拭淚、擦汗、遮面、擋陽。例如：宋詞大家辛棄疾《水龍吟•登建康賞心亭》“紅巾翠袖、搵英雄淚”--------拭淚；魏晉阮籍《詠懷第十九》“舉袂當朝陽”--------擋陽；戰國《左傳•哀公十六年》“子西以袂掩面而死”-----------“掩面”。

二、作衣袋用：古人外衣無衣袋，以衣袖為衣袋。“袖珍”一詞的原意就是指衣袖裡所藏珍奇寶貝。宋人辛棄疾《滿江紅•建康史帥致道席上賦》“袖裡珍奇五光十色，他年要補天西北”，正好說明古人有以衣袖藏物的習俗。古代官員的衣袖裡都有口袋，貪官受賄往袖子裡一放，快捷方便。清官衣袋無物，兩個空袖子甩起來，有一股清風。所以古人以“兩袖清風”形容為官廉潔。漢服衣袋一般是縫在內衣袖子的內側,距手腕約現在尺寸20公分處，袋口朝斜上方,只固定袋口,袋底不固定,盛物後,衣袋自然下垂,既不讓東西掉出來，又不影響胳膊運動。古人衣袋放置書信、銀兩、首飾等， 也可藏放兵器，甚至可以藏匿很大的東西，如“竊符救趙”故事裡，信陵君矯旨奪兵權殺晉鄙所用者，即“朱亥袖四十斤鐵豬”（《史記•魏公子列傳》）。

三、作表演用。如《楚辭•招魂》中狀鄭舞之容曰：“祍若交竽”。據歷史學家顧頡剛考證：“衽自有襟義，而亦有袖義。”“竽長四尺有餘之樂器，長袖善舞，迴轉相交，有若兩竽，若釋為襟則何由交乎！”（《史蹟俗辯•十三•被髮、左衽》）。故而“衽若交竽”是言長袖舞時，如兩竽交往。 戲劇中的水袖就是由它演變而來。

四、作禮儀用。漢服與禮儀有著密切的關係，衣袖直接用於禮儀活動中。寬袍大袖，顯示莊嚴、穩重之態。古時常見的行禮“斂衽”（即“斂袂”），就是先整一整衣袖，然後再拜禮。元代以前男女均行此禮，元代以後只有女子行此禮。此禮與戲曲中女子行禮的方式有些相似。

不是所有的漢服袖子都這麼大，就像所有的非民族服飾都像晚禮服那樣華麗。

影視劇裡特別大是有為了視覺效果的因素在。而正常情況下，漢服禮服是大袖，常服及其他場合所需的漢服是直袖或者箭袖。根據場合等級地位穿衣服。

至於為什麼是大袖子，也是為了視覺美，就像晚禮服的大拖尾、抹胸、露背設計一樣。

在這裡我想罵人，那就是高曉松，這個賤人在一個節目中大肆誣衊漢服，如果你說有道理我服，可是這個畜生如此說:什麼漢服，什麼皇漢，哪裡來的漢服，早在戰國時就胡服騎射了，那是胡服，而且那時候是沒有褲衩的，沒褲衩！在往前是什麼？是樹葉，華人傳樹葉，所以說沒什麼漢服。

你說這是個什麼人？說的什麼話？

首先，胡服騎射僅在趙國實行，而且僅在軍事領域實行，幾年後趙武靈王被他兒子軟禁餓死沙丘了。這個軍事改革也就終止了。

其次，我裡面有沒有褲衩跟我穿漢服有直接關係嗎？老子傳褲衩就不能穿漢服了嗎？

第三，再往前說是穿樹葉，簡直是鬼扯，連詭辯都算不上，穿樹葉和漢服有什麼關係？！

這個節目好像叫《曉松奇談》，於是我對這廝有了重新認識:自輕自賤，崇洋媚外，妖言惑眾，小丑耳。