永福寺在吳越國時期又名普圓寺，現因該院落主殿為觀音寶殿，表淨土法門，故名普圓淨院。該院內左首建築為客堂，主要負責僧眾和信眾接待工作，也是寺院日常工作及佛事活動的主要場所。
觀音寶殿抱柱楹聯：
息心皈禮，戒定慧三學齊備；
合掌稱名，聞思修一味圓通。
客堂抱柱楹聯：幻心每遇塵囂起，真性常隨雲水閒。 該院落主要殿堂為梵籟堂，兼做法堂及佛教音樂廳兩用，為永福寺佛法宣流地；猶如西方極樂世界的迦陵頻伽神鳥，故名迦陵講院。該院內側建築為文景閣，為佛教書法繪畫藝術的活動場所；下首為藝明齋，供流通閱覽佛教文化藝術圖書及作品之用。
梵籟堂匾額：“梵籟流觴”、“曼陀花雨”；
堂外抱柱楹聯：龍澗風回，萬壑松濤連海氣；
鷲峰雲斂，千年桂月印湖光。
文景閣匾額：“雲山桂隱”、“寶樹流禽”；
閣外抱柱楹聯：身比閒雲，月影曦光堪見性；
心同流水，松風竹色共忘機。
福泉茶寮楹聯：汲來泉水烹龍井，閱盡青山成畫屏。 永福寺內有金沙，白沙二泉，明代有福泉亭建於院內，該院格外幽靜，頗通禪理，故名福泉禪院。
該院正面建築為藏經樓，樓下一層為會客廳，側面建築為祖師紀念堂，名為“闊堂”，乃心越禪師師父大文禪師之號。
福泉禪院門外楹聯（康熙皇帝御題）：
竹憐新雨後，山愛夕陽時。
會客廳外抱柱楹聯（東皋心越禪師擬）：
細水浮雲歸別海，遠山終日道餘霞。
廳內另有心越禪師親書匾額：梅月和風淡。
闊堂外抱柱楹聯：
四山滴翠環福地，一路聽泉到祖堂。 永福寺後山古名資嚴山，吳越時以山名寺，故名這嚴寺。今該院光明暢達，堪表智慧，故名資嚴慧院。
院內主建築為大雄寶殿，內奉本師釋迦牟尼佛及迦葉，阿難二尊者銅像。前方建築為福星閣，供奉福神等護法諸神。
資嚴慧院門外抱柱楹聯：
天香涵竹氣，地韻攬湖光。
大雄寶殿外抱柱楹聯有二幅：
造物本無私，移來嵐外菸雲，適開勝境；
會心原不遠，論此眼前山水，曾遇先賢。
春湖團翠，寶俶霞飛，一幅人間圖畫；
秋月低圓，雲林府隱，幾分天上風光。
福星閣外抱柱楹聯：
巒岫繞成清淨界，石級循入德福門。
永福寺在吳越國時期又名普圓寺，現因該院落主殿為觀音寶殿，表淨土法門，故名普圓淨院。該院內左首建築為客堂，主要負責僧眾和信眾接待工作，也是寺院日常工作及佛事活動的主要場所。
觀音寶殿抱柱楹聯：
息心皈禮，戒定慧三學齊備；
合掌稱名，聞思修一味圓通。
客堂抱柱楹聯：幻心每遇塵囂起，真性常隨雲水閒。 該院落主要殿堂為梵籟堂，兼做法堂及佛教音樂廳兩用，為永福寺佛法宣流地；猶如西方極樂世界的迦陵頻伽神鳥，故名迦陵講院。該院內側建築為文景閣，為佛教書法繪畫藝術的活動場所；下首為藝明齋，供流通閱覽佛教文化藝術圖書及作品之用。
梵籟堂匾額：“梵籟流觴”、“曼陀花雨”；
堂外抱柱楹聯：龍澗風回，萬壑松濤連海氣；
鷲峰雲斂，千年桂月印湖光。
文景閣匾額：“雲山桂隱”、“寶樹流禽”；
閣外抱柱楹聯：身比閒雲，月影曦光堪見性；
心同流水，松風竹色共忘機。
福泉茶寮楹聯：汲來泉水烹龍井，閱盡青山成畫屏。 永福寺內有金沙，白沙二泉，明代有福泉亭建於院內，該院格外幽靜，頗通禪理，故名福泉禪院。
該院正面建築為藏經樓，樓下一層為會客廳，側面建築為祖師紀念堂，名為“闊堂”，乃心越禪師師父大文禪師之號。
福泉禪院門外楹聯（康熙皇帝御題）：
竹憐新雨後，山愛夕陽時。
會客廳外抱柱楹聯（東皋心越禪師擬）：
細水浮雲歸別海，遠山終日道餘霞。
廳內另有心越禪師親書匾額：梅月和風淡。
闊堂外抱柱楹聯：
四山滴翠環福地，一路聽泉到祖堂。 永福寺後山古名資嚴山，吳越時以山名寺，故名這嚴寺。今該院光明暢達，堪表智慧，故名資嚴慧院。
院內主建築為大雄寶殿，內奉本師釋迦牟尼佛及迦葉，阿難二尊者銅像。前方建築為福星閣，供奉福神等護法諸神。
資嚴慧院門外抱柱楹聯：
天香涵竹氣，地韻攬湖光。
大雄寶殿外抱柱楹聯有二幅：
造物本無私，移來嵐外菸雲，適開勝境；
會心原不遠，論此眼前山水，曾遇先賢。
春湖團翠，寶俶霞飛，一幅人間圖畫；
秋月低圓，雲林府隱，幾分天上風光。
福星閣外抱柱楹聯：
巒岫繞成清淨界，石級循入德福門。