在封神演義中，闡教的大掌教、同時也是人道教教主的老子，對門人弟子的根行要求極嚴，他在破萬仙陣時曾嘲笑過截教：老子一見萬仙陣，與元始曰：＂他教下就有這些門人！據我看來，總是不分品類，一概濫收，那論根器深淺，豈是了道成仙之輩。＂

也正是因為這個原因，老子的門下弟子極少，封神演義中僅出現一位，就是玄都大法師。而我們知道，老子的法力、修為在封神聖人中僅次於鴻鈞，是真正的強者，可是他的收徒標準太過於嚴苛，因此大多數人都被擋在了玄都洞門外，無緣成為他的弟子。所以，被天庭和西方教視為＂香餑餑＂的截教仙人，老子根本不在乎，也不會放在眼裡。

那麼，截教中的上萬名仙人中，真的沒有一位能入老子的法眼嗎？

其實，老子還真瞧上了一位，不過他可是通天教主的命根子，乃四大親傳弟子中唯一的男弟子，也截教輩分最高的門人：多寶道人。注意，通天教主雖然有上萬門人，但親傳弟子只有四位：多寶道人、金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母。看到沒有？三女一男，通天教主喜歡收女徒弟，而多寶道人是他唯一的親傳男弟子，同是又是他的第一個弟子。

明眼人其實都看得明白，多寶道人的另外一個身份就是截教的第一繼承者，是通天教主的衣缽傳人，他不但是人類出身，而且又是男身，根行深厚，所有條件都符合闡教收徒標準。而最關鍵的是，如果失去此人，通天教主的截教就後繼無人，將會陷入極其危險的境地。

所以，老謀深算的老子一眼就看中了多寶道人，在誅仙陣大戰時，老子趁機將其擒拿，原文：把扁拐架劍，隨取風火蒲團祭起空中，命黃巾力士：“將此道人拿去，放在桃園，俟吾發落！”黃巾力士將風火蒲團把多寶道人卷將去了。正是：從今棄邪歸正道，他與西方卻有緣。

這裡老子將多寶道人安排在桃園頗有玄機。我們知道，桃花是道教的教花，道教認為桃花是正氣之極，可以消除邪氣，像道教道士打鬼都是用的用桃木劍，中國古代對聯的最初雛形就是畫著那兩個打鬼神仙的桃木板——桃符，後來演化為紙對聯後依然仍然被稱作桃符。

而老子的玄都桃園也有出處，劉禹錫曾有詩云:“玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。”後以玄都花作為桃花的別稱。因此，桃園這個地方，估計是老子玄都洞內最神秘之處，裡面充滿最純正的天地元氣，許多道家法門也都隱藏在桃園之中。

多寶道人在這樣的環境下修行，自然很快＂棄邪歸正道＂，在老子千年後過函谷關＂化胡為佛＂，就將多寶安排到西方＂拜釋迦＂，成為著名的多寶如來。 舉報/反饋

多寶道人是通天教主座下嫡傳大弟子，其實力不管是在截教或者闡教二代弟子中都是強橫至極，無人能敵。他曾代師父於界牌關擺下“誅仙陣”，很受通天教主重視。

“萬仙陣”中，通天教主與老子較量吃虧，多寶道人仗劍直取老子。老子祭起風火蒲團，命黃巾力士將多寶道人捉往桃園，等待發落。

那麼，老子為什麼不直接殺掉多寶道人封神，而是活捉往桃園呢？

眾所周知，鴻鈞一道傳三友，老子、元始天尊、通天教主本是道門師兄弟，就算截教門人，從輩分來說也是老子的師侄。

老子主張無為，做人低調，本來封神大戰與之干係不大，卻愣是被元始天尊拉下水。老子也不像元始天尊那樣好殺戮，如在“九曲黃河陣”中，元始天尊直下狠手殘忍殺掉瓊霄和碧霄，而老子只是把雲霄壓在麒麟山下受懲。

但云霄被壓麒麟崖不久便自殺身亡，老子頗為內疚，所以即便“萬仙陣”中多寶道人對自己更加無禮，老子也沒再把他壓到崖下重懲，而是抓往桃園加以點化。

封神大戰中，西方教趁機收割大量截教弟子充實自己的勢力，老子當然也想收幾個有緣人。但老子不喜截教“溼胎卵生披鱗帶角”之輩，雲霄、多寶道人正入他的法眼。後來多寶道人隨老子出關，化胡為佛，成為西天如來。

《封神演義》中，截教一萬名以上仙人中，老子為何偏偏看上多寶道人，把他抓走呢？其實，原因很簡單，如果我們是老子，我們也只能看上多寶道人：

第一，截教萬仙雖多，但只有四大弟子實力最強。而四大弟子中，金靈聖母為魔界出生，真身一頭三面，一面本相，一面凶神，一面豬頭，強悍無敵，多寶道人也戰鬥不過；無當聖母妖界出身，人面蛇身，跟女媧、伏羲有一定淵源；龜靈聖母是精界出生，萬年玄龜本體；唯有多寶道人，是人界出生，是人。

按照老子只重人界，剩下的魔妖怪精鬼五界，他根本看不起的特性，那隻剩下多寶道人可收了。

第二，封神大戰後期，西方教的強大，讓老子深恐不安，擔心會影響道門三派人教闡教截教的大氣運，因此，他必須提前安排。

而多寶道人，包括或被抓走，或轉投到西方教的截教和闡教中人，就是他的後手。果然，他成功了。

第三，桃花是道家玄門正氣的象徵，桃木，也是避邪除惡的主要工具，因此，老子住所有桃園，不足為奇。

把多寶道人放到桃園，一是讓多寶道人自己理性的考慮一下，未來怎麼走；二來，在桃園也有利於他修行。

果然，多寶道人，做出了正確的選擇，聽從了大師伯的安排。

在萬仙陣中，老子收了多寶道人，其實就是看上了多寶道人根行修為較高，超出了截教其他仙人、披毛戴甲類仙人不知多少。

但是太上老君第一個收走的截教仙人是雲宵，在九曲黃河陣中，老子用法寶裹走了雲宵，並圧在了麒麟崖下，並沒有處死，但在封神時，三宵娘娘仍然是封了神，這證明在封神後期，老子還是對雲宵痛下了殺手，致其身死上了封神臺，最後封神。

由此可見，老子其實看中的截教第一個仙人是雲宵，因為雲宵在開天闢地之前已經得道，法力高深，又達準聖級別，三尸斬盡，六氣拋盡，更持有強勁法寶混元金斗、金蛟剪。能夠把闡教十二金仙全部困於九曲黃河陣中，消了頂上三花、胸中五氣，這手段何等的厲害，但云宵心地善良，在九曲黃河陣中沒有下手殺死十二金仙，估計雲宵已達準聖級別，已經看清楚了當時的天意時局，不敢造次。這也可能是老子最喜歡之處，所以才沒有痛下殺手，而是暫困麒麟崖下。最後老子又相中了多寶道人，所以拋棄了雲宵。

至於為什麼把多寶道人放在桃園內，這個放字用得好啊，放任不管呢，還是放著讓他自己看清形式。老子會不會把多寶道人困在了桃園裡，道教的一些法器跟桃樹都有關，這個桃園是不是山河社稷圖裡幻化出來的桃園呢，老子是聖人，雖然多寶道人已達準聖級別，但終究還沒有成聖，何況在多寶道人向老子出手時，老子說了句：米粒之珠，豈放光華。揮手之間就收了多寶道人。

老子面對截教所有門人，最看重的非多寶道人莫屬，最後老子化胡為佛，多寶道人也跟西方教淵源甚深，最後成了多寶如來。

首先說結論：在《封神演義》中，老子作為闡教大教主，又是元始天尊和通天教主的大師兄，基本上一般事務他都不會出手，更是很少對小輩下手，可以說唯二的兩次對晚輩下手就是對雲霄和多寶出手了，整部小說中，老子其實都沒有直接滅殺過誰，這是聖人不染因果的原因，所以在對待實力較為強大的晚輩的時候，他一般都是抓走，只是雲霄抓到了麒麟崖最終不免身死，所以再抓人的時候救抓到自己的桃園了，這其實是出於保護晚輩的立場，所以不是他挑中了多寶道人，而是多寶非要撞到他手上。

其實在《封神演義》小說中，老子出手的次數不多，對晚輩出手的機會更少了，總體而言，這位不太參與紅塵事的聖人是符合道德規範的，他實力強大卻又時時處處符合道的規範，不逾矩不放縱，真正的是到了從心所欲不逾矩的地步，他實力強大，法寶眾多，但是卻剋制使用，不僅自己很少下山干預封神進度，對於闡教門人也管得比較嚴，比如他每次下山都很不情願，不是萬不得已他不會下山干預事務

話說老子乘牛從空中而降，元始遠迓，大笑曰：“為周家八百年事業，有勞道兄駕臨。”老子曰：“不得不來。”

老子曰：“通天賢弟擺此誅仙陣反阻周兵，使姜尚不得東行，此是何意？吾因此來問他，看他有什麼言語對我。”元始曰：“今日貧道自專，先進他陣中走了一遭，未曾與他較量。”

元始已知老子來至，隨同眾門人迎候。老子下了扳角青牛，攜手上蓬。眾門人禮拜畢，老子拍掌曰：“周家不過八百年基業，貧道也到紅塵中來三番四轉，可見運數難逃，何怕神仙佛祖？”元始曰：“塵世劫運，便是物外神仙都不能免，況我等門人，又是身犯之者？我等不過來了此一番劫數耳。”

基本上老子一共就下山三次，每次都是《封神演義》中的小高潮，可以說這些局面似乎是非老子不能破解的他才會下山處理，其他情況下他都是自己在八景宮中自行修煉的。

由於老子下山都很少，出手自然也不多，三次下山都出手了，第一次是對三霄出手，破了混元金斗、金蛟剪和九曲黃河陣，這是唯一一次老子主動對晚輩出手，其實在他自己看來，三霄都是小孩子一樣的存在，與她們動手時勝之不武的

老子曰：“三仙童子設一黃河陣，吾教下門人俱厄於此，你可曾去看？”元始曰：“貧道先進去看過，正應垂象，故候道兄。”老子曰：“你就破了罷，又何必等我？”

看看，十二仙無法阻擋的三霄在老子眼中就是“三仙童子”，的確不論是按年齡還是輩分，三霄可不就是老子眼中的童子嗎？所以，正常情況下老子是不會不顧身份對晚輩動手的，即使是對持有混元金斗、金蛟剪的三霄，老子的應對也是比較輕的，根本沒想傷她們性命，他只是收繳了她們的法寶，然後把雲霄壓在麒麟崖下，這個處罰其實就相當於羈押而已，畢竟後來申公豹也被懼留孫以捆仙繩綁住後送往麒麟崖了，而元始天尊也提及“揭起麒麟崖，將這業障壓在此間，待姜尚封過神再放他！”，由此可知老子的本意是要放過雲霄的，只是不知後來為何雲霄也上了封神榜，但這上榜之事估計與老子關係不大。

玄都大法師大呼曰：“三仙姑快來接駕！”裡面一聲鐘響，三位娘娘出陣，立而不拜。老子曰：“你等不守清規，敢行忤慢，爾師見吾且躬身稽首，你焉敢無狀？”碧霄曰：“吾拜截教主，不知有玄都。上不尊，下不敬，禮之常耳。”玄都大法師大喝曰：“這畜生，好膽大！出言觸犯天顏，快進陣！”三位娘娘轉身入陣，老子把牛領進陣來，元始沉香輦也進了陣，白鶴童兒在後，齊進黃河陣來。

且說瓊霄見老子進陣來觀望，便放起金蛟剪去。那剪在空中挺折如剪，頭交頭，尾交尾，落將下來。老子在牛背上，看見金蛟剪落下來，把袖口望上一迎，那剪子如芥子落於大海之中，毫無動靜。碧霄又把混元金斗祭起，老子把風火蒲團往空中一丟，喚黃巾力士：“將此鬥帶上玉虛宮去。”三位娘娘大呼曰：“罷了！收吾之寶，豈肯幹休！”三位齊下臺來，仗劍飛來直取。難道天尊與他動手？老子將乾坤圖抖開，命黃巾力士：“將雲霄裹去了，壓在麒麟崖下。”力士得旨，將圖裹去不題。且言瓊霄仗劍而來，元始命白鶴童子，把三寶玉如意祭在空中，正中瓊霄頂上，開啟天靈，一道靈魂往封神臺去了。碧霄大呼曰：“道德千年，一旦被你等所傷，誠惟枉修功行！”用一口飛劍，來取元始天尊，被白鶴童子一如意把飛劍打落塵埃。元始袖中取一合，揭開蓋丟起空中，把碧霄連人帶鳥，裝在盒內，不一會化為血水。一道靈魂往封神臺去了。

正是有了雲霄的前車之鑑，所以當多寶道人不自量力跳出來阻擋老子的時候，老子依然是慈心善舉，將他抓走而已，只是這一次不敢將他交給元始處理了，將多寶送到了八景宮的桃園看管，其實依然是羈押而已，並沒有想滅殺他

多寶道人見師父受了虧，在八卦臺作歌而來。歌曰：

碧遊宮內談玄妙，豈忍吾師扁拐傷。只因舒展胸中術，且與師伯作一場。

歌罷，大叫：“師伯，吾來了！”好多寶道人，仗劍飛來直取。老子笑曰：“米粒之珠，也放光華！”把扁拐架劍，隨取風火蒲團祭起空中，命黃巾力士：“將此道人拿去，放在桃園，俟吾發落！”黃巾力士將風火蒲團把多寶道人卷將去了。

這樣來看的話，就可以發現，老子並沒有特意的選中誰，只是他不太殺生，而且多寶在向老子出手之前實際上一來先唱了歌，表明了自己並不是沒事找事，只是想為師傅要個說法而向師伯討教，嚴格意義上來說這個藉口是好的，至少不是無端找事，而在出手之前還大叫了一聲“師伯，吾來了！”，算是光明正大的挑戰老子，這樣的情況下老子自然也就以長輩對晚輩教育的方式來應對，至於之後多寶道人到西方教成為多寶如來那是後事，應該也有多寶的緣法了。

許仲琳神魔小說《封神演義》中，闡教、截教和人道三教參商，共立封神榜，真正的頂級神仙之戰其實就是誅仙陣和萬仙陣中的互搏。各路神聖各顯神通，刀來劍往，一爭雌雄，不到水落石出，似乎都不會輕易罷手，神仙粉墨登場，輪番試鏡，精彩非常。闡教、截教，高人無數，特別是截教方面，似乎更勝一籌，通天教主門下弟子個個天賦異稟，二代弟子幾乎都達到了準聖的水平，飆技奪目，吸睛無數，博得了很多粉絲。詭異的是，作為截教首席大弟子的多寶道人卻幾乎沒有什麼表現的機會，誅仙陣一出手就被太上老君這個先天聖人一招秒殺，帶回玄都洞的桃園約束起來。

那麼問題來了，老子為什麼會這樣做呢？封神之戰，大羅金仙參與者眾多，太上老君為什麼偏偏就選中了多寶道人這個截教門徒，並且變相把他保護起來了呢？神仙1500年的紅塵殺劫，就是闡教的寶貝疙瘩十二金仙都不能倖免，西方教準提道人和接引道人，西崑崙散仙陸壓道人都要來湊人頭，天道如此，神仙也無奈。仙道，神道與人道，這是一次嚴格的遴選，實際上，所謂的十二金仙並沒有完全渡劫成功，而是被三島仙姑削去頂上三花，成為了徹底的肉胎凡身，只是保住了命而已。

從大格局上說，截教是闡教的對立面，是敵人，老子如此舉動，究竟有幾個意思呢？

我們一起來腦洞，逐條分析老子李耳的這個高瞻遠矚的大手筆——多寶西方拜釋迦與老子化胡為佛。

多寶道人之所以會被太上老君生擒活捉，源於通天教主和截教與元始天尊和闡教的面子之爭，具體就是多寶道人受命主持了誅仙大殺陣。

通天教主笑曰：“我與羽毛相併，他師父卻是何人？我成羽毛，他師父也是羽毛之類。這畜生這等輕薄！”——《封神演義》

闡教十二金仙之仙首廣成子三謁碧遊宮，拿被他打死的火靈聖母的頭冠送到截教通天教主的碧遊宮，這確實有很大的主觀挑釁的意思，廣成子和闡教眾仙乃至元始天尊都屢屢明目張膽地公然視截教為另類，說他們是“溼化卵生、坡毛掛角”的禽獸之群，這就叫通天教主很難做了，截教弟子們不服，他老人家心裡也窩火。

所以你看，通天教主就說了一句驚人的大實話，“我成羽毛，他師父也是羽毛之類”，大家都是修成的先天聖人，標誌是人形，可是之前呢？不多說了，西方教二聖是蓮花身，陸壓是離火之精，就是上古正神女媧娘娘也是人首蛇身，火雲洞三聖皇，伏羲氏和女媧一樣，也是人首蛇身，神農炎帝則頭上有兩個觸角，說這個就沒意思了，揭老底，走了下流的路子。

出身論是個不太友好的觀念，神仙嘛，修成仙就是本事，其他沒必要多說。

神仙不要面子的嗎？盛怒之下的通天教主就把碧遊宮鎮洞之寶誅仙四劍連帶誅仙陣交給多寶道人，要他去界牌關祭出這個大殺器給元始天尊和闡教看看，他通天教主和碧遊宮門下也不是浪得虛名，大家都是神仙，誰也不比誰差哪裡，怎麼個意思。

通天教主的本意很明顯，誅仙陣，聖人之下，無解，找回點顏面，以後你們不要張口就來，來隨便汙衊我們截教弟子了。

所謂擒賊先擒王，多寶道人是誅仙陣坐鎮總指揮，太上老君拿下他，截教方面就是群龍無首，打掉主心骨，問題就迎刃而解了。

作為先天聖人，一般不會對大羅金仙這樣層次的小輩主動出手，更別說直接動手毀滅對方了，跌份，掛不住面子。

我們來看下，西方教雖然是來撿便宜的，無論是接引道人還是準提道人，他們不過都是收人收寶貝，並沒有主觀要搞死誰的意思，蚊道人吸死龜靈聖母算是個意外。太上老君更是如此，他在封神大戰中出場的戲份很少，基本都是元始天尊萬不得已請他，他才會趕來幫忙，而且從態度上看，這哥倆的出手很不一樣，老子從來都沒有對截教和通天教主下死手的意思，都是點到為止，不傷人性命，闡教，截教，說到底，都是鴻鈞玄門內部的問題，老子作為老大哥，做的比較到位，悟性高。

元始天尊就不同了，他對小師弟通天教主可沒打算留什麼情分，前面就有個例子，三三姑擺九曲黃河陣，老子拿住雲霄，也只是叫玄都大法師送去元始天尊玉虛宮麒麟崖下悔過，給機會，可是呢，元始天尊轉身就把雲霄送上了封神臺，等於是殺死了。

老子拿下多寶道人，破解誅仙陣，算是顯示下大師兄的威力，並不會說是要拿多寶道人開刀，搞死他，也把他送上封神榜。

所以你看，把多寶道人也交給元始天尊，老子不放心，元始殺氣太重，多寶道人性命難保，老子只好把多寶道人帶去他自己的府邸玄都洞，放桃園裡——這是他的一畝三分地，自家的自留地，後花園，哪個吃了狼心豹子膽敢來這樣搞事情？

“一個是廣成不老仙，一個是多寶西方拜釋迦。”廣成子是闡教敲鐘的金仙仙首，多寶道人是截教碧遊宮裡的首席大弟子，這兩位基本算是對等的存在。《西遊記》中的小雷音寺黃眉老怪，能手握東來佛祖笑彌勒的金抜和人種袋，搞得孫悟空和眾多神仙沒脾氣，為什麼呀？原來，黃眉怪是彌勒佛座下的敲罄童子，等於也是他的首席弟子。

多寶道人拜釋迦，就明說了，多寶道人就是後來的如來佛祖。

那麼問題來了，老子為什麼會在萬千神佛之中選中多寶道人呢？

如來是西天極樂世界的大領導，作為一個神仙山頭的坐鎮人，他的威儀從何而來呢？基本就是這麼幾個因素：自身的高深修為+親和力=威信，當然，要是有點資本，能給屬下們更高的薪水就更好了，錦上添花，烈火噴油。

多寶道人正是這樣的不二人選。

（一）多寶道人的高深修為與強大神通。

封神大戰中，多寶道人基本沒怎麼露過面，擺個誅仙陣，直接就叫板太上老君，聖人之下皆螻蟻，老子一招秒殺之，被老子給輕鬆生擒活捉了。他的修為到底有多高呢？這也是封神迷們很關心的一個問題。

沒關係，我們可以從側面來找這個答案——多寶道人犀利無比，堪稱聖人之下第一人。

參考物件就是跟闡教對等的大羅金仙仙首廣成子和番天印。

作為玉虛宮金仙仙首廣成子的法寶，番天印具有極其強大的物理攻擊力，殷郊曾經靠番天印活捉了武成王黃飛虎一家，打傷姜子牙麾下第一先行官哪吒，嚇跑楊戩，就是他的師父、番天印的主人廣成子也是望風而逃，根本毫無還手之力，一個番天印砸下去，這廣成子搞不好就上了封神榜了。

可是呢，誅仙陣前，多寶道人與廣成子對峙，都是手握寶劍，刷刷兩招，連第三招都沒出手，廣成子就招架不住，祭出了番天印。結果呢，多寶道人被砸中了腦殼，敗走，回誅仙陣中去了。看到沒親，被稱為封神第一物理攻擊神器的番天印也不過是在多寶道人頭上砸了個小肉包而已，並沒有傷及他的仙體，更別說元神了。要知道，就是廣成子見了手持番天印的徒弟殷郊，也只有繞道走的份。這也可見多寶道人的修為之高深，原來，多寶道人才是真正的聖人之下的第一人。番天印需要湊齊當時四大玄旗才能剋制，多寶道人能夠如此，實屬不易，實力使然。

我們回頭再來看下通天教主碧遊宮的門人弟子，一個金靈聖母可以力敵慈航道人+文殊廣法天尊+普賢真人+三坐騎，三仙島雲霄、碧霄、瓊霄組合也是犀利無比，老子和元始天尊親自出馬才能搞定，趙公明與二十四顆定海珠也足以傲視群雄，力壓闡教眾仙一頭。在這樣的一個團體裡，能夠坐上通天教主首席大弟子的位子，我們有理由推斷，多寶道人肯定要比這些人更技高一籌，否則，何以服眾，何以做截教二代大師兄？通天教主眼光也是很高的好嗎？他一手調教出來的大徒弟，碧遊宮未來的繼承者，沒有點真本事怎麼行？怎麼跟闡教爭雄？必須有乾貨。

一句話，多寶道人才是妥妥的聖人之下的第一人，準聖中的佼佼者。不然，多寶道人憑什麼手提一把寶劍就敢直接來戰老子呢？聖人與準聖之間，一道鴻溝，屬於代差，沒辦法的事情，被妙了也是正常的。

（二）坐鎮山頭的威信與信服力：未來釋教的權威。

老子後來騎青牛西出函谷關化胡為佛，先後扶持燃燈道人和多寶道人上位，成為燃燈古佛和如來佛祖，在吳承恩《西遊記》中，如來已經是妥妥的西天現任領導。

我們來看下後來拜入西方教的玄門一系大仙名單，包括闡教和截教。

闡教方面主要是：燃燈道人——燃燈古佛，慈航道人——觀音菩薩，文殊廣法天尊——文殊菩薩，普賢真人——普賢菩薩，懼留孫大仙——懼留孫佛。

截教方面主要有：多寶道人——如來佛，烏雲仙，長耳定光仙——長耳定光佛，毗盧仙——毗盧佛，法戒，再加上虯首仙，靈牙仙，定光仙，以及被接引道人乾坤袋裝走的截教三千紅塵客。

以上就是老子化胡為佛，定鼎西方釋教的基礎，根基。

要能夠引領群雄，叫這些高人信服，坐穩西方神仙山頭，也只有多寶道人最合適了。

1、截教方面就不用多說了，多寶道人作為通天教主的首席大弟子，自然也具有師尊之下第一人的威信和能力。

而且呢，這一塊太重要了。從上面的名單我們可以看到，原截教成員佔據了大多數名額，這股力量是西方教明天的中間力量。能夠獲得他們的支援，除了大師哥多寶道人還有誰？

2、闡教方面。

燃燈道人在老子扶持下做了西天首任領導燃燈古佛，可以算得上是開創者。不過呢，他很快就退隱了，功成名就，讓位給了多寶道人，如來上位成為實際現世佛。

種種跡象表明，封神大戰中的燃燈道人，作為闡教副教主，他的表現確實有點名不副實，頂多算差強人意。燃燈道人好出風頭，取代姜子牙發號施令，但是呢，又屢屢被截教二代弟子教訓，而且還慣用偷襲的伎倆，可謂是大失人心，叫眾多大羅金仙眼珠子都掉到地上了。搶定海珠就可見一斑，燃燈道人怎麼說的你，他對來索要說法的雲霄說：我的是我的，你的也是我的，甭管怎麼說，趙公明的定海珠跟我有緣，就是我的。親，你看看，這是什麼話？強詞奪理，叫傍觀者看笑話，就是闡教一幫大佬心都涼了。

所以他很快就讓位了。

多寶道人擺誅仙陣，也確實是闡教廣成子冒失在先，道理上是說得通的，燃燈和西方三聖慈航、文殊、普賢也沒有什麼好說的。而且多寶道人在封神大戰中出手最少，誅仙陣就被老子帶走，後面各種神仙打架，包括萬仙陣，他都沒有機會參與，跟闡教結下的樑子就降低到最低限度了。老子秒殺多寶道人，以迅雷不及掩耳之勢帶走他，看來，也是很有講究的。

所以，這樣推理的話，多寶道人在這個名單中就算是人氣最高的一個了，無論是從截教還是從闡教方面，無論是小圈子小心思還是截教多數主導的事實，多寶道人就成了兩派都可以接受的不二人選，領頭羊。

（三）感召力與忠心耿耿。

“碧遊宮內談玄妙，豈忍吾師扁拐傷；只今舒展胸中術，且與師伯做一場！”——《封神演義》

誅仙陣中，大師哥太上老君一氣化三清，把小師弟通天教主給搞暈了頭，丈二和尚摸不著腦袋，頭上被老子打了兩三扁擔。

這個時候，多寶道人忍不住，果斷出手了。

歌罷，大呼：“師伯！我來了！”好多寶道人！仗劍飛來直取——《封神演義》

多寶道人，真性情，真漢子，護師狂魔一枚。

聖人之下皆螻蟻，作為碧遊宮首席大弟子，多寶道人不會不知道，他和聖人之間差的不是一星半點，截教師尊通天教主是老子的小師弟，鴻鈞老祖門下最小的徒弟，他的實力再強大，頂多也就可以換算成一個老子，師父的本事，多寶道人當然是知道的，他跟老子的差距，應該也是心知肚明。

多寶道人仗劍取老子，無異於以卵擊石，自己給自己找不自在。可是呢，他還就這樣做了。

老子心說了：“這樣的徒弟不錯，我喜歡。”師道尊嚴，尊師重道，能如此不惜賠上身家性命也要一往無前地給老師找面子，哪個老師會不喜歡呢？

同時，這闡教截教門人弟子可都看在眼裡，記在心裡呢，跟這樣的人幹，沒錯的，不吃虧。

作為一個領導，憑什麼凝聚人心？不是空喊的口號，要有實在的行動表示，這樣才能叫人心服口服，願意追隨——人家不會光看他說了什麼，更要看他做了什麼。

（四）煉寶狂魔與多寶道人——興趣使然。

太上老君後來成了《西遊記》中的煉寶狂魔，孫悟空的如意金箍棒，豬八戒的九齒釘耙，就是觀音菩薩坐騎賽太歲脖子上帶的紫金鈴都是道祖打造的，青牛精一個精鋼鐲多犀利，金角大王和銀角大王兩位兜率宮的看爐童子隨便下界玩玩都能順走七件寶貝，兜率宮裡寶貝多，在神仙界是出了名的。

多寶道人，顧名思義，這個人其實並不是我們想象中的那樣，就只有一把寶劍，什麼寶貝都沒有，趙公明和三霄娘娘這樣的傍聽生都有寶貝，多寶道人正宗的碧遊宮嫡系大師兄，怎麼會沒有寶貝呢！

我們可以推斷，其實多寶道人也是個煉寶狂人，指不定通天教主門下萬千弟子手拿的寶貝，很多就出自多寶道人之手。

所以你看，從個人愛好和興趣上說，很可能，太上老君對多寶道人也很感興趣，那就保他一下啦，叫他成功渡劫啦。什麼肉身成聖，哪吒四父子，楊戩，雷震子，韋陀，能跟人家多寶道人比運氣嘛！誅仙陣後，先行官們又經歷了多少劫難，九死一生，才拼殺出了一條血路，有了肉身成聖的機會。這會兒，多寶道人吹著涼風，正在老子玄都洞桃園裡吃仙桃避暑呢，這好事哪裡去找？美猴王孫悟空要知道這檔子事，指定是羨慕死了。

因為他“寶貝多”可以應對多變。

人言亦言，入戲太深！“老子”只比孔子大二十一歲，出生在周朝中期……

在封神演義中，闡教的大掌教、同時也是人道教教主的老子，對門人弟子的根行要求極嚴，他在破萬仙陣時曾嘲笑過截教：老子一見萬仙陣，與元始曰：＂他教下就有這些門人！據我看來，總是不分品類，一概濫收，那論根器深淺，豈是了道成仙之輩。＂也正是因為這個原因，老子的門下弟子極少，封神演義中僅出現一位，就是玄都大法師。而我們知道，老子的法力、修為在封神聖人中僅次於鴻鈞，是真正的強者，可是他的收徒標準太過於嚴苛，因此大多數人都被擋在了玄都洞門外，無緣成為他的弟子。所以，被天庭和西方教視為＂香餑餑＂的截教仙人，老子根本不在乎，也不會放在眼裡。其實，老子還真瞧上了一位，不過他可是通天教主的命根子，乃四大親傳弟子中唯一的男弟子，也截教輩分最高的門人：多寶道人。注意，通天教主雖然有上萬門人，但親傳弟子只有四位：多寶道人、金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母。看到沒有？三女一男，通天教主喜歡收女徒弟，而多寶道人是他唯一的親傳男弟子，同是又是他的第一個弟子。

明眼人其實都看得明白，多寶道人的另外一個身份就是截教的第一繼承者，是通天教主的衣缽傳人，他不但是人類出身，而且又是男身，根行深厚，所有條件都符合闡教收徒標準。而最關鍵的是，如果失去此人，通天教主的截教就後繼無人，將會陷入極其危險的境地。所以，老謀深算的老子一眼就看中了多寶道人，在誅仙陣大戰時，老子趁機將其擒拿，原文：把扁拐架劍，隨取風火蒲團祭起空中，命黃巾力士：“將此道人拿去，放在桃園，俟吾發落！”黃巾力士將風火蒲團把多寶道人卷將去了。正是：從今棄邪歸正道，他與西方卻有緣。

這裡老子將多寶道人安排在桃園頗有玄機。我們知道，桃花是道教的教花，道教認為桃花是正氣之極，可以消除邪氣，像道教道士打鬼都是用的用桃木劍，中國古代對聯的最初雛形就是畫著那兩個打鬼神仙的桃木板——桃符，後來演化為紙對聯後依然仍然被稱作桃符。而老子的玄都桃園也有出處，劉禹錫曾有詩云:“玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。”後以玄都花作為桃花的別稱。因此，桃園這個地方，估計是老子玄都洞內最神秘之處，裡面充滿最純正的天地元氣，許多道家法門也都隱藏在桃園之中。

多寶道人在這樣的環境下修行，自然很快＂棄邪歸正道＂，在老子千年後過函谷關＂化胡為佛＂，就將多寶安排到西方＂拜釋迦＂，成為著名的多寶如來。