是的，所有人都有點受虐傾向。它是唯有人類獨有的高階情感，它超越了動物趨利避害的本能，它是一種趨害求利。
先說說受虐的定義：在一個令人痛苦的過程中，享受它。我估計大多數人僅從離奇的感情或性關係中來理解受虐，這經驗過於狹窄。求虐受虐對於人生的行為影響巨大而深刻，並且一直隨處發生在我們日常生活當中。至於各個宗教修煉中，更以趨於極致的自虐與受虐手段顯示超越世俗的精神力量。
普通人的日常生活裡吃辣椒就很典型，這種痛並快樂著很讓人上癮。你還可以隨時補充最初排斥然後慢慢愛上的食譜。玩過山車高空彈跳看恐怖電影，這過程就是受虐而得到最後的快感。由此還可以繼續將腦洞開啟，你會發現，所有朝向成功的努力，既是挑戰又是一個受虐的過程。
也就是說大成功者必是受虐狂。這一點很有趣。我們清楚知道，有延遲滿足能力的人預測未來成功的機率要更大，那個著名的“棉花糖實驗”讓我們清楚了一個孩子可能的未來。可以看見，延遲滿足的過程就是一個受虐的過程，各種糾結、掙扎、隨機出現的各種誘惑。就因為是受虐，才導致不同的人隨時在途中選擇放棄。
我們說一個擁有積極樂觀性格的人，要比陰鬱消極的人擁有更快樂更健康的前景。換句話說，他們在逆境中擁有更好的應對策略，遇到障礙他們能夠更專注於控制和改變，而不是輕易地放棄或選擇迴避。
怎麼去理解人的行為上的差異？一個絕對的快樂主義者，是個即時滿足的人，他們最容易隨時放棄。而有受虐傾向加上對於未來樂觀的預期才是關鍵的驅動力，它保證了了在未來充滿崎嶇荊棘的長途跋涉中，保持感覺良好，並爭取獲得最終的快感。
應該說，受虐是種神奇的機制。疼痛讓人不爽，照理該被厭惡避之唯恐不及。但是人類的進化之路確實彪悍，走向迎難而上的征途。為擺脫困境，為擺脫疼痛的誘發條件，我們的神經衝動開始預演跟想象威脅的來臨，由此走向自虐之路。
所以在這個原理上，重口味的遊戲永遠是令人興奮和追逐的熱點，體現在現實中就如同冒險跟創業。受虐是一種犧牲的代價，但是它探求了我們自我實現的邊界，人類也由此贏得驕傲和自尊。
是的，所有人都有點受虐傾向。它是唯有人類獨有的高階情感，它超越了動物趨利避害的本能，它是一種趨害求利。
先說說受虐的定義：在一個令人痛苦的過程中，享受它。我估計大多數人僅從離奇的感情或性關係中來理解受虐，這經驗過於狹窄。求虐受虐對於人生的行為影響巨大而深刻，並且一直隨處發生在我們日常生活當中。至於各個宗教修煉中，更以趨於極致的自虐與受虐手段顯示超越世俗的精神力量。
普通人的日常生活裡吃辣椒就很典型，這種痛並快樂著很讓人上癮。你還可以隨時補充最初排斥然後慢慢愛上的食譜。玩過山車高空彈跳看恐怖電影，這過程就是受虐而得到最後的快感。由此還可以繼續將腦洞開啟，你會發現，所有朝向成功的努力，既是挑戰又是一個受虐的過程。
也就是說大成功者必是受虐狂。這一點很有趣。我們清楚知道，有延遲滿足能力的人預測未來成功的機率要更大，那個著名的“棉花糖實驗”讓我們清楚了一個孩子可能的未來。可以看見，延遲滿足的過程就是一個受虐的過程，各種糾結、掙扎、隨機出現的各種誘惑。就因為是受虐，才導致不同的人隨時在途中選擇放棄。
我們說一個擁有積極樂觀性格的人，要比陰鬱消極的人擁有更快樂更健康的前景。換句話說，他們在逆境中擁有更好的應對策略，遇到障礙他們能夠更專注於控制和改變，而不是輕易地放棄或選擇迴避。
怎麼去理解人的行為上的差異？一個絕對的快樂主義者，是個即時滿足的人，他們最容易隨時放棄。而有受虐傾向加上對於未來樂觀的預期才是關鍵的驅動力，它保證了了在未來充滿崎嶇荊棘的長途跋涉中，保持感覺良好，並爭取獲得最終的快感。
應該說，受虐是種神奇的機制。疼痛讓人不爽，照理該被厭惡避之唯恐不及。但是人類的進化之路確實彪悍，走向迎難而上的征途。為擺脫困境，為擺脫疼痛的誘發條件，我們的神經衝動開始預演跟想象威脅的來臨，由此走向自虐之路。
所以在這個原理上，重口味的遊戲永遠是令人興奮和追逐的熱點，體現在現實中就如同冒險跟創業。受虐是一種犧牲的代價，但是它探求了我們自我實現的邊界，人類也由此贏得驕傲和自尊。