創立一種學說靠的是思想,見識是必要的,但誰也做不到全知.斯密不是歷史學家,他也不懂中國,可能瞭解印度,但我們都知道,他了解的印度和他說的古印度是兩碼事,埃及的情況也差不多.在斯密那個時代,中國還是強大的,富足的,但確實封閉了.有清一代,韃靼人都只是把中國當做一個搶來的菜園子,所以什麼康熙,乾隆都不必看高,他們充其量不過是把菜園子弄得菜多一點,在他們眼裡終究不算個什麼.把國家作為國家來經營的,還得是秦漢唐宋明.

肥水或 醬缸水不外流！

1、文明古國，首先是 古國，古國就意味著 悠久、積攢、自成一體、自給自足並老而彌堅！

2、 文明 這事兒是近現代概念，即是隨西方工業化建國且還要把這種建國 “全球化”的結果！所以，西方意義上的 （近現代）文明往往就等同於 征服，乃至武力征服（所謂修斯底德陷阱！）在這種 文明徵服 的意識/文化裡，被征服之地、之他者……就成了 “閉關鎖國”了！亞當-斯密從 文明的商業利益 或 商業算計出發，替這一征服運動設計了 它的第三架馬車 —— 貿易買賣的現代意識 或 文明徵服意識！至此，閉關鎖國 就成了 古國，哪怕是自帶原生文明的古國之 原罪了！！

國富論的作者是亞當.斯密，亞當.斯密和大衛‘李嘉圖是馬克思主政治經濟學的來源。亞當.斯密理論是建立在大機器生產的自由資本主義的年代，當時中國埃及印度還處在封建社會自給自足的自然經濟年代，肯定是沒有亞當斯密所創立的資本主義市場經濟理論的經濟基礎，哪這能閉關自守。市場在於流通，閉關自守關閉了國門，久而久之會引起華人的閉塞，固步自封，夜朗自大，對華人思想解放，民族的經濟復興是沒有益處的！！

任何人的歷史問題，都不能離開話題的語境來說。如果是針對當時的中國清朝時期，那是清朝皇帝延續了明末因國力衰退矛盾重重，無力出擊倭寇騷擾採取海禁政策。後又閉關鎖國後遷移十幾裡這樣嚴厲封閉政策，跟當時的反清復明，倭寇禍害，西方自由經濟的主張中的，國家不得干涉市場經濟。這種洪水猛獸式的環境，對於還沒能消化，中華文化的北方遊牧民族，他們又不想走元朝的老路，同時又想長久的佔據這塊寶地，所以選擇了攘外必先安內的政策上。所以他也經營了個兩百來年。如果歷史給足他夠長的時間清朝也會全球化改變。後期不也有君主立憲制，洋務運動，通商口岸自然這大都是打出來的。萬事萬物都有演化規律，人類歷史也不例外，只是換了個馬甲出現。有一個前提，我們還是處於三維空間的事，都會似曾相識。現在的美國文明為何提出美國優先，和閉關有些相似嗎。