1，急於擺脫曾經遭受的屈辱的烙印，混進併成為剝削階級歧視者的一元。

2，suffer a lot。這些人恐懼回到曾經的底層生活，妄圖把痛苦和災難施加在別人身上，避免自己再次遭受這樣折磨。

3，被扭曲的規則洗腦，認為這是每個新來者newcomer必經的一部分，心安理得的接受曾經的屈辱，並不覺得之前的經歷是屈辱了。

4，前面三個先慢慢看吧，看完不滿足再來叫我，我去發呆了

這種心理很早就被前人發現了。

比如「奴隸成為奴隸主後會比其他奴隸主更加兇殘」（似乎是魯迅說的）

並不是每個人經歷過痛苦的人，都學會了同情別人。

並不是每個經歷了歧視的人，都領悟了人人平等。

這裡面的關鍵是什麼呢？

要進行反思，就要把自己的想法作為物件進行進一步思考。

對想法的想法，對認知的認知，對於思考的的思考。——這就是「元認知」能力。

比如說，這種歧視或偏見：『黑人就比白人劣等。劣等就不值得被尊重。黑人比較笨所以劣等。黑人劣等所以比較笨。』

如果一個人可以退一步，去思考：『為什麼我會覺得黑人比白人劣等？我是怎麼得出黑人比較笨的結論的？說黑人劣等所以笨，然後又說黑人笨所以劣等，好像有點繞圈子而不是真的證明。有沒有可能我之前想錯了?』

如果一個人可以進行這一大段思考，那他就更不容易在偏見和歧視裡待著。

但是你會發現，這種思考是很累人的。它需要更多的記憶空間，更多的耐心，更多的智力。

所以，很多人沒有領悟到「己所不欲勿施於人」，有一個很重要的原因——認知能力上的不足。

一個人被歧視了，這是一份痛苦。

接下來會有兩種可能

①他認為自己不應該被歧視

②他認為自己應該被歧視

如果他選擇了第①的思路，他就面臨一種新的痛苦：「不公平啊。不應該啊。明明我不應該被歧視。」

如果他選擇了第②的思路，他反而相對輕鬆。而如果認為自己應該被歧視，歧視也就是認同了歧視自己的人的思路。所以很自然的，他肯定會抓住機會，去歧視別人。

當然，在第①的思路里，也可能去歧視別人。比如他認為：「別人歧視我，是因為他們認為我笨。但其實我不笨。笨應該被歧視，但是我不笨，所以不應該被歧視。」那他就會走向一條路子，努力證明自己不笨。但其實，他並沒有否定「笨應該被歧視」這條思路。

一個人被歧視了，被侮辱了。是很痛苦。

這種痛苦分為兩種：

①現實性的痛苦。比如你因為是黑人、因為是女人，所以沒有得到某份工作。或者是，你有殘疾，雖然不妨礙某工作，但是別人還是沒有聘用你。這種歧視，都有切實的利益損失。

②心理上的痛苦。因為被歧視，被貶低，而覺得難受。自信和自尊受到了打擊。

如果只有第①種痛苦，人的痛苦是有限的。

如果混合了第②種痛苦，人的痛苦就會被放大。

一個會因為別人的歧視、偏見而自尊自信受到嚴重傷害的人，這表明，他自己無法獨立的認可自己的能力和人格尊嚴。

一個無法獨立認可自己的人，他必然會對外尋求自尊自信。

所以，他也就容易透過歧視、欺負其他人，來對自己受傷的自尊自信進行補充。

人都會收到環境影響。

歧視、偏見，肯定是讓人不舒服的行為。但它存在，肯定有很強的歷史原因，不是簡單能快速改變的。

人在這種氛圍下長大，肯定會被潛移默化的影響。雖然他被歧視，但是他還是容易學到「歧視」這種行為。

心理學上發現，人有一種「公正世界」假設。

它會讓人相信：存在的一切，都是公平的，都是合理的。

按照這個假設，歧視和被歧視的人都會認為：『一定是被歧視的人，確實有錯誤，所以被歧視。很公平。』

所以歧視別人的時候，人們往往連帶貶低別人的道德水平，而不僅僅貶低能力。

公正世界假設，會讓人有一種「世界很好，不需要改變」錯覺。這種錯覺，讓人安心。

畢竟，如果世界不公正，那麼改變起來太困難。這種困難，會讓人覺得比較喪氣、絕望。