大概在3月份的時候，我曾經寫過一篇《共享腳踏車照出的妖孽,全都是低素質的嗎?》意思是說，共享腳踏車這種玩意兒，太考驗人性了；在管理技術和科技水平沒有發展成熟之前，不宜大規模推廣。

國內經常爆出各種新聞，共享腳踏車被偷，被拆，被扔河裡，被藏起來、刷了漆、佔為己有……大家都說，啊，怎麼這麼人素質這麼低啊？可現在，6月份，摩拜剛剛登陸英國曼徹斯特，還沒幾天，網路上已經出現了摩拜被毀壞的影片了。據英國當地報紙曼徹斯特晚報訊息，在開始的10天內，偷盜和故意毀壞單車的事情達到了近20起，其中兩、次是試圖把單車扔到運河之中，還有給單車上“私鎖”。

這和中國不是一樣一樣嗎？

人性是共通的。沒有平衡和扼制的機制，人性都有貪婪的一面。人群當中，會有一些很善良、能做到始終慎獨的君子，也會有少數非常邪惡、總是懷有強烈破壞慾的壞人；但大多數都是普通人，他們的做法與規則有關，規矩嚴就老實一點，沒人時就放肆一點。這是人性使然。

現代文明社會會制定出各種各樣的制約手段，讓文明的規則可以施行，不守規矩就會付出代價。比如說，你欠銀行的錢，你的後半輩子將寸步難行；你闖紅燈，但守規則的汽車可以開得飛快、萬一把你撞飛也無需負責；你想去鄰居家偷雞，可能會被捍衛私有財產的鄰居開槍打死……這種“規矩”，讓普通人也不敢造次。

被規矩馴服，不管膚色人種，都是一樣的；只不過，馴服的程度跟經濟發展和社會文明程度有關：中國的規則意識比較差，西方文明國家和日本南韓等發達國家稍強。

共享腳踏車是什麼情況呢？漂亮的腳踏車放在大馬路上，沒有監控，二維碼和鎖容易破壞，輕而易舉就可以騎走，就算盜用、破壞也不容易被發現；萬一被發現了嘛，千把塊錢的東西而已，罰也罰得不多。——違法成本特別低。中國城市裡的小學生似乎都掌握了偷偷開鎖偷偷騎的技巧。但問題就來了：如果幾歲的小孩都普遍具備破解的能力，成年人破解起來更不費吹灰之力，偷騎也沒事兒，你怎麼能指望一座城市幾百上千萬人都是慎獨的君子？都是坐懷不亂的柳下惠？

中國做不到，西方發達國家的人也做不到。他們之所以文明，是因為他們的規則制定得比較好，執行得比較嚴，平時不敢造次。而共享腳踏車，是在這種規則之外的，在沒有規則束縛的地方，共同的人性就起作用了。

我再次認為，在技術沒有解決這些管理和監控、法律沒有很好地跟進之前，不要再浪費錢去搞什麼共享腳踏車了。你在南極都行不通。

很多人看到這條新聞時肯定會產生這樣的想法：英華人竟然也這麼沒有素質？肯定會的，不然這種小事怎麼會被如此熱議呢？

所以當遇到這種事情的時候，我們要從更高一些的角度來觀察，拋開國界的存在，就從“人”的角度出發，人的骨子裡都有“自私”這個東西，尤其是面臨“利益”這個催化劑的時候，“自私”會更加猖獗；“共享單車”剛在中國推行時，存在大量小黃被上私鎖、刮花二維碼或者藏車的現象，因為大家對這種“共享模式”還很陌生，不能很好的理解與適應，他們嘴上叫著“共享單車”，實際並未理解“共享”的意思，就像新姐小時候，“自助餐”剛剛流行，有很多“吃不了兜著走”的現象，所以那時候會專門設幾個人守在門口盤查，而現在的自助餐廳還會出現這種現象嗎？所以“共享單車”進入一個環境後，“上私鎖”、“據為己有”等現象是必須經過的一個過程，當其漸漸發展成熟後，這種現象不會說完全不會再發生，最起碼會大量減少發生。

第二個問題，是“破壞者”砸車的問題，新姐記得馬未都先生曾說過，他小的時候，社會上“打架成風”，有很多“爭強好勇”的青年，每天書包裡都要藏著板磚，以便隨時做好打架的準備，電影《老炮兒》裡的六爺年輕時就是此流，馬先生將其歸結為“精神空虛”，精神空虛會讓人想填補其所帶來的不適感，一定要做一些“刺激”的事情來填補空虛，新姐覺得那些英國“破壞者”就是如此，終日混跡於社會，無所事事，不知道如何消遣時間來填補空虛，此時看到了摩拜單車，就像看到了自己的“事業”——“破壞事業”，對其打砸也好、扔河裡也罷，都是其可悲的人生的證明。

最後，新姐想說，看待事情千萬不要把它看的過於片面，我們要看到其本質原因在哪，這本身也是素質的一種體現。