基督教誕生，人與神簽約至此確立了"人與神"之間的"契約"關係，併成為信徒與信徒之間，信徒與神職人員之間，人與神之間共同尊守、敬畏的共同準則和行為規範。在這一共同準則和規範下，無倫你地位多高、名氣多大、德高望重、有多大的財富，還是普通民眾都必須敬畏、敬重和尊守這一準則和規範而沒有特列和所謂"豁免權"，只要你是信徒就必須尊守。當這種規則和規範擴充套件外延到世俗社會，成為整個民族和國家的共同行為準則和法律規範時，成為國家和民族的共同意志時，並一代代轉承，這就是"契約"社會的持徵。

在"契約"型社會里，個人的權益和自由得到了最大限度的尊重和保護，個人的奮鬥是靠與人很好地合作而不是以"血緣宗親"為核心，以"人際關係"為紐帶向上攀爬，個體的生產積極性和創造熱情得到極大提高，人與人之間，人與社會之間的信任感更有保障，社會公德和秩序得到最大的尊守和維護。這就是契約社會，契約精神所起的正面作用。

中國文化，本質上是祖宗文化，祖宗文化是以血緣宗親為核心的文化，並由此為中心向外擴充套件和擴張。這種祖宗崇拜又與現實主義與實用主義相互地滲透和作用形成了"多神、多教、多中心、多規則"特色的中國文化。

這種"祖宗文化"需然大家都認同為"炎黃"子孫，但卻沒有像"基督教"那樣上升為一種"宗教"透過"契約"的形式，用條約、戒律和準則來規範，使各階層人們共同尊守。而只是在打鬼的時候才想起"鍾馗"，有難的時候才想起"菩薩"，需要的時候才想起"佛"。

而且，李丶趙、張丶王各有各的祖宗、各有各的家神，各有各的信仰，各自為其各自的主。缺乏整體意志和國家公民意識。缺乏合作精神，同朝為臣也相互折檯，為反而反，這一為帝王統治術提供了最大舞臺。

這種祖宗文化，當老祖宗在時，能統率家族，大家能圍繞著其核心，守信、尊規，當不在後則樹倒猢猻散，一家如此，一國更如此，一盤散沙，為爭奪地盤相互攻伐，普通民眾苦不勘言。要結束這種戰亂，只有大一統。統治者怎樣統治人民:一靠拳頭、靠霸道;二，靠仁政、仁德即個人魅力，個人德行和影響力。

在這種大一統政治下(封建專治下)，統治者制定出了嚴格的等級制度。在這種家國天下，家天下統治下，個人權益和自由受到極大限制，特權階層，雙重標準、多重標準是很普遍而常見的，民眾缺少公共規則意識。人們的思想受到極大束縛和限制，人民的勞動激情、冒險精神和創造性被壓縮到了極小的空間，科學發展異常遲緩。

興百姓苦，亂百姓苦。這種宗族文化，一統就死，百姓遭受層層盤剝，百姓苦。一放就亂，坑蒙拐騙，殺人越貨，製假販假，貪官汙吏，牛鬼蛇神盡出。

新中國建立後，新國家、新制度、新的社會主義文化價值觀正在形成，但是離真正的民主與法治社會還任重而道遠。封建專制的宗族文化的精神毒品，還留在一部分人的骨子裡，還在影響和毒害一部分人，社會上的種種怪像、亂像正是這種有毒文化缺少"契約"精神的折射。這些怪像大家看得到，感受得到，勿用我多言。如有不妥可批評!

這是個偽命題。商業的本源就是信用，信用就是契約，如果沒有契約精神商業是無法進行下去的。照提問者的思路西方商業趨於沒落而中國生意現在滿世界開花是不是說明西方沒有契約精神而華人最有信用？

華人更側重的是人情。比如，兒子向老子借錢，或者反過來老子向兒子借錢，要打借條，這在西方資本主義國家很正常；但是在我們中國，就不正常，會被人鄙視。