既然可以稱之為“偉大”，那必然有著深刻的內涵。
例如在新中國成立之初的許多重要作品，記錄了當時大量的人物及重要事件。比如董希文的《開國大典》，作為一幅富有裝飾意味的紀念碑性的大型歷史畫，它記錄了當時恢弘而熱烈的場面，見證了新中國的成立，讓這樣一個歷史瞬間定格於畫布之上，於當時、於後世，皆有著重要的意義。
董希文《開國大典》1953年
唐代 閻立本 《步輦圖》
例如，唐代閻立本的《步輦圖》描繪的是唐太宗下嫁文成公主於松贊干布這一歷史事件。新中國成立之後，1959年這件作品被北京故宮陳列展出，正應和了1959年漢 藏關係這一歷史事件，從而《步輦圖》被定義為漢藏兩族友好歷史的形象化記錄。這樣一幅偉大的作品，從出世就註定了其承擔民族使命的任務，承載著歷史不斷賦予它的政治因素。
第二，從形式和時代發展角度來講，諸如蒙德里安的繪畫，拋開對具體物象和內容的描繪，以表現抽象精神為目的，從而形成的“風格派”，不但沒有侷限在繪畫之中，更是進而對當時的建築、傢俱、裝飾藝術以及印刷業都有一定的重要影響。
同樣，表現風景的繪畫也不能理解為單單是對大自然的歌頌。當我們如今回看這些偉大的作品時，結合當時的情境，也有著不一樣的內涵，才能讓其在今日依舊偉大，甚至持續的發光發亮。波提切利描繪眾神的《春》，如今看來是坦培拉作為新技法出現的重要代表；莫奈的《日出·印象》、《睡蓮》對於光景的全新嘗試，成為了印象派的開端。
既然可以稱之為“偉大”，那必然有著深刻的內涵。
例如在新中國成立之初的許多重要作品，記錄了當時大量的人物及重要事件。比如董希文的《開國大典》，作為一幅富有裝飾意味的紀念碑性的大型歷史畫，它記錄了當時恢弘而熱烈的場面，見證了新中國的成立，讓這樣一個歷史瞬間定格於畫布之上，於當時、於後世，皆有著重要的意義。
董希文《開國大典》1953年
唐代 閻立本 《步輦圖》
例如，唐代閻立本的《步輦圖》描繪的是唐太宗下嫁文成公主於松贊干布這一歷史事件。新中國成立之後，1959年這件作品被北京故宮陳列展出，正應和了1959年漢 藏關係這一歷史事件，從而《步輦圖》被定義為漢藏兩族友好歷史的形象化記錄。這樣一幅偉大的作品，從出世就註定了其承擔民族使命的任務，承載著歷史不斷賦予它的政治因素。
第二，從形式和時代發展角度來講，諸如蒙德里安的繪畫，拋開對具體物象和內容的描繪，以表現抽象精神為目的，從而形成的“風格派”，不但沒有侷限在繪畫之中，更是進而對當時的建築、傢俱、裝飾藝術以及印刷業都有一定的重要影響。
同樣，表現風景的繪畫也不能理解為單單是對大自然的歌頌。當我們如今回看這些偉大的作品時，結合當時的情境，也有著不一樣的內涵，才能讓其在今日依舊偉大，甚至持續的發光發亮。波提切利描繪眾神的《春》，如今看來是坦培拉作為新技法出現的重要代表；莫奈的《日出·印象》、《睡蓮》對於光景的全新嘗試，成為了印象派的開端。