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1 # 歷史研習社
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2 # 周洪劍的底層讀史
他們在有好機會的情況下不肯豁出去死人,發動暴亂,只要他們能撐一個星期以上,事情就會沿著有利於他們的情況發展,可惜,他們就這樣把機會溜過去了,然後在不利的情況下發動暴亂,結果被人鎮壓!只能講,他們的領袖對於國際事務的把握過於低劣,抓不住好的時機,視窗大概只有幾天時間,被他們自己浪費了!當然前提是他們真想獨立建國!
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3 # 愛上唐詩宋詞
說到底還是實力不行,整個民族主要分佈在中東四國,分別是土耳其、伊朗、伊拉克還有敘利亞,無一例外都是被統治者,民族難以團結起來,形不成合力。外因方面:上面的四個國家強烈反對其建國,而且不惜開戰。還有世界大國沒有一個敢明支援它的,只有小國以色列支援它,但起不了太大作用。還有它的位置不好,沒有出海口。自己團結不起來,實力不行,敵人太強大,還沒有強有力的幫手,註定其難以建國。
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4 # 當狗容易做人難
庫爾德人為何難以獨立建國呢?庫爾德人獨立最重要的就是牽涉到了土耳其的利益。咱們看二戰後的歷史就知道挑動民族獨立、造成各國分裂一直是美國常用的手段,但美國要是敢支援庫爾德人獨立那就是和土耳其翻臉的節奏,最起碼現在來看不值得。
庫爾德人是中東第四大民族,主要分佈在土耳其、敘利亞、伊拉克、伊朗四國,一旦其中某一個國家的庫爾德人獨立了,其他三國的庫爾德人必定會群起響應鬧出大亂子,而這是有悖於美國利益的事,美國不會支援,憑庫爾德人自己自然也成功不了。
以北約重要成員國土耳其為例,土耳其境內有1800萬庫爾德人,佔整個土耳其人口的15%以上,而且這些庫爾德人集中分佈於土耳其的東南部地區,一旦土耳其庫爾德人獨立土耳其將失去四分之一的領土,換誰當土耳其領導人都不能允許庫爾德人獨立,一直以來土耳其也多次血腥鎮壓庫爾德人獨立運動。
對於美國來說土耳其是它制霸中東,封鎖俄羅斯最重要的盟友,而且一旦美國使用手段分裂北約盟國的事情發生,北約也就徹底完蛋了,這是美國不能承受的損失。所以庫爾德人雖然挺慘,但也獲得不了別人支援。
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5 # 閒看秋風999
討說法,是最近幾年才開始流行的漢語熱詞,意思是找到屬於自己的公道,給自己認為不合理不公平的事找到一個合理的解釋。
庫爾德人就是最有理由去討說法的人,或者說這個世界欠庫爾德人一個國家。
為什麼呢?
一戰結束,奧斯曼帝國解體,戰勝的協約國與奧斯曼蘇丹政府簽訂了《色佛爾條約》(Sever treaty),條約規定奧斯曼帝國境內的庫爾德人將獲得自治權利,若該地區大多數居民要求獨立則將允許建國。
可惜由於凱末爾領導的土耳其民族資產階級革命獲得勝利,並戰勝了協約國軍隊,重新簽訂的《洛桑條約》(Treaty of Lausanne)放棄了這一條款,為土耳其洗刷了恥辱,使得庫爾德人立國願望化為泡影。該條約正式將蘇丹統治下的庫爾德斯坦分割給土耳其,英屬伊拉克和法屬敘利亞。至此,“庫爾德斯坦”為四國分割的格局基本形成。
至此,庫爾德人救散居在土耳其、伊拉克、伊朗、敘利亞、黎巴嫩、亞塞拜然和亞美尼亞。其中伊拉克境內的庫爾德人佔伊人口總數的五分之一,是伊人口最多的少數民族。伊拉克境內的庫爾德人一直在謀求建立自己的獨立國家。
於是美國成了庫爾德人命運的轉折點;美國在中東地區的兩場戰爭使庫爾德人成為最大的受益者。
海灣戰爭後,伊拉克庫爾德人在“安全區”的保護下,建立了庫爾德地區自治政府。1992在美國支援下,伊拉克庫爾德人舉行歷史上第一次選舉,成立地方議會和政府。
2003年推翻薩達姆則進一步使庫爾德人與什葉派、遜尼派並駕齊驅,歷史性地成為伊拉克權力政治中的主角。伊拉克總統塔拉巴尼成了伊拉克歷史上首位庫爾德人出身的總統。
從目前中東地區的局勢來看,如果庫爾德人立國,誰將是受益者呢?
短期來看,是以色列。多年來,以色列都是阿拉伯國家的攻擊物件,勢不兩立的仇敵。如果庫爾德人立國成功,會減輕以色列的戰略壓力。
長期來看,受益者是美國。美國在中東玩的就是平衡,用沙特平衡伊朗,用以色列平衡埃及。如果多了一個庫爾德國,美國又多了一個平衡的槓桿,豈不樂哉。
不過,庫爾德人建國的難度與巴勒斯坦人更難。巴勒斯坦人好歹還有聯合國的決議支援,而且也有著自己的一塊土地。庫爾德人則全部居住在現在的主權國家,哪一個國家願意你鬧獨立?
庫爾德人建國難,難於上青天。
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庫爾德民族是今天中東地區的第四大民族,除了數量上的優勢外,其分佈地區之廣(從土耳其共和國東部到伊朗高原均有分佈)也成就了該民族的龐大之名。那麼既然該民族人口如此之多,佔地又這樣廣,為什麼卻沒有聽到其獨立建國呢?我們不妨來簡要探討一番。(庫爾德民兵在接受訓練)由陳寅恪先生的話所想起的人類的歷史其實就是一部征服與被征服的歷史。在征服與被征服的過程中,不同地域、不同民族、不同的文化背景相互產生了碰撞與交融,對人類文明的演進產生了深遠的影響,也吸引著越來越多的學者去積極的探尋它。中國隋唐史學者陳寅恪先生曾言——“民族與文化,為李唐一代史事之關鍵”。(陳寅恪先生照)其實,何止是李唐一朝,民族與文化,歷來都是整個人類社會的焦點問題,散佈在今中東地區的庫爾德人也是如此。一盤散沙中東的庫爾德人雖然被不少學者籠統歸為一個民族,但在地域上,不同的國籍所形成的“政治認同”,已使這樣一種所謂的民族認同退居其次。(生活在伊拉克境內的庫爾德人)在文化上,庫爾德人雖大多信仰伊斯蘭教。可是伊斯蘭教裡也有遜尼派和什葉派(以及哈瓦利及派)這樣不同的分支,這些都讓看似龐大的庫爾德民族,在一旦面臨生死存亡問題時變得虛弱不堪。(遭受戰亂而顛沛流離的庫爾德難民)例如,在上世紀八十年代的兩伊戰爭中,伊朗方面為了儘快打垮自己的對手伊拉克,便慫恿伊拉克境內的庫爾德人反抗侯賽因的統治,這自然是侯賽因政權不能容忍的。於是,侯賽因政權加大了對境內庫爾德人的打壓力度。在打壓過程中,除了來自伊拉克當局的迫害外,庫爾德人內部的一些野心家,也試圖藉助當局打壓的這股“東風”來實現自己的目的(庫爾德人本身在對待當局態度上存在有分歧,這顯然是不利於他們對當局迫害做出有效迴應的)。(伊拉克前總統薩達姆)所以庫爾德人的內訌,也成為了其在遭受外部勢力迫害時無法有效應對的一大重要原因。在內外部因素的共同作用下,庫爾德民族內部的分裂趨勢進一步加強了。在這樣一種情況下,連自身的團結問題都解決不好,又怎麼能奢談獨立建國呢?“我們被出賣了”——來自西方國家的干預就在庫爾德人深陷民族內部衝突等危機的泥潭無法自拔時,來自西方國家的干預,更讓庫爾德人建國的主張變得面目全非。我們知道,中東這塊地方在近現代史中一直都是西方列強爭相角逐的一大戰場。一戰結束後不久,英法在這裡暫時確立了自己的優勢地位。但是,手大畢竟捂不過天,光靠自己顯然是不夠的,所以他們必然要在當地土著中尋找合適的盟友。在尋覓過程中,庫爾德人因其分佈之廣得到了英法的垂青。(一戰期間得英國軍官勞倫斯便曾組織地方土著武裝來反抗奧斯曼土耳其的統治)對英法來講,支援庫爾德人不僅有利於其加強對整個中東地區的控制,同時還不用擔心庫爾德人擺脫自己的控制。換句話說,庫爾德人連同其政治訴求已不知不覺中,淪為了英法殖民主義的工具。英法並不關心庫爾德人是否能獨立建國,他們只關心自己在當地的商業利益等是否會受到損害。(中東地區的英國殖民軍一部)發人深思的是,英法的這種做法,與今天的美國也有異曲同工之處。進入21世紀,美華人在支援部分中東反政府武裝的同時,又對庫爾德人給予了一定資金和武器的援助。他們的存在不僅會讓中東的亂局持續發酵,同時也會成為美國同其他國家進行政治博弈的一大籌碼,不言而喻,有大量庫爾德人分佈的伊朗、土耳其等自然不會置身事外。美華人這已經不是一箭雙鵰,而是一箭四雕(土耳其、敘利亞、伊朗、伊拉克)了。(協助庫爾德民兵進行訓練的美軍)所以說,庫爾德人的獨立建國之呼聲不是不強烈,只是這樣一種呼聲,已經牢牢的為他人所掌控了。所以說,如果庫爾德人還無法認清所謂的“同情自己事業的人”的“廬山真面目”的話,所謂的建國理想將永遠只能是空談。參考文獻:敏敬著《中東庫爾德問題研究》 中央編譯出版社李零《鳥兒歌唱:20世紀猛回頭》 北京大學出版社