這是個偽命題。

不離鄉何言故土？與故土有了距離才能產生故土感。

那離鄉是為了什麼？不管是古時候趕考的讀書人，還是上世紀八九十年代的打工大軍，他們離鄉其實都是為了一個更好的生活。讀書人一旦為官，不丁憂不告老很難還鄉，十數年或數十年別離故土，漂泊在外，寫封信回去都不知道多久才能收到，就算出門坐得起車，可沒有硬化過的路面，沒有輪胎的車軲轆，真坐起來，骨頭都能給你顛散了，有家難回，音信難通，他們當然故土感強烈。

上世紀打工的人，出來忙活一年才能回去看看孩子，聽聽父母的嘮叨，寫封信回去，來回得半個月，打電話更是奢望，買張車票，還不如把票錢攢下，起碼能在蓋新房時多買些磚。更何況這些打工的人，雖然建設了城市，可他們很難留在自己建設過的城市，就算這個城市願意接納他們，可他們指著什麼吃，指著什麼住呢？更何況，隨便哪裡的一把大火，就會來一場大清查，讓他們連最便宜的臨時租住居所都失去，所以他們的故土感也很強烈。

如今呢？想家了，買張打折機票就回去了。通動車的地方，當天基本也能到。沒時間回去，打個電話，如今更是可以直接影片。而從故土走出來的年輕人，留在父輩曾經建設過的城市的渠道，起碼要稍稍好些。

以前有句話，叫親不親，故鄉人。人的因素，才是故土的核心。以前的中國，宗法制社會，大家族是很多讀書人讀得起書的強大支撐，家族既是起始，也自然是歸依。上世紀的打工者，父母雙親，姐妹兄弟，朋友知己，以及其他社會關係，都在家鄉。而如今呢？大家族的影響力和約束力已經可有可無，如果沒幾個顯赫親戚，連凝聚力怕也沒有。計劃生育下的新一代，又哪有那麼多親戚？所以慢慢的，“親”和“戚”也沒了什麼分別，“堂”與“表”也少了界限。人際關係，早就變了。

對很多年輕人來說，大爸二爸不如親爸，堂哥表哥不如親哥。可以說，父母在哪裡，故土就在哪裡。從這個角度說，年輕人的故土感並沒有減少，只是範圍小了，更側重於親情的一面了。

現在的城市化快速發展，使年輕人遠離家鄉，為求職創業而在異地生根，是使人感覺故土觀念淡泊的原因。1.城市化快速擴充套件，已使許多農村的年輕人外出打工，為求職創業而常年漂泊。很多農村農民為子女教育、家庭經濟等原因搬遷到城市或城鎮，農村多已“空心化”。2.很多農民的子女經常外出打工，對農村工作早已生疏，或根本無從下手。農村的農事工作，多是老一輩的人擔當。3.常年異鄉生活的年輕人，即使偶爾相蓬團聚，也因為原先的生活圈子和方式不同，而感覺默然生疏。故鄉的感覺早已留在夢中而不是眼前，兒時記憶已成過去。4.同一城鎮里長大的年輕人，也多會工作、學習之故，相聚時也有親切而生疏之感，許多人相離多年後都有電話微信聯絡訴舊習慣，而待見面後卻淡化而失望，隨後便是電話微信減少或消失。在城鎮化快速發展中，落地生根，隨遇而安的思想，已廣泛影響了年輕一代，兒時的記憶也只有永留夢中。

形勢現實所變。現代人理解的方式不一樣，所作所為所想，都發生了翻天覆地的改變！有混的好的，發展好的都把至親及起碼是父母都接出來了。而對故土的那份眷戀，只能是自己曾經記憶中的茶餘飯後的聊天家鄉而已。再說現在的親戚也比以前以往少多了。當然也有回老家開發及發展，那也是有自己的原因打算構思構想，有自己的情結感受，有每個人的不同點吧。