明宣宗朱膽基確是明君，他與老爸時期史稱"仁宣之治″。鬥蟋蟀是他的業餘愛好，民間調侃他為"蟋蟀天子"，就君臣同樂大家笑笑吧。他勤政愛民搞仁政，朱膽基同志是個好皇帝，惜英年早逝。

明宣宗當然是明君，而且是明朝歷史上為數不多的有為皇帝之一。他開創了“仁宣之治”，被史學家譽為“守成之君”。

除了政績不錯，明宣宗的文化修養也是極高的，是位丹青高手。史書記載他是“雅好詞翰”，“精於繪事”。

當然他的業餘愛好喜歡蟋蟀，但如果我們因為他的愛好就說他誤國，是不準確的。

其一，他和明熹宗喜歡做木匠不同，明熹宗完全不喜歡做皇帝，喜歡做木匠，但明宣宗是把鬥蟋蟀作為一種娛樂活動，起到陶冶情操，緩解疲憊，就好像清朝皇帝喜歡聽戲。

其二，明宣宗並非是像明熹宗那樣一門心思開創了另一項癖好。明宣宗年間，蟋蟀是人們追捧的時髦物件，像清朝人喜歡遛鳥，鬥蛐蛐。

明宣宗朱膽基號宣德(1426一1436)，在位10年。蟋蟀天孑是由於他愛好鬥蟋蟀，民間就戲稱他為蟋蟀天子。朱膽基天姿聰明，文武全才，從小受其祖父調養，親歷過戰爭，體查過民情。在他執政其間，對中央的一些政令進行過調整，對民生問題也予以了關注，對社會的穩定，社會的進每起到積極的作用。不過他英年早逝，令人遺憾。

明宣宗朱瞻基，朱高熾的兒子，朱棣的孫子。

朱棣一直非常喜愛這個孫子，數度帶他征討蒙古，對他是悉心培養，在永樂9年就立他為皇太孫了。朱瞻基跟他爸在性格上比較相近，都是寬容仁善之帝。

在位期間，體恤民情，實行與民休息的政策，“坐皇宮九重， 思田裡三農”。任用賢臣，號稱明朝最強內閣的“三楊”就是他任命的。朱瞻基雖然只在位十年，卻被後世史學家稱之為"功績堪比文景"，史稱"仁宣之治"，明史對他的評價也是很高的。

就這樣一個皇帝，有點自己的小愛好，喜歡玩蛐蛐，就被後世安上了“蟋蟀皇帝”的稱號，還能再無恥點嗎？

明朝建立後，先後有“仁宣之治”，“弘治中興”，“萬曆中興”等被後世稱頌的朝政時期，明宣宗就是“仁宣之治”的開創者，當然算得上明君。

明宣宗愛好鬥蟋蟀，但這是個人愛好，這個愛好也是侷限在有限範圍內，並沒有引起朝政的動亂。

“蟋蟀天子”明宣宗，最大的汙點就是這個了。然而，我們捫心自問：因為蟋蟀逼死一對普通夫妻，這個有代表性嗎？死於皇帝的某項政策的百姓何止一兩人。看待歷史有許多方法，例如“以小見大”就不適合看待所有歷史人物的一生。還是需要和宏觀層面結合看待。

比如“楊乃武與小白菜”能代表楊昌濬是一名貪官、庸官嗎？楊昌濬是一位清官而且在左宗棠收復新疆時期作為“後勤總管”，為左宗棠收復新疆做出了極大貢獻。“楊案”不過是慈禧藉機削弱左宗棠、曾國藩兵權的案件而已。

（1）從古代中國角度看，宣宗完全屬於“明君”，就是《明史》都對其讚賞有加

明君屬於儒家理念指導下的概念，因此，他必須是符合儒家理念的。很顯然，明宣宗時期政治清明、天下和平，文化興盛、經濟發展明顯。由此，《明史》稱其為“即位以後，吏稱其職，政得其平，綱紀修明，倉庾充羨，閭閻樂業。歲不能災。蓋明興至是歷年六十，民氣漸舒，蒸然有治平之象矣。若乃強籓猝起，旋即削平，掃蕩邊塵，狡寇震懾，帝之英姿睿略，庶幾克繩祖武者歟。 ”就是這方面的典型。

（2）明宣宗作為“守成明君”非常難得，但其治國的指導思想儒家思想並非實學，對實實在在地治國沒啥用處

從明宣宗時期，退出交趾、退出外東北和黑吉等地區、停止下西洋等角度看，明宣宗完全符合朱元璋為明朝設計的“治國路線”——農業思維加儒家秩序觀。

但是，因為儒家思想成為治國指導思想反而是儒家思想的一些“虛”的阻礙了“實”學的發展。比如人們空談仁義禮智信，但在利益面前又有多少人仁義禮智呢？結果，宣宗一死就出現了英宗這位“玩家”。領著三四十萬軍人帶著家屬出關去打也先，結果“土木堡之變”，明朝差點為此滅亡。

明朝的實實在在的痼疾卻一直都沒有解決，例如明朝的貨幣政策、稅收政策就屬於薄弱點。除了在朱元璋朱棣父子時期，因為國家屬於初期建設時期，比較錯誤的貨幣政策沒有顯現出來，到了宣宗時期就出來了。紙幣大幅度貶值，稅收開始大量收取朱元璋時期根本不收的瓜果菜蔬的稅收。

宣宗時期，北京的菜農水果農就因為紙幣和稅收政策造成大面積棄種現象，宣宗及其大臣們也沒有什麼好的解決辦法，只能採用兩三年停止收稅或大幅度降低稅率。

好在農業社會屬於“緩慢發展”社會，要不然問題會很嚴重。

宣宗的“明君”主要是朱元璋、朱棣時期對北元勢力的徹底摧毀，造成“九邊”比較安定，蒙古勢力處於整合階段無瑕南下時期。宣宗也是幸運之君。

這是滿清屎學家汙衊的，照這樣說，努爾哈赤-二五仔天子，順治-和尚天子，康熙-麻子天子，雍正-血滴子天子，乾隆-敗家子天子，還有那什麼花柳病天子，嫖娼天子我就不說了，明史怎麼編的，大家心知肚明

明宣宗是歷史上有名的明君，在歷史上仁宣之治堪比文景之治，有關明宣宗的歷史，大家可以百度自己看看，裡面說的很詳細。單單說下蟋蟀天子這一稱呼，明宣宗業餘愛好很多，詩書樣樣精通，他的繪畫歷史上也很著名，鬥蟋蟀也是其中一個愛好而已，這個愛好並不影響民眾生活，對別人也沒啥妨礙，把他冠以蟋蟀天子，實屬不公，完全是滿清黑的，實在沒缺點了，來黑這個，如果按這個邏輯，康熙和他姑姑的破事，他可以稱作亂倫天子，雍正殺兄弟，封他弟弟為阿奇納，就是豬的意思，那不是雍正可以稱作屠弟天子？還有要說明一個問題，明朝皇帝在故宮建立一個動物園就被說成禍國殃民，康熙乾隆大修圓明園就是為祖國藝術發展作出重大貢獻，乾隆讓幾萬民夫拉著遊山玩水，說成是訪問民間疾苦，明武宗想去漠北看看，抗擊蒙古，被說成不務正業，昏庸無能，標準太雙重了。

父親十月 兒子十年 大明宣宗的那些蛐蛐背後

明宣宗朱瞻基是明朝的第五位皇帝，明仁宗朱高熾長子。洪熙元年(1425年)即位，在位十年宣德十年(1435年)駕崩，只有38歲，駕崩之後葬於景陵。宣宗是其廟號，而諡號是憲天崇道英明神聖欽文昭武寬仁純孝章皇帝。憲天崇道、英明神聖、欽文昭武、寬仁純孝，這裡面天資、作為、功績都有了都是好詞。而章皇帝那個章，就是章法，就是條理。這是褒獎宣宗在位期間，政事平穩，禮法有度，朝廷上下一切都有章有序的意思。判斷一個人在歷史上的作為地位，這個諡號可以作為第一個參考。因為自古以來就有“蓋棺定論”之說。定了，而且歲月流傳不再被翻案不被褫奪甚至掘墓鞭屍，那就說明這個諡號是其名副實的。

朱瞻基畫像：

明字在這的意思有明白、公開、英明、賢明、睿智等多重含義。首先確定的說，明宣宗朱瞻基應該算是一位明君。但是不是最明最亮？他身後的明孝宗，就被明朝學者朱國禎認為，是自夏商周以降歷史上稱得上明君的三位之一：漢文帝、宋仁宗、明孝宗。

不失德、不失政，國事昌隆百姓安居，這樣的皇帝就能算得上明君，起碼不是昏君了。

對於朱瞻基，可以先看其出生，這是一位出生就自帶“英氣”屬性的帝王。出生那晚其祖父燕王朱棣夢到父親朱元璋送他一個大圭，並言“傳世之孫，永世其昌”。古時大圭就是“權杖”般的存在。大夢初醒然後聽聞這位“傳世之孫”降生，並且一見之下，和朱棣一般“英氣”，於是青睞有加。大家都知道朱元璋是著名的瓦刀臉醜皇帝，朱瞻基降生就自帶英氣，應該是比老朱要漂亮英武的。也正因此，所以朱棣十分喜愛這位皇孫，文科選最好的老師，武科更是朱棣親自帶在行伍教育。也有人說，就是因為這個夢以及這個傳世之孫永世其昌，才堅定了朱棣的奪位之心。

一般帝王前後接班傳承，都是容易出各種事端的特大事情。那看一看朱瞻基的接班，稱得上英明神武四字。其父十月皇帝大胖紙朱高熾突然離世，不但給他留下了很好的“政策”和顧命大臣，也成就了朱瞻基的一段傳奇。身在南京的他居然比山東樂安的叔父朱高煦進京的都早都及時！也正如此，他也才坐穩了江山斷了朱高煦的搶皇帝寶座念想。“大事不糊塗“，這人就相當了得。從這一件事，就能看出朱瞻基有心機有魄力有手腕，並非紈絝子弟。

明宣宗狩獵圖：

由於與其父性格相似，所以朱瞻基體恤民情，政治開明。史載他外出返京途中，遇見農民耕地。便親自下到田間接過犁把推了幾下，然後說，朕只推了三下就覺得很累。百姓一年到頭勞作不休，那辛苦就更可想而知了！隨後命人賞賜了農民。正因體恤體察民情，所以才“坐皇宮九重， 思田裡三農”，所以制定政策就能想到“為人民服務”，而不是百姓捱餓為何不吃肉糜。

在個人生活上，朱瞻基能夠思民事之唯艱，力主節儉古風。在修建明仁宗朱高熾的陵墓獻陵的時候，朱瞻基就遵照父親的遺願，節約民力三個月就工程完工，也為以後直到明世宗之前的所有明代帝王開了一個陵墓儉樸的好頭。當民間發生蝗災，派專員前往捕蝗賑災仍不放心，特意諭旨戶部，不要又搞到人災勝過蝗災，並自作《捕蝗詩》頒給臣子以示警勉。當河南發生災荒後，當代知縣不經請示就將上千石公糧用於賑災。這是可以殺頭的。但朱瞻基卻表揚了他：“如果拘守手續，層層申報，那老百姓早就餓死了。”深明大義從諫如流還表現在他囑咐大學士楊溥的一句話上：“直接指出我的過錯，就是對我的最好報答。”他在位之時編修的《帝訓》和《官箴》，光看這名字，這就是要立世千古的事業。

父親雖然只在位十個月，卻留給他了很好的轉圜餘地和政治基礎。文有“三楊”（楊士奇、楊榮、楊溥）、蹇義、夏原吉，武有英國公張輔、胡瀅，地方上又有于謙、周忱這樣的巡撫大臣，“幹部隊伍”建設也一時賢者雲集。路線定好了，下來就是幹部的問題。幹部隊伍建設好了，那皇帝本人也就不必和諸葛亮那般的事必躬親了，蜀中無大將，才廖化作先鋒。水到渠成，順水行舟，很多政事就會在已成的規矩之內，自然而然順勢而成而難出么蛾子。

鬥蛐蛐：

朱瞻基有兩句話成為名言，“省事不如省官”，“安民為福”。前者是對冗官的政治見解，後句是對“面子工程”的回絕：與其驚擾百姓飾佛修塔，不如讓百姓安定生活。朱瞻基深知民能載舟亦能覆舟的道理，以史為鑑，多次下旨為民解困，拒絕那些勞民傷財之事。宣德元年罷湖廣 採木，宣德五年罷工部採木。宣德三年錦衣指揮鍾法保請求採珠東莞，朱瞻基非但沒有同意，還直接把他逮捕入獄。對於在京的工匠中的那些年老殘疾和戶內無丁力者，他還網開一面免除了這些可憐人的匠籍，也就是再也不用出夫為國家修陵墓修廣場修長城了。對於官妓這一官場特色，朱瞻基也曾下旨裁撤。

金無足赤人無完人，尤其年輕的時候誰都有過那麼點荒唐事。朱瞻基就曾把錢幣扔在地上讓老師狗一樣的去撿拾。不過當遇到不為五斗米折腰的“性剛鯁”的李時勉先生時，也能夠前倨後恭趕快衣袖裡掏出錢來恭敬奉上。再一個最大的“汙點”就是廢后事件了。由於深愛孫氏，朱瞻基把自己沒有什麼德失的皇后胡氏給廢了，給人留下了話柄。不過時過境遷他也頗生悔意，說“此朕少年事”，意思就算年少無知吧。

漢家衣冠：

再一點更大的，能影響了歷史走向的，就是他開設內學堂，讓太監們讀書學文化。流氓不可怕就怕流氓有文化。這明顯違背了朱元璋宦官不許干政的鐵牌鐵律，也讓宦官之禍從此有明一朝陰魂不散。太監王振鼓動英宗親征，製造了令人震驚的土木堡之變，而直到魏忠賢倒臺，大明的江山也跟隨著風雨飄搖大廈將傾。

治國治吏、量物用人、文功武績，帝王事業在他的手中曾經輝煌，大明朝走到了巔峰。朱瞻基和他的父親一起，短短的十一年，卻被史學家們所稱道，“功績堪比文景”，史稱“仁宣之治”。

玩蟋蟀算是他的一種寵物強迫症吧，只能從側面說明這位大明皇帝還是位性情中人，一生勤勉並未如後代的那些皇帝般動輒整年不上朝，就算有這個蟋蟀進貢，也沒搞到後世花石綱那般的引來民變。瑕不掩玉，明宣宗盡職盡責，稱職合格，太平天子、守成之君的名號，也不是所有的帝王都有福氣消受的。

朱瞻基38歲染上不明之症英年早逝，如果，多活上十年，大明王朝會不會更能能延續上百年呢？

《明史》讚譽宣宗：“帝之英姿睿略，庶幾克繩祖武者歟“”。文武雙全，英明神聖，史官不但盛讚文治，還將其武功與乃祖比肩，人生如此，夫復何求？

漢家衣冠（琉球島居民）：

歷史沒有如果。崇禎也沒有如果。只可憐一點漢家衣冠，隨著大明的遠去而頓時黯然。

確切說，頂著“蟋蟀天子”名號的明宣宗朱瞻基，是一個雖然犯下了嚴重挖坑錯誤，卻奠定了明朝盛世江山的優秀政治家。

但在講他的優秀之處前，卻先得講清楚他腦袋上的一個汙名：蟋蟀天子。在明清年間的好些史料裡，明宣宗玩蟋蟀的愛好，造成的惡劣後果簡直一筐。明朝人沈德符《萬曆野獲編》裡，就繪聲繪色講過明宣宗命大臣況鍾，去江南強徵上千只蟋蟀的“惡政”。到了明清之交的野史《明朝小史》裡，更衍生出了為徵用蟋蟀鬧出人命的悲慘故事。蒲松齡的小說《促織》，更把這類為徵蟋蟀害死人的惡劣橋段，加工到無比虐心。在那橫徵暴斂嚴重的清初廣外流傳。

可這類故事真實性強不？明宣宗喜歡鬥蟋蟀不假，就連宣德年間流傳下來的瓷器裡，都有獨特蟋蟀圖案的珍品，可見確實是大愛。但有沒有鬧到民不聊生的地步？記載內容最悲慘的《明朝小史》，距離明宣宗在位時卻隔了三百多年，蒲松齡的《促織》更是百分百小說。而一個直觀的證據是：在各類筆記裡為明宣宗強徵蟋蟀的況鍾，卻是中國古代史上出名的清官能臣，至今深受當地民眾的懷念。都鬧的“民不聊生”了，竟還流芳千古？

所以可以百分百確證的是，明宣宗這個日常的生活愛好，被後人特別是改朝換代後的清代筆記，人為的誇大了。

而比起這類被誇張的惡名，歷史上真實的明宣宗朱瞻基，卻也同樣有一些足以羞殺後世好些帝王的“小事”，比如微服私訪。

微服私訪這件低調事，古代很多帝王都喜歡嘗試，但其中絕大多數人，嘗試的後果都是雞飛狗跳，明宣宗卻是百分百低調。他曾經在祭陵典禮後回宮的路上，特意身穿便裝體察民情，跟沿途耕地的老農聊家常，聽老農抱怨生活的艱辛和勞逸的繁重，默默回宮後就立刻火速辦公，源源不斷出臺各種惠民政策。這麼一件後世某些帝王經常勞民傷財，且常編成野史海吹的事，他只當做了解民情的視窗。

也正如這段低調卻堪稱偉大的微服私訪一樣，在他十年執政時代，“務實”一直是他的主要風格。當然也因為這個風格，他也在另一個領域給未來的大明朝，包括他的寶貝兒子挖了大坑：國防問題。

雖說明宣宗的少年時代，是在“馬上皇帝”永樂大帝的身邊長大，且親自抄傢伙和瓦剌鐵騎血拼過。但登上皇位後的明宣宗，卻是十分愛好和平。尤其崇拜戰國名將李牧，還經常要求邊關將領們學習李牧，不要為求邊功亂開戰。結果他在位時代，明朝邊防一縮再縮，開平衛等昔日遏制草原的要衝大量放棄。保守的國防戰略，終於給瓦剌崛起開啟方便之門，還把寶貝兒子明英宗坑成了俘虜。

如果說拙劣的國防眼光，是明宣宗執政年代的敗筆，那麼在更多的方面，他留給明王朝的，卻是閃耀歷史的執政妙筆。

尤其影響明朝三百年的，就是他開明的執政風格，不同於明太祖朱元璋立國起的高壓政策，明宣宗大量廢除嚴刑峻法，鼓勵朝臣們廣開言路，明朝的思想文化，也在他從此寬鬆的執政理念下蓬勃發展。輕徭薄賦更成了他十年來一直堅持的信念，多次下詔書在災害中減免賦稅並安排賑濟，仁政效果之好，恰如清朝人的服氣評語：民氣漸舒，蒸然有治平之相。

但千萬別以為，這位明宣宗是個爛好人，一直堅持“仁政”的明宣宗，對於貪汙腐敗問題卻是從不放鬆。但比起明太祖動輒殺一片的大手筆，明宣宗卻更重監察作用。他執政後反貪的第一刀，就先砍向有監察大權的都察院，法辦了惡名昭著的都察院左都御史劉觀，更厲行大刀闊斧改革，確立了都察院與吏部互相監督的原則。明朝的監察體制，從此戰鬥力更煥發。

而比起之前永樂皇帝朱棣幾乎乾綱獨斷的模式，明宣宗對明朝歷史影響最深的，卻正是這個管理體制改革：建立明王朝分權制衡的行政模式。曾經只是永樂皇帝身邊小秘書的“內閣”，在明宣宗的苦心改革下提高了事權，內閣“票擬”的話語權也正是從此開始。正是這全新的內閣模式，確保明王朝的國家機器，有了更好的糾錯與運轉保障。哪怕攤上甩手掌櫃似的懶皇帝，這套科學的行政體系，依然可以保證國家的穩定。

以這個管理創意來說，明朝三百年政治史上，明宣宗的重量級地位，就不在朱元璋朱棣等強力帝王之下。

也正是在這一套全新政治運轉監察平臺上，明宣宗強大的用人能力更是一展身手。他用人不疑的精神，更確保明朝完成了多項重大改革，特別是江南賦稅改革。這個明太祖朱元璋時代的賦稅大坑，到了明宣宗時已經舉步維艱。但面對祖制的壓力，明宣宗卻力挺了能臣周忱，在不違背“祖制”的口號下推廣了平米法改革，大明的國庫這才盆滿缽滿。正是這強大的國力基石，才叫明朝挺過了多年後的土木堡國難。

也正是在他這十年的嘔心瀝血下，大明王朝的綜合國力，繼續蒸蒸日上。不單是糧棉儲備豐厚，強大的手工業更是爆表增長，以蘇州為核心的江南紡織業，正是在明宣宗時期火熱發展。以“宣德爐”為代表的冶煉業和以“宣德款”為代表的瓷器業，工藝規模更是突飛猛進。中國古代手工業幾個標誌技術，幾乎都雲集於這一時代。如此治國成就，不負“明君”稱號。

雖然，軍事層面的錯誤，是他不能抹去的敗筆，但是一個有強大抗風險能力的明王朝，卻是他親手造就。