在唐朝，對老年人的認定一般為年滿60歲，比如，唐高祖就明文規定了“六十為老”。後來到了唐中宗時，又將老年人的年齡放寬至58歲。
讓我們穿越到唐朝，看看那個時候的人們，是怎麼規定孝順老人的，是怎麼健全養老制度的，又是出臺了哪些保障措施。
一、唐朝的“補給侍丁” 和“色養”制度
唐朝有一部《唐律疏議》法典，它是以立法的形式，將養老制度與老年人權益相結合，為老年人晚年生活提供保障。其中有一項規定：父母健在的時候，子女不能久出遠門，且不能與父母分割財產，否則，將會受到處罰。這個規定，有效地解決了唐朝“空巢老人”的現象。現在，尤其是農村，年輕人傾巢出動去外地打工，有的是夫妻結伴出行，留守兒童讓自己的父母照顧，老人們養大了你接著養你的孩子，哎，不知道怎麼說了。
1. “補給侍丁”
唐朝的“補給侍丁”，就是指在照顧老人的時候，家裡如果人丁不足，給你補人；你做了“補丁”或稱“侍丁”，政府還給你錢，給你補助。
唐朝規定，八十歲以上的老人，可以選一個“侍丁”。九十歲以上的選兩個，若是百歲老人，則可以挑選五個。“侍丁”先從子孫中挑；無子孫的，從近親中選；沒近親的，從外族人中選。“侍丁”可以享受國家給予的一系列好處，還可以免除徭役。政策一出，當時人人搶著當“侍丁”，唯恐不讓自己去照顧老人。照顧不好就要罰你；給你的錢、免的徭役，政府還可以追索；重的治罪，看你敢不敢虐待老人。
2.“色養”制度
唐朝尊老禮制中，還出現了“色養”一詞， “色養”中的色，是指和顏悅色，就是指：要和顏悅色的照顧和陪伴老人。
崔山南，一名節度使，河北人，是當時“色養”老人的典範。
當年，其曾祖母長孫夫人，年事已高，祖母唐夫人十分孝順，因為長孫夫人牙齒都掉光了，所以唐夫人一直用自己的乳汁餵養婆婆，如此數年。長孫夫人最後病重時，召集全家人說：“我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦，也能像她孝敬我一樣孝敬她。”，崔山南深深地記住了曾祖母的這句話，即使後來做了官，也完全依照長孫夫人的囑咐，盡心孝敬祖母唐夫人。
還有一個大名人，房玄齡。這個人做官的故事大家瞭解很多，其實他還是一個大孝子，也是一位唐人“色養”老人的典範。所以我們這些尋常百姓，在照顧老人的時候，更要學習古人的耐心，和顏悅色。老人如小孩，有時候會發脾氣，作為晚輩則要多理解他們，我們不也是從小時候調皮過來的麼？
三、唐朝當官的退休養老制度
唐朝當官的，70歲就要退休。如果不到退休年齡，但是身體已無法繼續工作的，可提前離崗。唐朝的官員沒有退休金，“唐致仕官，非有特敕者，例不給俸”，這句話就是說，除非皇帝特批，當官的沒有退休金。但，也是不管他們，退休後都能得到一定數量的田地養老。
四、養老機構
自秦朝的時候，就有了正式的養老院了。到了唐朝，這樣的養老機構設施已比較健全，養老院也多了起來。到了武則天那代，還開設了 “悲田養病院” ，名字聽的好像夠悽慘了，但是這個院的作用卻溫暖可親的。有病的，有殘的，無家可歸之人，俱可就近入駐此院。到了唐肅宗，發揚了祖輩這一美德，在長安和洛陽分別建了“普救病坊”，專門把孤寡老人接進來，統一養老送終。
五、跨入老年者，賞卷、賞酒、免賦稅
老人的年紀越大，得到的賞賜越多。歷史曾記載了唐順宗時期，對老人的物質賞賜標準。《舊唐書·順宗本紀》：百姓九十已上,賜米二石,絹兩匹,百歲已上,賜米五石,絹二匹,綿一屯,羊酒”。
人生七十古來稀，估計得此賞賜的老人不多。
唐朝還規定了年滿60歲的男性公民，每人可分田地40畝，並且免除課稅和兵役。老人收貨了農產品，還可以到集市上換些日用品，自給自足，老人不再伸手去找子孫索要。能幹的老人，還能補貼給子孫一些。
不只是免除老人的課稅，如果你是個男丁，而且正在贍養80歲以上老人，唐朝把你的賦稅徭役也給減免，讓你放心地照顧老人。
六、家有老人者，犯罪從輕量刑
當時唐朝的刑法還規定，只要不是死囚，家有高齡老人，可申請緩期執行。若是被判流放，也可以暫時留在家裡侍養高齡老人。盜竊等非重罪犯人，家裡有需要侍養的老人，則可以用“加杖”的方式，來頂替坐牢的刑期。
綜上所述，唐朝的養老制度，主要以家庭養老為主，以政府養老為輔。各種政策加大了贍養老人的扶持力度，體制完善，有利於使得社會出現良性運作的效用。有效的緩解社會矛盾，並提高了王朝內部的凝聚力，統治者出臺的一系列的政策，最終是為了維繫了唐王朝的統治。
在唐朝，對老年人的認定一般為年滿60歲，比如，唐高祖就明文規定了“六十為老”。後來到了唐中宗時，又將老年人的年齡放寬至58歲。
讓我們穿越到唐朝，看看那個時候的人們，是怎麼規定孝順老人的，是怎麼健全養老制度的，又是出臺了哪些保障措施。
一、唐朝的“補給侍丁” 和“色養”制度
唐朝有一部《唐律疏議》法典，它是以立法的形式，將養老制度與老年人權益相結合，為老年人晚年生活提供保障。其中有一項規定：父母健在的時候，子女不能久出遠門，且不能與父母分割財產，否則，將會受到處罰。這個規定，有效地解決了唐朝“空巢老人”的現象。現在，尤其是農村，年輕人傾巢出動去外地打工，有的是夫妻結伴出行，留守兒童讓自己的父母照顧，老人們養大了你接著養你的孩子，哎，不知道怎麼說了。
1. “補給侍丁”
唐朝的“補給侍丁”，就是指在照顧老人的時候，家裡如果人丁不足，給你補人；你做了“補丁”或稱“侍丁”，政府還給你錢，給你補助。
唐朝規定，八十歲以上的老人，可以選一個“侍丁”。九十歲以上的選兩個，若是百歲老人，則可以挑選五個。“侍丁”先從子孫中挑；無子孫的，從近親中選；沒近親的，從外族人中選。“侍丁”可以享受國家給予的一系列好處，還可以免除徭役。政策一出，當時人人搶著當“侍丁”，唯恐不讓自己去照顧老人。照顧不好就要罰你；給你的錢、免的徭役，政府還可以追索；重的治罪，看你敢不敢虐待老人。
2.“色養”制度
唐朝尊老禮制中，還出現了“色養”一詞， “色養”中的色，是指和顏悅色，就是指：要和顏悅色的照顧和陪伴老人。
崔山南，一名節度使，河北人，是當時“色養”老人的典範。
當年，其曾祖母長孫夫人，年事已高，祖母唐夫人十分孝順，因為長孫夫人牙齒都掉光了，所以唐夫人一直用自己的乳汁餵養婆婆，如此數年。長孫夫人最後病重時，召集全家人說：“我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦，也能像她孝敬我一樣孝敬她。”，崔山南深深地記住了曾祖母的這句話，即使後來做了官，也完全依照長孫夫人的囑咐，盡心孝敬祖母唐夫人。
還有一個大名人，房玄齡。這個人做官的故事大家瞭解很多，其實他還是一個大孝子，也是一位唐人“色養”老人的典範。所以我們這些尋常百姓，在照顧老人的時候，更要學習古人的耐心，和顏悅色。老人如小孩，有時候會發脾氣，作為晚輩則要多理解他們，我們不也是從小時候調皮過來的麼？
三、唐朝當官的退休養老制度
唐朝當官的，70歲就要退休。如果不到退休年齡，但是身體已無法繼續工作的，可提前離崗。唐朝的官員沒有退休金，“唐致仕官，非有特敕者，例不給俸”，這句話就是說，除非皇帝特批，當官的沒有退休金。但，也是不管他們，退休後都能得到一定數量的田地養老。
四、養老機構
自秦朝的時候，就有了正式的養老院了。到了唐朝，這樣的養老機構設施已比較健全，養老院也多了起來。到了武則天那代，還開設了 “悲田養病院” ，名字聽的好像夠悽慘了，但是這個院的作用卻溫暖可親的。有病的，有殘的，無家可歸之人，俱可就近入駐此院。到了唐肅宗，發揚了祖輩這一美德，在長安和洛陽分別建了“普救病坊”，專門把孤寡老人接進來，統一養老送終。
五、跨入老年者，賞卷、賞酒、免賦稅
老人的年紀越大，得到的賞賜越多。歷史曾記載了唐順宗時期，對老人的物質賞賜標準。《舊唐書·順宗本紀》：百姓九十已上,賜米二石,絹兩匹,百歲已上,賜米五石,絹二匹,綿一屯,羊酒”。
人生七十古來稀，估計得此賞賜的老人不多。
唐朝還規定了年滿60歲的男性公民，每人可分田地40畝，並且免除課稅和兵役。老人收貨了農產品，還可以到集市上換些日用品，自給自足，老人不再伸手去找子孫索要。能幹的老人，還能補貼給子孫一些。
不只是免除老人的課稅，如果你是個男丁，而且正在贍養80歲以上老人，唐朝把你的賦稅徭役也給減免，讓你放心地照顧老人。
六、家有老人者，犯罪從輕量刑
當時唐朝的刑法還規定，只要不是死囚，家有高齡老人，可申請緩期執行。若是被判流放，也可以暫時留在家裡侍養高齡老人。盜竊等非重罪犯人，家裡有需要侍養的老人，則可以用“加杖”的方式，來頂替坐牢的刑期。
綜上所述，唐朝的養老制度，主要以家庭養老為主，以政府養老為輔。各種政策加大了贍養老人的扶持力度，體制完善，有利於使得社會出現良性運作的效用。有效的緩解社會矛盾，並提高了王朝內部的凝聚力，統治者出臺的一系列的政策，最終是為了維繫了唐王朝的統治。