法律和良知都很重要。至於誰最重要，要因時而異。比如尚末出現國家的原始社會和山高皇帝遠的孤鄉僻壤，良知尤為重要。而法治社會中，個人覺得制定法律不僅需知識才能，更需一種人文的、以人為本的、心懷萬物的良知。所以良知最重要!但是，尊紀守法和心存良知並不矛盾、並不衝突。生而為人的我們，必須言行始終如一、身體力行去踐行。

說都重要就等於沒說，非要選一個的話，我覺得良知重要，法律是人制定的，良知都沒有的人能定出什麼健全的法律，俗話說的好，規矩是死的，人是活的。很多事情法律約束不了要人己有覺悟。

“國王在萬人之上，卻在上帝和法律之下”這句西方的名言，如果要找對應的中國版本，可以翻譯成這樣：“皇帝不僅在萬人之上，也在玉皇大帝和王法之上”，不信？請看相應的證據：曹操發兵宛城時規定：“大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，並皆斬首。” 　　結果，曹操手下的官兵一個個謹小慎微，沒一個敢踐踏麥子，曹操本人的馬卻因為被鳥驚嚇而躥入田地，踏壞了一片麥田。按規定要砍頭，咋整？曹操抽出腰間佩劍作自刎狀，同時向身旁郭嘉擠眼示意。郭嘉多聰明啊，一個鷂子翻身躥到曹操奪下佩劍說：“古書《春秋》上說，法不加於尊。丞相統領大軍，重任在身，怎麼能自殺呢？” 曹操一聽恍然大悟啊，說：“既然古書《春秋》上有‘法不加於尊’的說法，我又肩負著天子交給我的重要任務，那就暫且免去一死吧。但是，我不能說話不算話。我犯了錯誤也應該受罰。”於是，他就用劍割斷自己的頭髮說：“那麼，我就割掉頭髮代替我的頭吧。” 　嘿嘿，你們這倆大惡心，碰上了我這個一根筋，電腦里正好有《春秋》這本書，全文搜尋，根本就沒有“法不加於尊”這句話。曹操是個戲子，郭嘉是個騙子，這主僕二人分明是在合夥玩弄法律！當然，能割發也已經不錯了。現在人覺得割發算啥，擱古代那可是大事。孔子有云：“身體髮膚，受之於父母，不敢毀損。孝之始也。”保持頭髮和面板的完整，是最基本的孝道的要求，不能有絲毫的故意損壞。否則就是“不孝”，這可是古代最嚴重的罪名之一，清人進關，要求漢人“留頭不留髮，留髮不留頭”，那確實把頭髮和腦袋相提並論了。不僅如此，在古代，“理髮”更是一個相當沉重的刑事處罰，叫做：“髡刑”。這種刑罰不疼不癢，但卻是對人格的極大侮辱，像曹操這樣高高在上的尊者，那也算是相當大的懲罰了。可是畢竟沒有砍掉腦袋啊，只是換了個髮型啊，就像我兒子換了個茶壺蓋髮型，我覺得醜，他根本就不在乎！如果篤信“國王在萬人之上，卻在上帝和法律之下”的西方人遇到這樣的事情，會怎麼辦呢？　　傳說在古希臘，有個立法者叫卡龍達斯，他制定了許多法律，其中有一條是“公民不得攜帶武器參加集會”。但有一次卡龍達斯不小心佩劍走進了一個會場，馬上就有人指責他踐踏了自己制定的法律，必須受到嚴懲。然後他莊重地說：“向宙斯發誓，我會維護這一條法律的。”說罷，就毫不猶豫地拔出劍來，自刎而死。他身邊沒有適時地跳出來一個善解人意的下屬及時地告訴他：“《聖經》上說了，法不加於尊，你是尊，可以不死！”都是違反了自己制定的法律，華人曹操選擇的是割發替罪，西方人卡龍達斯選擇的是自殺謝罪，青天大老爺啊，他們的路子怎麼這麼不一樣啊？原因就在於開頭那兩句話，西方是“國王在萬人之上，卻在上帝和法律之下”，因為卡龍達斯在法律之下，所以法律隨時可以殺了他；中國是“皇帝不僅在萬人之上，也在玉皇大帝和王法之上”，因為曹操在法律之上，所以他隨時可以殺了法律。我們的皇帝從來都是至高無上的。拿破崙牛逼吧？喜歡上哪個女人了比如約瑟芬，還得苦苦追求，送玫瑰花，寫情書啥的，中國的皇帝呢，呵呵呵，你指望他送花哀求你？祖宗十八代不想在墳裡睡到自然醒了？在這方熱土上，他就是“The One”,比珠穆朗瑪還要高，法律須四十五度角仰視他！因為他的個子比法律大，所以在執法過程中可以講究“權變”，做些“變通”，反正法律相當於他的婢女，低眉順眼沒奈何他。但是，如果法律的個子比他還大，肱二頭肌比他還發達，並且比他還暴脾氣呢？那他再敢要“變通”，法律可以一拳把他腎結石都打出來，他還敢麼?良知能做到這一點嗎？所以，法律更重要！