於道《道德經》有緣的人。我們要追求的是道的本身。而不是《道德經》這部書，那本真假不重要。就算你尋得了老子本人寫的《道德經》那又能怎樣。道是人生感悟出來的。只要你知《道》了。老子和我們的目的就都達到了。他做到了傳，你做到了承接。這就好了。我們要想真正的瞭解《道德經》就不要執著於他是那個版本，只要是《道德經》我們都應該相信。那他就是

《道德經》版本眾多，且文中字多有不同，系版本出處不同。《道德經》分內家外家之言，其專業術語，內家所釋，更合經意。《道德經》歷來為信眾必修之寶典。外家則是義理之闡發，千人千言，萬人萬語，雲山霧罩，不知所宗。王弼釋老本，其義理之闡發確為上品。“道”：其致之，一也。內家知其法，且有法訣，法訣體悟，非道外人士所能及也。

每個版本都不一樣，在我看來是大同而小異，也有很多人認為是大異。其實版本不重要，怎麼學才重要。

世面上有以儒解道、以佛解道、以老解道、以易解道等等五花八門的註解《道德經》書籍，因而形成很多流派。怎麼學就看學者意欲所向了，畢竟學以致用才是目的。

你這是捨本逐末，版本有那麼重要嗎？重要的是你能正確的認識到《道德經》的真義，版本之間大同小異，你要以古原文為讀，今註解文少看或不看，你要有自己認知的《道德經》，能學以致用，一人一版本，各執己是非，為學者在於:慎思之，明辨之，篤行之，求知的過程，就是求驗證的過程，唯實踐求真知，唯行為能成功，是知行合一，不要學以言道，言道者真是胡說八道，沒有實行之經歷經驗，說出的話也是以經講經，口說無實物，要能格物致知，才是，