哦，新鄭偽故里，說的是新鄭在打造“黃帝故里”的時候，從一開始就是靠造假和造謠起家，並且，這種造假和造謠的行為是無法更改的，否則整個體系變全部崩塌。
新鄭偽故里的造假體系有三大塊，分別是：把“顯龍宮”改造成“黃帝故里祠”，把“祖師廟”改造成“軒轅廟”和把“三月三真武誕”改造成“三月三生軒轅”。
下面我們詳細展開：
第一，把“顯龍宮”改造成“黃帝故里祠”。
顯龍宮，原本位於新鄭縣城北關，在康熙版、乾隆版《新鄭縣誌》裡詳細的位置記載和圖例。1990年，新鄭縣文物工作者喬志敏在當地進行文物普查時，發現位於新鄭縣城北關的獸醫站裡三塊石碑，其中兩塊字跡清晰，分別為《重修顯龍宮碑記》和《重修顯龍宮大殿碑記》，與《新鄭縣誌》記載完全吻合，這個建築明確無誤的就是“顯龍宮”。
但是，新鄭當地卻鬼迷心竅，將它改造一新，搖身一變，成了“黃帝紀念館”，還讓當時的國家領導人題字。嚐到甜頭後，再將“黃帝紀念館”變成“黃帝故里祠”。2004年，新任省委書記上臺後，投資數億元人民幣，再將“黃帝故里祠”改造成“黃帝故里拜祖廣場”。
“顯龍宮”原本只是個清代的道教廟宇，變成“黃帝故里祠”也不過區區二十幾年的歷史，可是當地已經將它宣傳為“黃帝故里祠始建於漢代，以後有毀有建”。
第二，“祖師廟”改造成“軒轅廟”。
其實，除了當地人和造假當事人，很多人都也將“黃帝故里祠”和“軒轅廟”混為一談，搞不清二者的區別。“黃帝故里祠”位於新鄭縣城北關（現在是市區內），改造於“顯龍宮”；“軒轅廟”位於新鄭千戶寨鄉的風后嶺上（現在已經是辛店鎮始祖山），改造於“祖師廟”。
從1991年開始到2004年，新鄭每年都會舉辦“新鄭炎黃文化旅遊節”，最後的壓軸節目，就是帶領來參拜的人群到風后嶺上去“軒轅廟”進行祭拜。
“軒轅廟”和“黃帝故里祠”都是同一年（1991年）被改造的。到了2009年（改名20年後），一個新鄭當地的研究生為了寫論文，專門到風后嶺附近的7個村莊，採訪了20位老年人，其中有19人都說“軒轅廟”（黃帝廟）原本就叫“祖師廟”。
祖師廟裡供奉的神靈是誰，已經無從說起，不過新鄭為中心遍佈的二十多個祖師廟，全部都供奉的是“真武大帝”，那新鄭祖師廟能例外嗎？真武大帝的誕辰是“三月三”，新鄭祖師廟的廟會也是“三月三”，這僅僅是一種巧合嗎？
第三，“三月三生軒轅”改造於“三月三真武誕”。
哦，新鄭偽故里，說的是新鄭在打造“黃帝故里”的時候，從一開始就是靠造假和造謠起家，並且，這種造假和造謠的行為是無法更改的，否則整個體系變全部崩塌。
新鄭偽故里的造假體系有三大塊，分別是：把“顯龍宮”改造成“黃帝故里祠”，把“祖師廟”改造成“軒轅廟”和把“三月三真武誕”改造成“三月三生軒轅”。
下面我們詳細展開：
第一，把“顯龍宮”改造成“黃帝故里祠”。
顯龍宮，原本位於新鄭縣城北關，在康熙版、乾隆版《新鄭縣誌》裡詳細的位置記載和圖例。1990年，新鄭縣文物工作者喬志敏在當地進行文物普查時，發現位於新鄭縣城北關的獸醫站裡三塊石碑，其中兩塊字跡清晰，分別為《重修顯龍宮碑記》和《重修顯龍宮大殿碑記》，與《新鄭縣誌》記載完全吻合，這個建築明確無誤的就是“顯龍宮”。
但是，新鄭當地卻鬼迷心竅，將它改造一新，搖身一變，成了“黃帝紀念館”，還讓當時的國家領導人題字。嚐到甜頭後，再將“黃帝紀念館”變成“黃帝故里祠”。2004年，新任省委書記上臺後，投資數億元人民幣，再將“黃帝故里祠”改造成“黃帝故里拜祖廣場”。
“顯龍宮”原本只是個清代的道教廟宇，變成“黃帝故里祠”也不過區區二十幾年的歷史，可是當地已經將它宣傳為“黃帝故里祠始建於漢代，以後有毀有建”。
第二，“祖師廟”改造成“軒轅廟”。
其實，除了當地人和造假當事人，很多人都也將“黃帝故里祠”和“軒轅廟”混為一談，搞不清二者的區別。“黃帝故里祠”位於新鄭縣城北關（現在是市區內），改造於“顯龍宮”；“軒轅廟”位於新鄭千戶寨鄉的風后嶺上（現在已經是辛店鎮始祖山），改造於“祖師廟”。
從1991年開始到2004年，新鄭每年都會舉辦“新鄭炎黃文化旅遊節”，最後的壓軸節目，就是帶領來參拜的人群到風后嶺上去“軒轅廟”進行祭拜。
“軒轅廟”和“黃帝故里祠”都是同一年（1991年）被改造的。到了2009年（改名20年後），一個新鄭當地的研究生為了寫論文，專門到風后嶺附近的7個村莊，採訪了20位老年人，其中有19人都說“軒轅廟”（黃帝廟）原本就叫“祖師廟”。
祖師廟裡供奉的神靈是誰，已經無從說起，不過新鄭為中心遍佈的二十多個祖師廟，全部都供奉的是“真武大帝”，那新鄭祖師廟能例外嗎？真武大帝的誕辰是“三月三”，新鄭祖師廟的廟會也是“三月三”，這僅僅是一種巧合嗎？
第三，“三月三生軒轅”改造於“三月三真武誕”。