推薦閱讀歐文.拉茲洛《系統哲學引論:一種當代思想的新正規化》。

該書內容簡介：古典科學在它的各門學科中，不管是化學、生物學、生理學，還是社會科學，總是企圖把觀察物件的種種元素——化合物和酶、細胞、初級感覺、自由競爭的個體，等等，——孤立起來，然後，希望透過概念或實驗把它們重新放在一起以產生整體或系統——細胞、心靈、社會——併成為可以理解的東西。現在，我們懂得，對於理解整體或系統來說，我們需要的不僅是理解其元素，還需要理解它們之間的相互關係：比如說，細胞中酶的相互作用，許多意識或無意識的精神過程的相互作用，以及社會系統的結構和動力的相互作用，等等。這需要根據它們自身的方法和特點來對我們的觀察物件進行考察。此外，事實證明，在“系統”的某些一般方面存在著對應性和同型性（isomorphism），這就是一般系統論的領域。的確，這種類似性或同型性——有時令人吃驚地——出現於其他一些完全不同的“系統”中。因而，一般系統論的任務是科學地探究“整體”和“整體性”，而“整體”和“整體性”不久前還被認為是超越於科學範圍的形而上學的概念。等級結構、穩定性、目的論、分化、穩態的逼近和維持、目標導向——這些是幾個具有一般系統性質的概念；人們發展了一些新的概念和數學領域來處理它們；如動態系統理論，自動機理論，利用集合、網路和圖論進行系統分析、以及其它一些理論。與此同時，這種試圖闡述一般“系統”的原則和模型的跨學科的努力還提供了一條通向科學一體化的可能途徑。

中文版前言

前言

序言

導論 系統哲學思想

第一章 為什麼提出系統哲學

第二章 方法

第三章 詳細說明

第一部分 一般系統論概要

第四章 自然系統理論

第五章 經驗解釋

第六章 認知系統理論

第七章 經驗解釋

第二部分 系統哲學研究

第八章 系統：本體論的框架

第九章 等級體系：自然哲學的框架

第十章 意識：心靈哲學的框架

第十一章 認知：認識論的框架

第十二章 自由：關於人的哲學的框架

第十三章 價值：規範倫理學的框架

第十四章 生存：新時代基本價值的框架

第十五章 終極原理：形而上學的框架

附錄 系統哲學和教育破碎危機

譯後記

※錢兆華 熊繼寧 劉俊生譯

大千境界，類統很多。個人想把：‘’天地物人、春夏秋冬、古今外中、獨立存事、共同求業、世襲各道、困求多元、不同認識。用‘’同類事物按照一定的關係組成一個整體。儘快形成系統論。‘’再去理論聯絡實踐的，爭取把天地；物人；事業；政經；文化；法治；等的各種分支機構東西，用有效數字和方法統一起來。爭取不斷分清真假；反正；好壞；進退等。受各種不同觀點，長期影響，存在很大難度，但隨著時間、科學、技術、智慧等不斷提高，基礎科學的不斷完善，總會有一天，人類定會，把分支獨立，存在的系統理論完善，系統論出，與時俱進，全球共迅，和平盛世。

系統論是透過各種事物之間的聯絡性與統一性進行深入細緻的思想認識和理論聯絡工作和實際的重要系統工作和科學思想文化理論的系統解說與理論科研的重要系統思維與邏輯推理工作的各種解釋與理論科研工作的主要要領。

不管論不論，系統本身是七聯八扯的把有點關聯的串起來，整成一個整體的連線體，史各被連線起來的東西可互通往來，不再各自封閉相互無關聯更不往來。

人體各器官甚至各單細胞，汽車各部件以及各最小的零件，達成的整體相關性就是系統。

系統內有更為緊密聯接的各系列，如汽車的供油.潤滑.冷卻.制動.動力.導向或進退轉向.防振與舒適及安全，等歸各系列。它們合起來的功能是一個系統的。

大的方面對汽車為例講，探礦.採礦.冶煉.鑄造.加工.組裝.裝飾.售賣.維修保養等歸系統，汽車.飛機.船.機械等歸系統項下的系列。

更大的銀河系為系統，太陽系等為系列。

系統，有關聯相系的事物在運動中因相互作用而形成一個統一的整體，因而在研究這些事物時必須從整體結構分析其中的聯絡及其相互作用的機理。