因為那時文化燦爛，是在一堆廢墟站起來的，是新文化的創造者，也是規則的制定者。現者是這些文化的守護者，沒有突破。

各行各業都是根據國情發展的，社會風氣剛正風情氣爽時，各行業也是英雄輩出，社會淪喪變態，惡性迴圈豈會有直人正事。

有句話說得好，亂世出英雄。民國時期正是中國積貧積弱的時候，我泱泱中華，內憂外患，如魚肉般任人宰割。有清末八國聯軍侵略中國的歷史災難，留下一個積貧積弱的舊中國，國家四分五裂，軍閥渾戰，廣大勞動人民出於水深火熱之中，到後來日本軍國主義鐵蹄踏入中國的土地妄圖想瓜分佔領中國，中國處於水深火熱的之中，所以引來大匹愛國者前仆後繼，流血犧牲來救中國，時局導致了那個時候出現了好多大師為國發聲，救國救難。因為國家興亡匹夫有責。所以有志之士就前仆後繼湧現出來了。

民國時期延續了中華文化血脈，被大家稱之為大師的都是飽讀詩書打底，然後又接觸西方文化，民氣初開，文化土壤、環境適合成就大師，自然會大師雲集。當然，民中國產生很多大師，並不能證明民國的國家制度是完善的，社會、經濟、民生等等都是美好的！

亂世出英雄，亂世各爭鳴。各佔地盤各行事，亂到極處，為尋救國爭鋒爭辯必有幾個尖子成大名。戰國如此，民國也在此境中！

民國時期尊孔重儒，諸子百家各領風騷，牽制著文明的程序。社會責任感築造了一塊塊文化豐碑，民國時期思想自由發揮。當今時期，華人應自省，為什麼有社會責任感的作家總受打擊？莫言寫的鄉土文學，被批為諛獻家醜，方方的日記揭露了社會的弊端，被諷為崇洋媚外，思想被禁錮了。文革後和當今由於利已思想和腐敗現象滋生，使精神思想發生了可怕的萎縮。

民國大師的輩出，胡適（不談政治傾向，只說學問）辜鴻銘……

，潛存著永久性的生命因素，跳動者民族精神的脈搏，使中國文化獲取了精神力量和智慧源泉。閃爍民族主義思想火花，呈現出燦爛輝煌的文化思想盛宴，是一筆巨大的精神財富。

民國時期西方文明全面進入中華，政治上比較寬鬆能自由地表達觀點，故呈現燦爛文化不奇怪。近代西方崛起，不也首先來自於文藝復興，從開發民智啟步嗎

有嗎？誰是民國時期的大師？倘若有，中國何至於落後得連火柴都要從國外引進技術，我們能做什麼？不要把出生在那個時段的人誤解為是民國出了大師。也就是說，幾乎所有的出自那個時期的所謂大師都是留洋的海歸，嚴格說，是海外學子，是被洋人培養成有用之才。如此，和什麼民國時期搭嘎是不是有些牽強呢？

或者說，亂世出英雄。因為民國時期一片混亂，政府除了貪就是腐，除了搶就是奪，根本無心治理社會。在此狀況下，不甘心平庸者自謀出路，自求發展，像被逼上梁山一樣，被逼無奈，闖出了一條生路，幸運的居然還成為了大師。等於說，是亂世造出來了些許英雄，並非是所謂的民國出大師。

這是一個概念問題，切不可混淆。

民國與東周是中國歷史上學術最自由，文化思想最豐富的兩個時期。而這兩個時期共同之處就是戰亂頻繁，政局動盪。統治力量薄弱是其思想文化得以異彩紛呈的重要因素。

歷史有一個規律，愈是亂世，愈是大師級人才輩出，愈是亂世，文化愈興盛！

比如大道不存的春秋戰國，百家爭鳴，思想的興盛成為華夏曆史文化精神的源泉；比如魏晉南北朝時代，竹林七賢，自由奔放，放蕩不羈的文風筆墨成就了盛唐的江山多嬌，豪情萬丈！南宋偏偶一隅，看似繁榮昌盛，其實，當時的中華大地正是四分五裂，戰亂頻繁的滄桑歲月，而造就了在中國文化中舉足輕重的理學學派，影響千年的華夏大地；民國時期，有歷史學家稱其為又一個“春秋戰國”時代，軍閥割據，民不聊生，同樣，大師輩出，文化興國之風逆時振興，時至今日，我們都仰其項背而不得………！

這樣的歷史規律古今中外，始終沒有跳出歷史的輪迴，或許就是《道德經》中：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之！這些洞察宇宙千古的名言是世間的任何因果都萬變不離其宗！誠如現代人的名言：上帝給你關上一扇門，必然會給你開啟另一扇窗戶，多災多難的中華歷史見證了這不朽的定律！

因此，我從內心崇拜我們民族傳統文化的高深和厚重！並感謝使她滋養了我們頻臨枯竭的精神世界！

因為亂。所以百家爭鳴。治，所以萬馬齊喑。

就象冷暖流交匯處，魚群資源豐富。

魯迅就是這種生態的頂峰。怒罵皆成文章。嘲諷皆成詩意。

而1840年英國入侵就是它的前奏、起因。就是一股暖流，你說寒流也可以，總之與中國的生態不相適應。兩種流交匯處自然交鋒、碰撞、蓄積。而1919年就是總爆發。而1911年爆發了一次，不徹底。數十年的潛默移化，終匯成火山口。這火山口就是中華民國。之前，在中外共同鎮壓了太平天國之後，成立了編譯館，翻譯外國進步書籍，主要為科技類，這是洋務運動中的一項功績，也是一個步驟。洋務運動中產生了早期的維新派馬建忠等。比康有為早了幾十年。但是清朝整體上是封閉的，思想上是禁錮的。卻是暗流湧動。終於在1895年，兩幫勢力都走到了歷史前臺。維新派和革命派。並進行角立。最後誰贏了?都敗了。都沒有走一條自己的道路。天折了。

在民國38年的前16年，人才輩出。因為思想自由。北洋軍閥統治不力，對社會鉗制有限。而南方的革命派就這樣鬥爭了16年。形成了南北對峙的暖(寒)流交匯。這"大師"就是交匯處的魚兒。包括魯迅、胡適、林語堂……。大師是中西兩種文化交匯的產物。是兩種社會制度(封建、資本主義)交匯的結晶。思想的激烈碰撞、社會的突變，很容易出現大師。大師不是憑空而出。出於變局。出於突然，出於驚懼，出於變異。而魯迅就是產物。有人說，這十六年，是文人的天堂。果不其然。他們的待遇優厚。

如戰國百家爭鳴。首先得能啊。秦漢一統，立馬就焚書坑儒，罷黜百家，獨尊儒術。之前的各流派都被收拾了。特別是一個志向遠大的墨家。

所謂大師就是人材，那時知識分子少，出幾個人材便叫大師，現在各行各業學者多多，有上天攬月的，有下洋捉鱉的，有“千里眼，順風耳”，有賽華陀，賽諸葛等等各方面的“大師”，沒有這些大師中國不還是民囯時期嗎？

民國時期在歷史上倒是有這麼一段，那可是軍閥混戰、各地民不聊生、政府管理能力低下。哪有什麼大師輩出，不過是有幾位在書齋中研論一下古書、發表一些兒女情長之類文章的文人罷了。

時政類的觀點被壓制、時評類的文章打擊、國家改革民族發展類的問題難得釋出，怎麼就能說是燦爛輝煌的文化思想盛宴，豈有此理。

大師輩出的年代，國運不絕如縷。

沒有大師的年代，國運氣勢如虹。

則曰：大師原來是負資產呀。

其實民國的大師非常拉胯···

文科拉胯，理科就更拉胯了

有什麼名耀千古的詩篇嗎？

有什麼治國平天下的功績嗎？

有什麼科學突破獨領風騷的嗎？

在哪個95%的人都是文盲的民國，小學畢業叫“高小”

另外啊，有個有意思的現象，那就是1949年為分界線

今天被稱為大師的那些人，都是1949年離開大陸的那些人

相反留在大陸的那些人，沒一個被稱為大師的·····有嗎？真的一個沒有

所以，都是意識形態炒出來的“大師”，一群人自吹自擂。

你把今天曆史專業的任何一個本科生，拉到民國去，那都是妥妥的大師

1936年一篇文章說，到那時民國二十幾年一共培養了八萬多名大學生。

2020年，中國一年就畢業了八百多萬大學生。

新中國一年畢業的學生頂過民國兩千年！

民國拿什麼來跟新中國比教育？

有國於蝸之左角者，曰觸氏；有國於蝸之右角者，曰蠻氏。時相與爭地而戰，伏屍數萬，逐北旬有五日而後反。——莊子·雜篇·則陽

所以啊，別再吹民國了，民國不是一般的拉胯

國民政府不是封建王朝，也算不上資產階級共和國，最多是清王朝詐屍還魂的產物。

新中國1949年10月成立，一片廢墟

1952年秋糧豐收的時候，新中國的GDP總量，糧食總量，就超過了民國存在的38年的最好水平。

不是民國時期大師輩出。而是我們民族近代落後了。開啟國門以後，我們缺門的近代科技文化思潮太多，先入為主。第一批學習了這些的人就成了時代的先鋒。也就成了大師！！

大師多的年代說明了人才的匱乏！！山中沒老虎猴子成大王

特別是五四運動以後大量的西方各種文化思潮紛紛湧進中國！給人一種錯覺好像是一場文化盛宴。

其實就是一種鸚鵡學舌的翻譯盛宴而已。真正有獨創性的世界級大師一個也沒有。。

只有鼠目寸光的意淫症患者——民國粉！腦殘的激動鼓吹地歡罷了！